看一部小说，如果只是看热闹，用不用代入法无所谓，因为你只是看个热闹；而看门道的时候，也就是说不止看看还要研究，那代入法就绝对是要抛弃的。
一个人如果带着自己对自己对自己身边所接触过的那些有限的人与事，以此惯性思维来看别人以自己所接触的人与事触发而创作的小说。那结果只有一个感慨：不可思议！古龙笔下的好多人比如傅红雪，我第一次看的时候，我的感觉跟楼主差不多，觉得世界上怎么可能有这样的人。其他如金庸笔下的东方不败岳不群林平之之流的自宫后也有此感。还有梁羽生笔下一些女角如练霓裳、厉胜男等莫不如此。
如果被被些情愫所激发，比如绝望、恐惧、诱惑……谁的人性都会扭曲变异，谁如果亲历修罗道炼狱的经历，恐怕成为其他人的可能性比成为柳毅聂隐娘的概率更高吧？不止步非烟一个人有，好多人都有有。《连城诀》 在雪山上发生的一系列事件就是一例。古龙温瑞安的更多了。
其实，比起现实生活，《修罗道》中根本算不了什么。我记得温瑞安在反击批评自己血腥冷血变态的声音时就说过：现实比小说更残酷更血腥，他还举了历史上的案例。
以前看到斯大麻子与克GB三任头目的手段时，我的感觉绝对比看修罗道还触目惊心。更触目惊心的是，我们身边就在悄悄地发生着扭曲的变异的灵魂在为了利益分配而实施杀人甚至比杀人更可怕的手段。
有一天在看那部很烂的片《罪域》中的娄辉煌，我在应酬场合闲聊时跟人说起，就听些大人物说“算得了什么，比他更厉害的都有”……
但刻画的人与事是共体时，人人都有共呜，但刻画的只是个别群体时，肯定无法让人一一共鸣。
传奇人物有十二个，而修罗道的篇幅却如此短，这么短的篇幅却要照应十二个人物，已不容易了。其实一篇作品，只可能将主角或者主要人物安全交代清楚，而次要人物，大都是一闪既逝的，他们只要完成了陪衬主角与推动了剧情的使命后，就行了。如果过多地出现，反而失去了节奏感了。典型的就是还珠楼主的小说，他笔下最大的不足就是：一出现人物都要将来历，将过去现在将来交代清楚，结果不仅又长又臭，反而影响了主要人物的演绎。
我承认修罗道人物的性格是极限，但极限自有极限的道理。在文学艺术界有一种说法是：极限反而更真实。因为，他深入到了我们平时不易察觉的内在真实，而停留于肤浅表面的外在真实。夸张的东西其实不夸张，而号称不夸张的东西其实非不夸张，而是认知程度的问题。
就像绘画，如果一定要按接近真实来衡量，那了就只有速写素描写等写实派的是正确的了，甚至你完全可以放弃绘画，去摄影算了。而抽象派印象派写意派是荒涎的了。因为画出来的效果怪涎。像凡高欺世盗名这样的言论，现在都有市场。
里面杀人，如果是在平时在在正常情景下杀人，那确实不可理喻。但修罗道所处的环境，却绝对不是正常的情景。是关乎生存，不是生就是死，没有别的选择的情景下。在此情景下，如果人人都表现地大义凛然，不为了保全自己杀死别人，那就是失真，反而不合逻辑了。
在某些特定的情景下，道德是处于真空状态，甚至再提道德就是另一种形式的残忍。而性命关头，就是这种情景，在生存与死亡的关头要求一个人成全道德，未免强人所难，除非这是圣人。就像过去热炒的那部《团长》中孟烦一样，自己躲在战壕里面，而哄骗新兵去挡子弹，你可能不齿，但不可否认真实。自己去挡子弹保全战友的性命，固然让人肃然起敬，但这样的人多了岂不假？十二个人中出一个柳毅已是高概率了，还指望人人都是善，绝对不现实。
太平的环境中，人人都可能是善良的。但在极限情景下，人性的复杂一鉴无遗。还有，极限情景下，在人性被压迫到复杂的极限情景下，只要在一刻之间闪亮出真善美的一面，已不容易了。而这个不容易展现的，是容易被理解为不值一提的。
至于血腥惨烈，我曾向步非烟本人探讨过，她回答，是剧情需要。我就建议，她以后修改时或者创作类似作品时，能够更换一种描写手法，尽可能让“暴力美学”中“美学”的方面写出来，而将“暴力”的一面尽可能隐去。
其实，暴力血腥确实刺激某些人的感官，但是从一个反面也不得不佩服作者的笔力能够写得形象，所以才让人受到刺激。好多人就说过，如果要他写，他肯定不可能写出步非烟那种让人受刺激的效果。