写点心得吧~说啥好呢...

恋次再度出场.这次更新是坐实他暗恋露琪亚--虽然之前多少有点氛围了,但直到现在才明确揭晓WW我蛮喜欢这个人物的~原着中与露琪亚是青梅竹马,从贫民窟一起考进瀞灵廷,单纯想靠当公囗囗务囗囗员提高生活水平,本来一切如愿,眼看就能长相厮守,白哉却横截一刀,决定收养露琪亚,从此两人地位天壤之别.露琪亚不想离开恋次,恋次却看出在这个阶级固化的社会,举目无亲的孤女能被超级贵族收养,简直是中了头彩,便做主推开露琪亚,让她去过好日子.更难能可贵的是,恋次并没有因天各一方而放弃这份感情.他拚死拚活的努力整整40年,靠白刃相交一路往上攀爬,终于够格与朽木家的千金小姐重续前缘.其实他要跟露琪亚当贫贱夫妻很容易,当时一个微笑,露琪亚就不会离开,但他选择了更艰难的路--妳先走,我晚点追上妳.
或因害怕另一半另谋高就便情感勒索ˋ要求两人一起原地踏步,或一面慷慨体贴放人高飞,一面自残形秽从此堕落,都属于人之常情,但像恋次那样的付出与坚持,则非常罕见.<死神>帅歌高手如云,恋次未必排得上号,不过读者都能确定,他愿意为露琪亚流尽最后一滴血,这就足够了.
话说我那麽夸他,居然还是拆了CP...没办法,路遥知马力,日久见人心,是否真爱还是要考验啊~毕竟文中设定,恋次是露琪亚大学时期才认识的,短短5年不到时光,谁知道你是不是认真的?
本来想设定恋次与铃小时候见过面,后来又觉得算了,一来徒增纷扰,一来机率太低.

铃看起来已经在帮白哉下功夫了,但她并没有劝露琪亚倒向白哉.她现在的心态毋宁是--因为甩不掉这份任务,只能祈祷露琪亚不要让自己太为难.倘若露琪亚也喜欢白哉,那皆大欢喜;倘若不喜欢,铃就必须咬紧牙根做违心之事了.所以她才藉志波的葬礼,为白哉製造机会.
这次也明白揭晓朴仙翁与铃的关係--上下交相贼WW简单来说,利害一致,水帮鱼鱼帮水罢了,没多少真心诚意的父女情.看起来光鲜亮丽的铃,其实一失足就会成千古恨,压力不可谓不小.不过我认为她天生就要吃"王的女人"这口饭,简直没有比她的特质更适合的.她是辛苦,但应付各种复杂的人际关係还算驾轻就熟,要换别人坐这张老虎凳,估计早就崩溃了吧,嫁入豪门不可不慎.当年御许大人选儿媳妇,也正是着眼于这点.当然,再怎麽说都还是因为杀生丸给她撑腰,否则铃怎麽圆滑有也个限度.
下次来写杀铃~感觉他们夫妻又好久没见面了WW

@贴吧用户_aP1MK19
對不起啊,剛剛好遇到個考試,害您白跑一趟~
請再給我一點時間,這個坑我是絕對不會棄的WW

超过1整个月没更新,非常抱歉~而之前说好的杀铃剧情,又因为我不小心拉长了篇幅,被挤到下个段落中,真是不知道怎麽赔罪才好...可喜可贺的是两宫先祖的设定,在这次更新中大致上都交代完毕,以后应该不会再看到大篇幅的战国故事了~然而因为时间零碎仓促,文字几乎未经打磨修饰,相当粗糙,还请看倌们见谅~
我花了很多时间思考究竟该怎麽呈现历史与架空的人物关係,后来决定以下图为基础,再随段落添加红框与红线说明.

