【两盒蓝八谈认知】——闲聊七夕

或许我不该打搅大家过节的雅致，哈哈！当然，一个传统节日而已，没必要上纲上线。我也没能力大纵深的讲传统文化。基于我个人审视事物的习惯和视角，随便聊聊吧，我也不打框架，聊到哪算哪。不是什么敏感话题，谈不上“妄议”，聊点你没想到的而已。
牛郎和织女，故事本身很精彩，但是其赋含的观念于今天的人来说，价值较低。这就像是一个所谓的高档饭店上了一个菜：雕花萝卜，技艺精湛、餐具考究、服务员很漂亮，吃到嘴里，它还是一样的萝卜味。我猜你家的萝卜也吃不出牛肉味。其实这个观点纵穿我个人对于咱们的传统文化以及价值观念。包括儒家思想。有些东西，在当时当地，非常好。时过境迁之后，其【应用价值】应该被重新定位。而不是“拿来即用”。你吃萝卜还洗洗泥呢，对不对？！OK，咱们轻轻松松的聊正题。
本来想看一下故事的概况，一查，嚯！好多版本，有鼻子有眼的。没事儿，大致是仙女和凡人结婚生子，又被仙女的妈咪—王母给拆散了。整个架构很简单，其余的就是些花边了。,

1，【谁给你的这个故事？】你说，我那听谁谁说的。哈哈！对，我也是听人说的，不是这个意思。你说，呃，是民间，也就是老百姓传说加工并力行的。你以为这个故事真的就仅仅是民间的吗？放心，一定会有【君权】在里面。如果这个故事纯粹是民间形成，那么为何故事结尾却比较悲惨。不该是皆大欢喜嘛？进一步假设，或许是故事创立者之初，就是以一个让人糟心的结尾，来赋予它反抗，或者是起码有所不满对于君权的初衷。那这就区别于《山海经》式样的单纯神话了。
再者，故事既然能流传至今，而不是在某一时期被禁掉，也就是得到了君权放行。很重要的一点就是故事中君权象征的王母，最后是“获胜方”。联想到另外的儒家，春秋战国时期形成，很快，秦朝统一全国之后立马被禁掉了，焚书坑儒，初中历史课本都有说到的。汉武帝时期又大放异彩。直到今天，被奉为经典文化，甚至是中国人思想核心的儒家算什么？尤其是以君权的视角来看，算什么？工具而已。它仅仅是君权通过士大夫阶层统治老百姓的工具而已。当然，工具不止这一个。你要反抗，还有律法。同理，王母不让你干的事，你干了，结局很惨。就这样，不允许你挑战。回过头来说，老百姓算什么？嗷！再说就敏感了哈！到此为止。
2，【父权】。当然，王母是女的。那你理解成父母权也行，就是长辈嘛。上段提到王母象征的是君权，是以社会政权角度说的。父权，则是家庭关系角度。同理，君权要利用这个神话，父母也会利用。父母不让你干的事，你干了，同样结局很惨。这很符合中国传统的教育观念，父母要对子女的行为，包括思想吧，有一个绝对的主导。它绝对不允许孩子的人生轨迹脱离自己的预想。让你嫁给谁，你就嫁给谁，不听话，当然，不听话的不止织女一个，还有沉香他妈，还有二郎神他妈。我很好奇，在中国传统的神话中，我咋没听说男性神乱来的。哈哈，希腊神话可就不一样了哈！看来【工具】归工具，用法归用法。
好在今天，父母的教育观念不再像古代那样了。父母不再把子女当自己的附属了。给予其足够的独立性。甚至给的有点过分了，被溺爱的巨婴，反而成了当下的热点话题。
对了，突然想起一个疑问。关于此神话本身的。二郎神，身居要职，人模人样的，玉帝的外甥。那牛郎的两个孩子还是玉帝和王母的外孙呢，堵在天河对岸，这，这差距大了哈，这么强的“关系”，还不如哮天犬呢！为啥呢？嗷，我知道了，因为这两个神话，它不是同一个人编的，不属于统一系统，哈哈哈哈！那这样，古人能编，我们也可以编啊，大家一起来瞎编乱造，给牛郎织女的故事来个后续吧！我给开个头：许多年以后，牛郎的这两个孩子长大了，别管他们是怎么长大的，反正就是长大了，一个叫牛大，一个叫牛二，他俩在森林里跟一个叫光头强的伐木工，哦不！他们得知了自己的身世，去昌乐，找到了一个网名叫【两盒蓝八】的高人学艺。没想到这位所谓的高人除了骗光他俩所有的盘缠，只教会了他们胡扯。走投无路的兄弟俩，只好凭着胡扯的本事，干起了微商、、、、、、、

