人类那点事包含两个方向，一是针对现实，二是针对非现实。从空间角度现实是整个人类社会，从时间角度是人类历史；非现实从空间角度是看不见却影响人类的所有一切，从时间角度是每个人的来处和归宿。
所有民族都要面对这两个方向，并且有着各自的态度和习惯。中国人的特点是对现实求同求共，对非现实存异。总希望影响自己的非现实力量是独特的，把这当做与众不同的原因，但是在现实却要求他人与自己一样。其他民族有不同的习惯，对非现实求同求共，比如认为只有一个东西（例如：神）创造了所有一切，在现实存异，允许他人与自己不同，并且不加干涉。
这个习惯是让中国这头狮子永远沉睡下去的根本原因，因为这样做是浪费了生命的机会，本来生命就是让你体会不一致的特点的，挂掉后大家是一样的，组成你身体的物质粒子再去组成其他物质。就算上了天堂，用耶稣的话讲：不嫁也不娶，可见那是个绝对的大同世界，因此为什么要浪费宝贵生命的时间去追求原本就有的东西呢？

相比较近临日本这个民族有很强的集体感，这个民族的个体被集体抛弃是最可怕的事，但存在于集体内部却可以在现实存异，甚至个体可以是个愣头青。并且古代没有用过太监，皇室不让具备共同特点不会威胁其交配权的的阉人存在。

这个话题也可概括为专有性与通用性之争。共性与个性其背后都有支撑的力量，你把他们摆在正确的位置上力量无穷，相反的话会显得很无力。
这里再举个例子，有可能会伤害一些人的感情，但是因为比较直观并且已经通过长期的历史证明了效果，所以较为可信。
日本的皇帝在历史上没有被篡位被谋害的记录，这背后的原因非常的简单，就是因为日本皇帝做了一件非常简单的事情，但是这么简单的事情其结果很不简单，这使得到今天这个有名无实的皇帝还能存在。
这件事情就是每天早晨这位日本皇帝做的第一件事是坐在石灰坛（就是地面）向他们信的神祈祷。
这件事情很简单，但是要天天做就是个苦差事。
其实神灵存在不存在不是重点，重点是这样一来，最有权力做伤害皇帝事的将军们对皇帝这个位置就不会感兴趣了，他们要打打杀杀，每天早晨哪来的精力祈祷？并且是天天做重复的事，比念经的和尚还累，和尚念经至少可以不走脑子，祈祷则要变着花样地天天耗费着心力。
另一方面农民也没机会得到皇位，因为他们也去祈祷，谁信？为个人为家庭还可以，皇帝是为整个国家，普通人的祈祷能让整个国民信服？
祈祷人人可以做，是通用的，但天天做，并且要为整个国家做，是专有的。
共性和个性完美结合，让两种力量都发挥到极致。

虽然关于好坏的定义有可能会出现极端的事例，但是通常情况下好坏不难判断，极端情况是少数，大多数情况下正常人是可以判断好坏的