出场人物一览--

俗话说的好,隔行如隔山.当铃向炎珠打听是否知晓”阿散井”这个罕见的姓氏时,炎珠几乎毫不迟疑的断然回答:”应该在佐多岬閇美岛那一带.因为叔公倒插门到閇美岛缝嘴村,我小时候曾被奶奶拖着去拜访过一次,印象中该聚落的长老就姓阿散井.记得当天恰逢强台过境,閇美岛被笼罩在暴风半径内,浪大水深,山摇地动,耳旁风声隆隆呼啸,灰白色的波涛直接窜过丘陵,忽高忽低的争相涌来,散发金光的背黑海蛇都跳到甲板上,唯一能停泊客船的案山子港却因涨潮而烟雾弥漫,怎么找都找不到,迟迟上不了岸,可急坏我们了.那鬼地方我再不想去第二次…”
“缝嘴村--好别致的名称--跟两位的家乡’朽绳村’有异曲同工之妙呢--"神无在聚精会神中略歪着头.
“是的,神无老师说的没错.’朽绳’是形容长坊主大人的长型身与保护色,’缝嘴’则比喻长坊主大人的口部--爬虫类鳞片遍布而细纹辐辏的唇吻,乍看之下就像被丝线密缝的嘴巴.衍生意义则是’务必保守村中的所有秘密,不可对外界泄露只言片语.”炎珠移步到橱柜旁,低头翻找相关资料:”…我记得离开朽绳村时,应该有把亲戚们的联络方式带出来…”她所谓的亲戚,殆属蛇神附灵家系的支脉,想来也是骇人听闻.
坐在一旁的神无将披巾拉紧,把自己与奏子包裹在一块儿.最近总算有点秋末冬初的现象,早晨阳光普照,傍晚之后则气温骤降.倘若武藏野一带再下场雨,日常的薄和服便不足以御寒了.她向锅岛使了眼色,示意也为铃添件衣裳.

红梅的枝桠与白梅的蓓囗囗蕾自疏密齐整ˋ无懈可击的发髻上垂下,白里透红的柔嫩脸颊因此印上倏忽的动态光影;一朵朵奢华的金菊被嵌于松针中央ˋ装饰在玉容正上方,使小女王雪亮丰囗囗满的前额更添珠光宝气.奏子似乎也意识到自己与这身风雅的装扮相得益彰,便坚决不肯换回常服,硬要孔雀开屏般继续到处炫耀昭展.神无则似乎与有荣焉,遂由着她如此这般,虽然每每在奏子转头时不免被花枝刮搔一脸,亦不以为忤,从未责备,顶多千钧一发之际偏脸躲开.按说此时把奏子放下也就完事了,但聪明一世的神无愣是百密一疏,始终爱不忍释ˋ乐此不疲的与那活宝贝耳鬓厮囗囗磨,叫人看了捏把冷汗.
铃唯恐奏子的尖锐发饰会在不经意间刺伤神无的眼睛,多次几乎要出言制止,话到嘴边却总勉为其难的吞忍回去--神无打从心眼里已经把奏子当自己肚腹爬出来的亲生女儿了,连铃难得在场,她都不曾让贤ˋ容许铃抱抱奏子;倘若铃胆敢干涉她的教育方针ˋ破坏她的晒娃计画,那便是拿竹枝捅母老虎的鼻孔,座中氛围必会像冬至腊月的溪水般冻成一片,谁傻到平白惹这雷?铃再牵肠挂肚,也使不上力,只能随她娘俩儿去了.
她端起牟田阳日的九谷烧茶器,心不在焉的欣赏起那艳囗囗丽近乎猛烈的描绘笔法.粗砺磕绊的古朴原型搭配鬼魅妖异的神秘主题,与炎珠多年心向往之的风格相当近似,因此铃与神无不惜掏私房钱买了一个又一个,全都赠予这位命运多舛的小姐妹,希望为她触发灵感的可能性添砖加瓦.如今炎珠的作坊中已经累积了大量绚烂多彩的茶碗酒盏,描金镶银者有之,云遮雾罩者有之,桃红柳绿者有之,魑魅魍魉者有之,遍地开花,目不暇给.
牟田阳日的九谷烧--(多谢吧友秋夜之猫桑推荐~)

炎珠掉过头来,见铃人小心不小,竟选择鲸云奔腾主题的大碗,不禁噗哧一笑:”来点烟霞水气才应景呢~”便给她加了热茶.铃本只为转移注意力而随机挑捡,倒也没留心自己究竟擎了什么样式,如今隔着袱纱一瞥,见空中环绕蜿蜒的白雾似自漆绘鲸鼻中喷涌而出,也觉得有趣,乃喜笑颜开:”炎珠姐姐略施小技就让茶具活了过来,真不愧是陶艺匠人呢,果然专业与众不同~铃区区外行,就只知道瞎凑热闹罢了…眼下阿散井家的事也一样,铃别说一知,连半解都称不上,还要多麻烦炎珠姐姐扒扒皮ˋ扫扫盲~”
鲸云奔腾为主题的大碗--

