在王阳明看来能把握住“良知”的人，外部变化而内部不加变化；行为或过或不及，而心地保持中和。

无善无恶是本体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物

忏悔邪念 不应该有一丝贪恋和不舍

而无知会让我们感到束手无策，没有能力去抵御和解决这些问题，而如果通过有效的交流，获取足够多的知识，那么我们的生活能少一些挫折和痛苦。

总之，敢于面对现实，并告知其他人你的真实想法，那么你很快就可以从失败中重新找到自信。

有时候，失败让我们痛苦的同时，也给了我们一个修身养性的机会。

失败一定是由于我们曾经不够认真和客观地看待问题而造成的。

正如作者彼得森在书中说的：“当人们粗心大意时，那些未被重视的事物就会像潜伏的蛇蝎一样，在最坏的时候突然发动袭击，然后人们才能明白集中注意力、目标精确和谨慎专注到底是如何保护我们免受伤害的。”

忏悔邪淫 “思无邪” “不动心”

避免好奇心 严格不跟随好奇心 不贪恋 不犹豫 不回忆 断掉微妙的感觉 加油

生是注定是不完美的，而困难和挫折更是无法逃避的，我们唯有坚定目标，把目光投向美好和真理，然后专注于当下的每分每秒，我们的人生才不虚此行。

先生曰：“固然。但初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。良知只在声色货利上用功。能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声色货利之交，无非天则流行矣。”

不见不闻才是良知的本体，戒慎恐惧则是致良知的功夫。

王阳明认为，人在天地之间，无论在什么情况下都不能离开天理，离开功夫。因此修养是人终生的目的、终生的事业。在王阳明看来，人立志之后，生活才会有目标，行动才会有方向，在这个目标、方向上才会有高度的敏感和积极性，因而得到深刻的启迪与巨大的收获。

“这个念头不只是指私念，就算是好的念头也不能存留一点。就像眼里放了一些金玉屑，眼睛也睁不开了。”