3.【门当户对观念去哪了】？其实对于此类神话，我一直有个疑问：仙女怎么能嫁给凡人呢？当然，所谓的天规是不允许的。那说的高尚点，制造神话以及传播推崇者宣扬的，什么打破封建束缚。好，封建束缚是别人给你的，那门当户对观念可是你自己的吧？！玉帝也好，现实中的封建政权，以及当今的法律法规，可没要求你结婚必须门当户对吧？当然，如今你也可找出其他观点来支撑门当户对，什么避免因不同社会阶层出身的人，婚后的两人交往以及社会交往，共同话题，生活习惯等等。
好了，所有人，包括我自己，咱都不要再装傻了。古今中外，没有一个人是一开始就奔着门当户对去促成婚姻的。如果门当户对是主流的、真实的价值观念，怎会有拜金女傍大款现象呢？咱不是不想，而是不能！别说是婚姻大事，即使是鸡毛蒜皮的小事，我既然有人力物力的投入，我不可能不去权衡收益。况且，在婚姻这个事儿上，存在决定着日后生活质量高低有别的取舍可能性。
门当户对的说法，仅仅是在不能取得更好的前提下，退而求其次的一块遮羞布而已。所以这个口号重要吗？在获益面前，它轻如鸿毛，甚至还碍手碍脚呢！
回到这个神话本身，牛郎的如意算盘打得啪啪响。女方已经不是大家闺秀级别了，她是仙女，老丈是主宰神界的一把手。嚯！牛郎的牛都明白，这意味着什么。还门当户对观念了，偷人衣服都行！不光偷了，人家要还不给，不光不给，还威胁人家！你看，在利益面前，道德观念算什么？那么回过头来看，咱不说推崇了，只要认可这个神话故事本身的人，这些人的现实生活中，是不是也认可为了利益目的而不择手段呢？不光是认可，实际也是这么干的呢？退一万步讲，你没有赚便宜是心思吗？反正我有！哈哈哈！
再反过头来看，【在古代，以及现行的道德观念中，有多少的比例仅仅就是为了起遮羞的作用的呢？在我看来，传统道德观念的含金量，不比中医的疗效、微商的产品质量，高多少。】
希望此篇，对于七夕这个传统神话，也是个节日的，嗯，推敲吧。嬉笑之余，还能多多少少提醒大家，对于社会现行的思想也好、规则也罢，的一个更加清楚的认知。【不要轻信别人的吹啦弹唱。利益立场一定是深埋一切事物之中的。】
噢，对了，你要是觉得我上述的言论有点抹黑牛郎的话，这那，那这的，什么人家一开始就不知道什么什么的，嗯。日本人可以美化侵略。咱们有些人不会美化吗？你连自拍照都美化了呢！哈哈哈！起码不要憎恨王母，你要处在王母的利益立场，画条天河算是给大脸了。弄死牛郎的心都有。
OK。我有点不好意思了，把一个“美好”的爱情神话搞得支离破碎。大家快把遮羞布重新盖好，一块不够，我再给你几块，对对，我也盖好，必须的！祝大家七夕快乐！没给媳妇准备礼物的我，得去做饭了。88！
2019-8-7