“这也没什么…”炎珠被铃夸得不好意思起来.她又埋首于书柜内的搜索大业中,以掩饰脸上的红晕:”…听我母亲说,閇美岛自古号称瘴疠难治之地,居民无不精于剑槊ˋ惯于舟楫,可谓水陆两栖的战斗民囗囗族,其中女性全是巫师蛊婆,男性全是海盗杀手,亲族关系透过宗教仪式与内婚制度不断加深,结合紧密,自有一套道德准绳,排外性极强.明治维新前后,还曾因对接近海域的陌生船只格杀毋论的野蛮风俗,招致萨摩藩讨囗囗伐,轰动一时;时至今日,对自给自足习以为常的岛内长辈仍黥面纹身,不太愿意与外界交流,村内有没有供水通电,都很难说咧.自然而然的,封闭环境下居民性格跟当地的强风大浪一样残囗囗暴骠悍,桀骜难驯.不过他们的优点是恩怨分明,即使滴水之恩,也会涌囗囗泉相报;但倘若自认遭到羞辱,则缠祟敌人多代,没完没了,哪怕为此搞到舍弟江南死,家兄塞北亡,玉石俱焚亦在所不惜.正是因为这样的特殊个性,閇美宗族在室町末期误打误撞的垄断西国停战仲裁的神圣任务…”
倒不是说閇美岛居民多能在谈判桌上舌灿莲花,化干戈为玉帛,实则直来直往的他们最不善长说谎或抵赖,拥有的只是睚眦必报ˋ不畏牺牲的荣誉感,以及从不忘记外界加诸的伤害ˋ愿意不计代价报仇雪恨的阎魔帐.于是,当打得不可开交ˋ几乎要两败俱伤的大名们企图协议,又担忧对方且谈且战以时间换取空间,便会拉上閇美宗族,由长老安排第一次协商并派出人质,以三方关系型态进行磋商.
实况是这样运作的--假设萨摩岛津家要求丰后大友家派遣重臣前往自己的领地会谈,则接受委托的閇美宗族会送长老的直系血亲到丰后为质,以担保该大友家重臣的人身安全,费用由岛津家支付.倘若大友家重臣一言不合遭岛津家杀害,闻知噩耗的大友家便会将閇美宗族的人质枭首示众,閇美宗族则对岛津家展开人见人怕ˋ血囗囗债血偿的狩猎之旅,不杀尽三代男丁誓不罢休.无论千军万马的阵容或固若金汤的堡垒,都无法叫身负超能力的战士们知难而退,且目的达成前保证父死子继ˋ兄终弟及,前人失败ˋ后人接碴.能役使无形蛇灵ˋ既凶暴且偏执的杀手,足以使迷囗囗信鬼神的武将们余生都宛如惊弓之鸟.于是,在云谲波诡的战国时代,閇美人质等于一言九鼎的最高级和平保障,只要有他们参与,阴谋背信的机率就被一扫而空,使面对面和谈像举行自家婚礼一样安全.

“這也沒什麼…”炎珠被鈴誇得不好意思起來.她又埋首於書櫃內的蒐索大業中,以掩飾臉上的紅暈:”…聽我母親說,閇美島自古號稱瘴癘難治之地,居民無不精於劍槊ˋ慣於舟楫,可謂水陸兩棲的戰鬥民族,其中女性全是巫師蠱婆,男性全是海盜殺手,親族關係透過宗教儀式與內婚制度不斷加深,結合緊密,自有一套道德準繩,排外性極強.明治維新前後,還曾因對接近海域的陌生船隻格殺毋論的野蠻風俗,招致薩摩藩鎮壓討伐,轟動一時;時至今日,對自給自足習以為常的島內長輩仍黥面紋身,不太願意與外界交流,村內有沒有供水通電,都很難說咧.自然而然的,封閉環境下居民性格跟當地的強風大浪一樣殘暴驃悍,桀驁難馴.不過他們的優點是恩怨分明,即使滴水之恩,也會湧泉相報;但倘若自認遭到羞辱,則纏祟敵人多代,沒完沒了,哪怕為此搞到舍弟江南死,家兄塞北亡,玉石俱焚亦在所不惜.正是因為這樣的特殊個性,閇美宗族在室町末期誤打誤撞的壟斷西國停戰仲裁的神聖任務…”
倒不是說閇美島居民多能在談判桌上舌燦蓮花,化干戈為玉帛,實則直來直往的他們最不善長說謊或抵賴,擁有的只是睚眥必報ˋ不畏犧牲的榮譽感,以及從不忘記外界加諸的傷害ˋ願意不計代價報仇雪恨的閻魔帳.於是,當打得不可開交ˋ幾乎要兩敗俱傷的大名們企圖協議,又擔憂對方且談且戰以時間換取空間,便會拉上閇美宗族,由長老安排第一次協商並派出人質,以三方關係型態進行磋商.
實況是這樣運作的--假設薩摩島津家要求豐後大友家派遣重臣前往自己的領地會談,則接受委託的閇美宗族會送長老的直系血親到豐後為質,以擔保該大友家重臣的人身安全,費用由島津家支付.倘若大友家重臣一言不合遭島津家殺害,聞知噩耗的大友家便會將閇美宗族的人質梟首示眾,閇美宗族則對島津家展開人見人怕ˋ血債血償的狩獵之旅,不殺盡三代男丁誓不罷休.無論千軍萬馬的陣容或固若金湯的堡壘,都無法叫身負超能力的戰士們知難而退,且目的達成前保證父死子繼ˋ兄終弟及,前人失敗ˋ後人接碴.能役使無形蛇靈ˋ既凶暴且偏執的殺手,足以使迷信鬼神的武將們餘生都宛如驚弓之鳥.於是,在雲譎波詭的戰國時代,閇美人質等於一言九鼎的最高級和平保障,只要有他們參與,陰謀背信的機率就被一掃而空,使面對面和談像舉行自家婚禮一樣安全.

