康有为所写

康有为说：白种人是优等的种族，学者说：若变法成功后果不堪设想

从辉煌一时的“康乾盛世”之后，乾隆之后的几位皇帝，在时代文明浪潮的冲击下，连守成之君也做不成，道光、咸丰、光绪等等，在位期间都没有过上几天舒心日子，不是农民起义，就是西方列强竞相欺凌，王朝统治危机也山雨欲来。
在这样的一个局面下，近代那些思想倾向进步的知识分子，也热衷关心时事，开始提出“变法图强”的主张，其中以康有为和梁启超为代表，他们欲学习西方，效仿日本的明治维新，通过变法和改良让大清吃上一剂“还魂丹”，所以从“公车上书”开始，到成立强学会，最后又开展虎头蛇尾的“百日维新”，晚清时代的康有为等人，出尽了风头。
不过今天回过头来，观看康有为的变法思想和政治主张，却令人感到毛骨悚然，绝非一句不成熟就可以简单地概括康有为的变法理念。这是因为在反映康有为主要变法主张的《大同书》中，人们看到了一个“愤青”一般的康有为。
在这部书中，康有为描写了一个他眼中的理想国度，带有“乌托邦”的性质，他的愿望是美好的，但是观点太过偏激，以至于学者说，倘若当年康有为真的有力挽狂澜的本事，协助光绪帝变法成功，或许后果不堪设想。
学者这样说，自然也并非危言耸听，因为看看康有为在《大同书》的很多主张便可以一目了然了。比如他在书中毫不掩饰地写道：“当今世界，白种人最优，黄种人次等，而黑人则是最低劣的。”
康有为有这样的思想，是和当时的文明交流有关。大清一贯闭关锁国，在近代社会发展中，当西方社会兴起了工业革命，创造了近代科技文明之后，大清依然饱受落后，在时代浪潮大发展中止步不前，因此康有为在初步接触了西方文明之后，以其肤浅的认知，提出了这样一个令人大跌眼镜的谬论。
为了进一步说明自己论点的正确性，康有为还试图从才能、民族品性等方面加以阐述，在《大同书》里，他这样写道：“种有白、黄、棕、黑贵贱之殊，有智愚迴别之殊。白人、黄人才能、形状相去不远，可以平等，而黑人之形状也，铁面银牙，斜颔若猪……望之生畏。几无妙药可以改良矣”
在这里，他将世界只要人种做了一个简单的分析，黄种人和白种人智力差不多，还可以相提并论，而黑种人却难以入他老人家的法眼，是一种让人不舒服的存在。所以在一番比较之后，康有为也提出了他自以为很不错的解决办法：“只要能和白种人联姻，在两至三代之后，便尽为白人。性情太恶、状貌太恶或有疾者，医者饮以断嗣之药绝其种。”
按照今天的流行术语，就是进行人种改良，传承他眼中“优秀人”的基因，淘汰落后者，最终让整个世界在先进人种的带领下，实现他所谓的大同世界，科技发达，经济繁盛，政治昌明，河清海晏。
这种观点和论调，如果放在今天，估计会被唾沫星淹死，也不知道他如何脑洞大开，思想如此幼稚，最终变法不成功，也不是没有原因的。