哲，折中也；中，居中求和，相持相衡以致中和；中和则物生；
物至于极，则反道而行；
在两端之中，润泽不枯，升降出入，循环往复，是生生之常态；
阴盛则阳衰，阳盛则阴衰；阴极则阳竭，阳极则阴竭；竭则阴阳离，阴阳离则静止；静止者，死之谓也；
何哉，阴阳盛衰，谓其能量消长也；
时空限局，一局之中，能量恒定；一体之内，阴阳永争；以恒定之能持永争之性；观其盛衰，判其生死，何必多言；
是故，能量之控物也，以中折中，以极御极；君子之处世也，坦荡质朴，其心慎独；

竭则阴阳离者，何谓也；可试论之；
夫物芸芸，得能而生；生则有动，动则耗能，使能不继，物归玄寂，玄寂归幻灭；
是故，物之生也，追能量而朝生天；葵藿倾太阳，大地绕赤乌；云升而雨降，冬春相往复；
所以然者，惟心以识，惟身寄心，惟物生身，惟能生物，物者蕴能，能者生物，其有道然；
非此道也，则物不得生心，无心亦无物矣；
道者何谓，谓能量之因；
因于道，而能量生，因于能量，而物生，因于物，而身生，因于身，而心生，因于心，而识物求道也；
然则何谓能量之因，能量之因者，运化也；
运化者，能量灌注运动也；是故，先动而后生；动而不离，然后生之久也；
欲其动而不离，非一阴一阳，相持相衡，是何能为者哉；
由是可知矣，一阴一阳，恒动不息，谓之道；
时空限局，一局之内，能量恒定；一体之内，阴阳永争；
争则有消长，由是言之，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰；阴极则阳竭，阳极则阴竭；竭则阴阳离；阴阳离者归玄寂，玄寂归幻灭；

道者，一阴一阳谓之道；体阴用阳，体者身也物也，用着心之动也功能也；
是以所谓道，有天道，有人道，天道人道，本质为一；天道以阴阳，人道以身心；阴阳离则天道灭；身心离则人道绝；

赞曰：往古先哲，抽象天地，概而论之，成此阴阳五行观，以合天人之际，贯通人伦间，以启迪心灵，返照物理； 则幽隐玄奥，无不洞烛；在朝在野，一世行为皆在此道中，遵而勿失；随其所见，而用之有异，未必全然合 乎天应乎人；
而阴阳互根，动而不息，循环往复，榮華交替；天人相应，人法天地；由道至心，心灵返道，一大循也；
若夫五行生克，乘侮胜复，用之或异，以其非徒精灵异禀，兼以气运间求之云尔
欲得气运，质朴慎独，质朴慎独；