“真是不得了啊…”铃吐了吐舌头.她心想,既然閇美岛近代曾与岛津藩兵作战,又对报复怀有异样狂热,如此就能解释为何百鬼大囗囗狱丸舍近求远的找上里陶家祝祷,而非向閇美岛讨教--虽然同属蛇神信仰,閇美岛民却无异于百鬼家的冤亲债主,大囗囗狱丸还没犯蠢到请鬼拿药单的地步.另一方面,铃也很感谢恋次手下留情.炎珠已经为她上下仔细检查过了,确定不曾因恶意瞪视而遭蛇灵附身,可见恋次应该没有显著的加害意思.但神无仍不放心的叮嘱:”近期内倘若觉得哪里不舒服--还是赶紧连络土御门子爵比较好--";想当然耳,挨了不服气的炎珠几记白眼.后者没好气地叹道:”术业有专攻好吗?神无老师.不要借机帮情人家拉生意啦.”一向辩才无碍的神无闻言,竟难得语塞.
与此同时,铃在网络上搜索”閇美岛”的资讯--不出所料,结果少得可怜.佐多岬作为九州半岛的终南端,是盛名远播的观光景点,但其所属的閇美岛则乏人问津,甚至不曾出现在较老旧的官方地图上,真令人怀疑它是否属于日本的国土.几经翻找,铃才偶然看到一张民俗系学生为论文向万能网友跪地求救的相关照片,画面中的神秘聚落被艳红盛放的曼珠沙华团团包围,浓稠的朱色彷彿鲜血,沿着田间畦道狂野异常的往外扩散,成片连绵,波涛汹涌.而民居的梁柱莫不以不知名的染料涂成青黑色,并用尖锐物品划出交错的菱纹.家家户户都自屋檐垂下成串陈旧的小铜铎,与之交错布置的是一些疑似兽骨与碎镜制成的风铃,被拼两两接成肋排形状.铃心想,毋庸身为专家学者,也可以由诸多诡异的装置轻易判断此地与南岛语族的萨满巫魔脱不了干系.那里便是炎珠口中的缝嘴村ˋ空军一佐阿散井恋次的家乡了.
佐多岬的地理位置--

