神贴留名

精辟

不同是赵云没指挥过大仗

李光地：云之美德皆见别传，而本传略不及之，何哉？
何焯：本传先主为平原相时，云已随从主骑，《别传》谓“就袁绍，云见於邺”则在建安五年后，此违反不可信也。
何焯：云之驳分赐议甚正，然经国之务有诸葛公在，必得其当，未应反待武臣驳议，殆家传掠美耳。其谏伐吴，则又诸葛公所不能得之其主，追思孝直，恐散号列将非所及也。《别传》大抵依仿诸葛子瑜书及孙权称尊号诸葛公不明绝其僭之议为之。
何焯：诸葛赏罚之肃，云犹贬号，其下安得滥赐？又足以明其不然。别传类皆子孙溢美，故承祚不取。

《三国志集解》
云别传曰:赵云别传，隋唐志不著录。云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧，瓒深忧州人之从绍也，善云来附，元本“善”作“喜”。

《资治通鉴》
操运米北山 下，黄忠引兵欲取之，过期不还。翊军将军赵云将数十骑出营视之，值操扬兵大出，云猝与相遇，遂前突其陈，且斗且却。魏兵散而复合，追至营下，云入营，更大 开门，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏，引去；云雷鼓震天，惟以劲弩于后射魏兵。魏兵惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。备明旦自来，至云营，视昨战处，曰：“子 龙一身都为胆也！
《三国志集解》通鉴“戎”作“劲”

三国志，资治通鉴，都是以魏纪年，以魏为正统，资治通鉴只回护曹操自己封官职的问题，三国志，回护曹操自己封官职，回护曹操之败，抹掉别人战绩，颠倒黑白，比如周瑜赤壁打爆曹操，三国志，魏书吴，三书，一大堆记载，有周瑜赤壁打爆曹操吗？汉中之战，刘备打都没有打，就得汉中了？

又魏武纪及袁绍传，“官渡之战，绍遣淳于琼率万人迎粮，操自率兵破斩琼。未还营而绍将高览、张郃来降，绍众遂大溃。”是因郃、览等降而绍军溃也。张郃传则谓“郃告绍遣将急救琼，郭图曰‘不如先攻其本营，操必还救。’绍果遣轻骑救琼，自以大兵攻操营，不能下，而操已破琼，绍军溃。郭图谮郃曰‘郃快军之败，出言不逊。’郃惧，乃归操。”是郃因绍军溃后，惧郭图之谮而降操也。纪传皆陈寿一手所作，而岐互如是。盖寿以郃为魏名将，故于其背袁降曹之事，必先著其不得己之故，为之解说也。（这就是陈寿）

司马师之废齐王芳也，据魏略云“师遣郭芝入宫，太后方与帝对奕。芝奏曰‘大将军欲废陛下。’帝乃起去，太后不悦，芝曰‘大将军意已定，太后但当顺旨。’太后曰‘我欲见大将军。’芝曰‘大将军何可见耶？’太后乃付以玺绶。”是齐王之废，全出于师，而太后不知也。魏纪反载“太后之令，极言齐王无道不孝。”以见其当废。其诬齐王而党司马氏，亦太甚矣（颠倒黑白）

李光地：蜀汉虽小，年数不多，却有可观。人物之盛，亦不止一武侯，即如关侯对张辽言：“吾极知曹公待我厚，但吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可悖之，吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”何等磊落。赵子龙不受第宅，曰：“霍去病尚曰，匈奴未灭，何以家为。汉室未复，无所用此。”又谓“汉贼曹操，非孙权。”都中义理。张翼德释严颜，奉之上坐而受教，何等风谊，受刘子初之侮慢而不怒，何等气度，至后尚有蒋公琰、费文伟，即姜伯约亦有意思。朱子以正统归之，允当。“荧惑守心”之说，渺茫不可知，惟以人道大义为定，方是正理。魏之人物，惟曹子建耳，仲达辈不足道也。江东人物，惟周公瑾，次鲁子敬，余不足道也。

至高贵乡公之被弑也，帝以威权日去，心不能甘，发甲于凌云台，亲讨司马昭。昭令贾充拒之，时相府兵尚不敢动，充即谕成倅、成济曰：“公畜养汝等，正为今日。”济乃抽戈犯帝，刃出于背而崩。此事见汉晋春秋、魏氏春秋及世语、魏末传，是司马昭实为弑君之首。乃魏志但书“高贵乡公卒，年二十。”绝不见被弑之迹。反载太后之令，言“高贵乡公之当诛，欲以庶人礼葬之。”并载昭奏称“公率兵向臣，臣即敕将士不得伤害。骑督成倅弟成济，横入兵阵，伤公，进至殒命。臣辄收济付廷尉，结正其罪。”等语。转似不知弑君之事，而反有讨贼之功。本纪如此，又无列传散见其事，此尤曲笔之甚者矣！然此犹曰“身仕于晋，不敢不为晋讳也。”（小寿寿真会玩）

荀彧传，寿志谓“以阻九锡事，留寿春，以忧薨。”范书谓“彧病留寿春，曹操遣人馈之食，发之，乃空器也，遂饮药而卒。”（干得漂亮）

他如董承、孔融等之诛，皆书操杀。此史家正法也。（三国志有吗？）

陈寿三国志亦系私史。
　　据晋书本传，寿殁后，尚书郎范頵等表言“寿作三国志，辞多劝戒，虽文艳不若相如，而质直过之。”于是诏洛阳令，就其家写书。可见寿修成后，始入于官也。（私修拿去升级官修，结果凉凉了）

曹操，挟天子以令诸侯，陈寿，这有啥？这叫迁都