回复：15楼
区别在于熊猫

= -...有区别啊，我只是给他烧香，有没给他造庙（我又没钱）

杀人总是不对的
我不杀生只斩业

为什么明明日本平民没有错，死了却有人欢呼呢？

回复：19楼
斩业是什么= =？

犯了案子被依法判刑这算什么新闻？

那啥，布丁，我没有欢呼，只是烧烧香，给他去去斜而已，让他少杀生

普生大师曾谓：佛心永远都是疼痛的，因为无法渡尽世人！百世经纶一页书怒斥：世上总有诛不尽的妖魔邪道，笑不尽的世俗庸人！地藏菩萨发宏愿：地狱不空，誓不成佛！佛剑分说身披袈裟，手执佛牒，宣誓：为渡世人，身入无间。杀生为护生，斩业非斩人！众生苦劫，佛者慈悲。何者为佛陀誓愿，慈悲本衷？
     孟子认定人性本善，荀子指称人性本恶，性善或性恶，均言之成理，可难全人性之百态，自古即证辩不断，至今亦然。然无论性善或性恶，人性复杂、人心难测之认知，想来并无二致，差异仅止于因应的态度而已。
     既然人性无定格、无定形，如有裨益于社会众数，无被悖离公平正义，任何举措均具备存在之合理性，无论主动抑或被动。杨朱拔一毛以利天下而不为，墨子兼爱天下，摩顶放踵亦无悔，此间无关仙凡圣愚、贵贱得失，唯关乎人生之抉择，生命之方位，能愤其所选，爱其所择，坚持到底，不易其衷者，即为人杰。
     佛心原应慈悲，然绝对之慈悲，未必能抑恶扬善，尽渡世人。芸芸众生，佛渡有缘。善缘善了，恶行恶止。以彼之道还施彼身，但求一平天下之曲折，偿尘世是非之因果。佛牒出鞘，为公不为私。以极恶显诸善之净值，以极端之犀利果决，舍一身道行、清誉、福慧，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。
     佛者慈悲，剑者清泠，两者得兼，旷世难逢。佛剑分说，领佛尊严旨，渡红尘浩劫。心在尘外，身在尘内。佛牒临身，杀生救苦。危厄甘如饴，血劫步安车。杀生护生掌握，济世斩业肩挑。不解之岩，无悔江湖。顶云天而无愧，破痴执成厚德。赞曰：释门修罗，圣者无双！


那还不如直接通知11区的警察叔叔把他抓了.......

斩业非斩人

不觉得，万年大众脸黑田官兵卫很帅的感觉，源二郎看上去更精神了，三成哥更风骚了- =
直江也好看多了

旧闻，好旧的闻…14L他找喷，不理。布丁好…貌似很久没见你了…MJ我可弄不清…

那个甲斐姬想到了某系列某军师