值得注意的是,不同于朽绳村平房普遍设有遮邪眼功能的竹编六角形笊篱纹格子窗楞,以躲避蛇神附灵家系的窥伺,缝嘴村则一无文饰的门户洞囗囗开.由此可知,朽绳村无论如何迷囗囗信偏执,终究仍以大和弥生人为村落主力,蛇巫里陶炎珠之辈属少数族群,被认为其心必异而饱受排挤歧视;缝嘴村却可谓蛇灵后裔集大成,事鬼道能惑众的居民毋庸屏气凝神ˋ东躲西囗囗藏,得以毫无遮掩的直接敞开来奉长坊主大人为乡土神.感觉恋次多少有点粗囗囗鲁是一回事,但认知他出身堪称现代蛮荒的化外之地ˋ父执辈都属于问其富则数畜以对的摩登原始人,那又是另一回事了,一切都令铃难以置信.
她回想起恋次那一双宛如野林老豺般锐利阴森的鹰眼,以及彷彿瞄准鹄的ˋ志在必得而射向自己的目光,不禁悸凛凛的连打冷颤,堪比风中白杨木般震抖不已.当时恋次表面上举止诚挚稳重,但瞬间杀气爆棚的嗜血表情与极不相衬的恭敬有礼姿势相较,反而比直接蛮横无理的恐吓威胁更加令铃心生畏怖.她明白,当她恣囗囗意捉弄露琪亚ˋ挑动露琪亚的最深恐惧时,至少有那么一秒护猫心切的恋次是真想掏出猎刀割断她的喉管没错.
炎珠百忙之中把头凑了过来:“曼珠沙华与长坊主大人相同,是死灵的象征,因为其球根带有剧毒,直接食用必将一命呜呼.我叔婆的娘家位址俗称’赤线’,一方面代指’曼珠沙华沿途绽放之地’,另一方面也是’红色的长坊主大人’的意思,跟朽绳村宇迦山的朱囗囗红千本鸟居参道有异曲同工之妙.信众念念不忘长坊主大人,只差在朽绳村里陶家偏好以鬼灯草彰显,缝嘴村则喜欢曼珠沙华.”
“只因为喜欢--就种植这么多吗--?”终于哄睡奏子的神无总算能心无旁骛地发问了.

“我也不知道为何缝嘴村的植株数量如此惊人,可能是要与Da麻或曼陀罗混合,在祭典里使用吧.”目睹铃惊诧的表情,炎珠面不改色心不跳:”铃没听错啊,岛民也会种植有致幻效果的Da麻.閇美岛的传统产业是麻织品,一般人根本分不出药物型Da麻与纤维型Da麻的差异,加上官方机构几乎不曾踏上岛屿检验,所以即使违法也只能随他们去了.虽然很不甘心,但说到底閇美岛才是长坊主大人信仰的源头,那边的巫蛊法术比我家代代相传的复杂深奥不知几百倍呢…閇美岛缝嘴村代表’长坊主大人的头’,呀呀哈哈港朽绳村代表’长坊主大人的身’,也是地位差异的佐证之一.”
“确实--Da麻与蛇神有不可区分的紧密联系--“神无接过话碴,往下科普.<古事记>记载,九州少女活玉依比卖拥有一位神秘的情郎,对方夜覆一夜与她同床共枕,她却从未见识过庐山真容.某晚,在好奇心驱使之下,活玉依比卖窃以麻丝系于男伴之身,等天亮再循线追去,后竟惊见尾端绑在一条盘据山头ˋ硕大无朋的巨蟒上!
”经祂自我介绍--活玉依比卖才知道情郎贵为三轮山的大物主神--而她日后诞下的蛇子--有认为即蛇神附灵家系的祖先--Da麻与蛇灵同为绳文人的神圣信仰--却被建立大和王廷的弥生人巧取豪夺--如今纤维型Da麻用于神社的注连绳与铃绳ˋ除秽用的大币--这几样法器又都寓有蛇的形体在其中--而药用型Da麻则是崇拜蛇并操O弄蛇的蛇巫家系举行仪式时不可或缺的致幻剂--最终也遭忌部氏族所强占--”
注连绳又称为蛇绳,原型为盘据鸟居的大蛇,可以说是蛇灵崇拜的衍生物.图为东京世田谷奥泽神社的鸟居与麻制蛇绳--

“…总之,越接近Da麻等Mi幻囗囗药物,等于与长坊主大人的渊源越深.閇美岛还保持’麻植’ˋ’麻仓’等地名,朽绳村却没有,光这样就输了;更别说里陶家代代相传的瓶蛇信仰本即只是长坊主习俗的分枝而已.”炎珠为技不如人而深深叹息.
“也就是说--倘若铃真的被阿散井中校诅咒--炎珠也可能因对该种法术闻所未闻而无能为力啰--"
“呸呸呸!别胡说啊!被閇美岛民诅咒什么的,是可以拿来开玩笑的吗?!...啊,找到啦~”一阵翻箱倒柜后,炎珠总算翻开旧手帐,一目十行的查阅着:”…嗯…没错…我想应该是这家--阿散井氏,鹿儿岛县肝属郡南大隅町缝嘴村蛇眼.”
“缝嘴ˋ蛇眼…炎珠姐姐以前曾经教导过铃,地址中越多条长坊主大人,代表那一区的附灵家系势力越强大ˋ地位越隆崇.里陶家的地址是’大岛郡濑户内町呀呀哈哈港朽绳村宇迦’,又位于八岐之森,所以有呀呀ˋ哈哈ˋ朽绳ˋ宇迦ˋ八岐共12条长坊主大人…如今这地址却只包括缝嘴ˋ蛇眼,区区2条,难道种植Da麻与曼珠沙华的阿散井家阶级还远不及里陶家吗?”铃鼓着嘴,扳着手指数算,总觉得哪里有些矛盾.
不等炎珠回答,神无便插嘴道:”果然一孕傻三年--铃怎么数的啊--打从奈良时代的佛教经典--‘閇美’就是蛇的译语喔--而佐多岬的’佐多’也能写成’佐太’或’佐田’ --都是猿田彦的代称--曾有学者认为’眼如八尺镜,赭然如赤酸浆’ˋ站立在天之八衢的猿田彦--正是八俣大蛇的真身--"
“诶?!是这样吗?炎珠姐姐?”

