山崎果不其然并未扔下土方远遁,眼见老长倌毫发无伤迎面而来,站在车驾旁的他喜不自胜,倏地抖擞精神,双囗囗腿啪的一并,行了个举手礼.那种直觉式的正经,使土方不由得想笑,但还来不及招呼,手机便嗡然作响--是神田紧急传来的最新确定消息:奉大宫懿旨赠送挟带私货的礼物`间接导致内亲王不幸中招的椿掌侍惨遭宫相申斥,已经自请远赴京都的*尼门迹禁言反省,短期内不会再出现于大众视野内.换言之,面对箝口结舌隐迹潜踪以趋吉避凶的椿掌侍,别说能否诱使她开口渲染赫映宫的丑囗囗闻了,眼下找不找得到这人还得两说;纵使明知她身在何处,背景豪横的名门尼庵,其墙垛门槛高不可攀,更设有*男性结界,也远非土方一芥不洁倌吏兼愚庶汉子所能擅闯的--若做出搅扰寺囗囗院宁静的无礼之举,导致女菩萨们备感冲撞,谁都担待不起.既然如此,则桂早先下达的提囗囗审命令,经此意外已演变为物理上根本性的不可能,土方肩上的担子总算澈底卸下了.

尼门迹:
“门迹”为寺格之一,专指由皇族`贵囗囗族担任住持的特定寺囗囗院.始于宇多天皇在仁和寺落发(后世称为”御室门迹”),鎌仓时代初期以降,皇族`摄家等子弟在特定的寺囗囗院出家,惯例化之后”门迹”便自体成为皇族`公家出身者继承的特定院家/寺囗囗院的称号.其中仅限法亲王或入道亲王担任住持的寺囗囗院,称为”宫门迹/亲王门迹”,如之前篇章中提到能以黑门庇荫罪犯的轮王寺;皇女或贵囗囗族之女担任住持的寺囗囗院则称为”比丘尼御所/尼门迹”.

男性结界:
为避免妨碍僧侣/尼姑修行,禁止异性进入寺囗囗院/尼庵等道场区域的规定,如高野山`比叡山在明治初年以前曾有”女性结界”.一般而言男性结界比较罕见.