普通人喜欢将各类数术都归为周易一脉，似乎欠妥。周易依托自有的卦画符号和卦爻辞，组成了一套独立完善的辞、变、象、占系统。在下对其它数术知之不多，不敢一概而论，最起码四柱命理、六爻纳甲、梅花易数，都有各自的一套逻辑，纵使借助了周易的卦爻符号，或者一部分原理，但与周易自身的逻辑不是一套。

研易，就得从根上刨，半路下筷子，多半会走偏，越走越迷糊。
1.最上游的源头活水，是自然，是“百姓日用而不知”，是“天下何思何虑？”这点很重要。
2.最可靠的依托是“卦画符号和卦爻辞”，一个研易者如果怀疑卦画符号和卦爻辞的价值，那就没必要研易了。普通人都不做无用之功，更何况古圣先贤，卦画符号和卦爻辞要是无用，古圣先贤不会著书立说，其说更不会流传数千年，时间面前沧海桑田，因此周易卦画符号和卦爻辞最起码满足“辞变象占”四道之用。
3.最值得信赖的参考书籍是“儒家十翼和道德经”，毕竟都是圣人之作。圣人之所以能被历代尊称为圣人，肯定是有原因的。从古至今，被称为圣姑、圣帝、圣公、之类的可能也多如牛毛，但都是小众群体，昙花一现。能被大众和历史选择和铭记的，必有原因。若随便一个张三李四上来就把圣人否定了，那他就不叫张三李四，应该改叫张超圣人三，李超圣人四。
4.后世诸多易学大家的解易之作，越来越详细、越来越易读懂，但是其中最有价值的信息，往往是点到即止的那些只言片语，可能还藏在边边角角。肯定不是那些长篇大作的论述，写的越明白清楚的地方，越没有价值。因为，要是有价值的信息，都写的很清楚、很明白，周易也就不是周易了。系辞传中讲“退藏于密，吉凶与民同患”，讲“百姓日用而不知”，讲“仁者见仁知者见知”。道德经讲“不可得而贵，不可得而贱，不可得而利，不可得而害”，讲“知我者少，则我者贵”。邵雍先生说“切勿教轻传”。