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“神无老师真是博学多闻啊…另外,案山子(kakashi)港也有特殊意义--读起来与蟒(kakachi)几乎相同对吧?’kaka’与我们朽绳村的’呀呀哈哈港’一样,代表长坊主大人咧开的嘴巴;’chi’则是灵魂的意思.换言之,’kakachi’等于蛇灵,读成案山子可能源自于积非成是吧.”炎珠无视铃的震惊,接下去补充:”何况,南大隅町直到平成17年才由根占町与佐多町合并而成,佐多町之前称为小佐多村;换言之,不到50年前,阿散井本家的地址还写作’佐多町缝嘴村蛇尾’,确切位置则在佐多岬閇美岛案山子港旁.光’佐多’就代表8条长坊主大人,算下来统共是20条.”这惊人的数目,说是蛇神附灵家系的阵屋大长老也不为过.
“如果铃口中的阿散井氏就是我印象中的那一家,那么铃今天下午在千本樱御殿可遇到大人物了.阿散井的家纹铭为’双王纹’,象征是蛇尾狒…铃听过那种妖怪吗?”
铃摇了摇头:”露琪亚只提过阿散井中校饲养了一只名为’蛇尾丸’的阿拉伯狒狒,据说是在苏丹执行救援任务时捡到,跟着他不肯离去,觉得彼此有缘就顺手收编了.除此之外,铃还真没听过呢~原来是妖怪!?”;抱着奏子的神无则半侧着面庞,猜道:”跟能乐的<虎鹈>一节有关吗--”
虎鹈又名鵺,是<平家物语>所记载的魔物.据说中世纪近卫天皇在位年间,每晚丑时京都东边的森林都会涌现黑云,兽吼不断,惊扰陛下安眠.于是源赖Z奉旨对黑云射箭,效果立竿见影,不知名的可怕妖怪从天而坠.牠有猿猴的头颅ˋ狐狸的身躯ˋ巨犬的四肢,尾巴则是一条长蛇,宫囗囗内称之为虎鹈.为防止其复活,源赖Z将虎鹈大卸八块后,尸身分别装入小舟流放大海.

“是的.漂流到德岛的肢体变成四国狗神附灵家系的祭祀主神,而蛇尾则在佐多岬登陆,据传闻为长坊主信仰的渊源.阿散井家大约是为了显示自己的先驱地位,才在家纹中保留猴头吧.阿散井(abarai)的’散(bara)’,也有分囗囗尸ˋ尸囗囗块的意思,更可以佐证我们的推论.”炎珠絮絮的解释道:”不过我认为,即便虎鹈的尾巴真与长坊主大人有关,也不足以被抬举为创始者.附灵家系的列祖列宗,早在徐福东渡之前,就已经虔诚的祭祀长坊主大人了,中世纪的妖怪年代可晚得多.倒是猿田彦,高大ˋ眼睛发出赤酸浆色的光芒ˋ站在天之八街,描述与八俣大蛇如出一辙,堪称九州长坊主大人信仰的滥觞.被弥生贵囗囗族砍下的虎鹈尾巴残骸,估计是受到同族的八俣大蛇的呼唤,才会因狐死首丘的遗愿拚尽全力来到佐多岬吧…真是可怜吶…”
虽然炎珠的推论略显感情用事而失之客观,未必可采,铃再次因此想起恋次对自己怒目而视时,那赤酸浆色的狠戾毒辣眼光,不禁又为虎口余生而倒抽一口气:”…也许阿散井家的家纹并非虎鹈,而是猿田彦的’猿’与八俣大蛇的’蛇’的综合体…不论是什么动物,都相当于换汤不换药的宣示本家在蛇神信仰位阶中独一无二的高大上地位啊...”
人物关系图--