沒有一個物體是永恆的。無常性是那麼細微，物體每一剎那中都在改變。當意識受到物體的引發，有多少剎那的意識就有多少無常物體的狀態。現象和心意瞬間的無常，這個概念很重要，這顯示出如果現象世界就算有一個固定的、永恆的、具足的存在個體，意識就會被停留在這個物體上，像是被黏住了，會無限延長停頓在那裡。到最後，所有世界上的意識都會被這個物體陷住，無法自拔。就是這個微細無常的存在，令佛法將現象界比喻成一場夢，或是一個幻象，或是一個永遠在改變、無法抓住的流動體。就算是我們看起來實在的東西，像一張桌子，每一剎那都在改變。我們意識的河流是由一串極短的剎那組成，而這又被外在世界無限小的變化所引發。只有當我們把這些剎那組合在一起，才能夠有一種對總體現實的印象。
——《僧侶與哲學家》
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书名，僧侣与哲学家，这本书非常适合对佛学感兴趣但难信佛法的人看，如果你是个非常受科学影响的人，这本书非常适合作为学佛入门，由于现在社会很多人都受科学影响深，所以我的观点这本书对很多人来说是最好的学佛入门书。不过这本书偏向哲学思考，所以并不是所有人容易看得懂。

如果我早发现这本书就好了。因为我一直以为对佛学都是不信居多。即使多年来我一直喜欢听道道讲道理，但是我一直都是喜欢听他讲政治居多，他讲到佛学时之前我根本没兴趣听，我对佛学有一段时间甚至强烈的质疑、对抗。
我对佛学感兴趣，是在道道消失在网络上之后的事，我不知道什么时候，大概18年才开始，突然拾起了对佛学的兴趣，一开始只是兴趣，现在，是信心。

大陆版有大量删减，建议看台版。建议买电子书。淘宝也有盗版实体书。大陆简体字的版本有很多删减。

當佛法談到現象的「空性」，它說現象「現起」，但它並不以任何方式反映固定個體的存在。例如，現代物理告訴我們，一個電子可以被視為一個微物質或者一個波動。但依一般常識，這兩種概念是完全不相符合的。電子造成的某些干擾現象，只能用一種方式來解釋，就是電子在同一剎那中同時通過兩種不同的洞。根據佛法，原子不能被視為固定的個體，以一種單一、已被決定的模式存在著。這麼說，被這些微物質所組成的外在大世界，怎麼可能有任何固定的真實性？這一切幫助我們毀掉我們對現象實質性的概念。佛法用這種方式肯定現象的究竟本質是空性，而這個空性之中包含著無限顯示的潛能。
——《僧侶與哲學家》
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父：換句話說，建構現實的原子沒有究竟真實性的理論，其實從來沒有經過任何實驗性的印證。你不能那麼確定這種說法是對的。所以你建立的這個心靈科學，是根據一個完全沒有被印證過的物質理論。
——《僧侶與哲學家》
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父：好，這還是一樣，佛教目標的達成，並不是依據外在世界確實的科學事實，反而是根據一個純粹的假設，一個方便的觀點來看世界，從來沒有被佛教徒用實驗的方式印證過。
子：事實上，這個觀點，在自己所屬的領域裡，已經被實驗印證過。用實驗的方式可以知道阿斯匹靈能夠去除頭痛，同樣的，以這種方式對自己的內在下工夫，能夠去除憎恨、欲望、嫉妒、驕傲，以及所有一切會干擾心的東西。對我來說這種實驗的結果，最起碼和阿斯匹靈一樣有效吧！
——《僧侶與哲學家》
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父：可是對我來說這種說法就像是：讓我們擁抱某個對現實的觀念，因為這個觀念對我們是方便的，讓我們建立起一種合適我們的倫理哲學。
——《僧侶與哲學家》
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我看到这本书的37%，我说句实话，这个父亲给我的感觉，更像是一个等待真相的小孩，而且他有点幼稚了。我有评价解读的自由，这个父亲应该也不会怪我，如果是事实的话他不会怪我，如果不是事实的话他也不应该介意误会。
这个父亲，从我看这本书37%内容来看，他非常执著，而且有点幼稚，就是说一般人可能没有那么好的耐心给你讲，他会觉得你水平不够而且由于你没有求学的态度所以会认为没有缘，为什么说他执著，因为他一直不肯放下的就是对科学的执著，即使这个僧侣给他解释过很多道理了，可是他觉得这些道理只是一种生活态度，而不是事实，他非要要求实验证明。。。这就是他的求真态度。。。但是，在我看来，是幼稚的，是水平不够。（我知道他是最高级得知识分子，我也知道我的知识不如他的百分之一，他写了多本书，是个最高级水平的知识分子，这个我知道）

　　父：這麼說好像一次已經說完了佛教的宇宙論、物理論和意識理論。在此我不願對這些理論和教義的原創性提出異議，因為它們反正都早於西方哲學，但我仍然被這些理論和西方哲學雷同之處吸引。這些雷同之處不是和某一個西方學派完全吻合，而是吻合於西方哲學從泰里士到康德某些階段的演化。
　　子：我想補充一點。佛法從來沒有表示自己壟斷真理，也從來沒有說發現了什麼新的東西。在佛法之中，問題不是如何建立教條，而且如何運用心的科學，透過修行，完成個人的轉化和對事物究竟本性的認識。
——《僧侶與哲學家》
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这本书对我来说是最好的佛学入门书，我也收获了很多基本知识，而且重要的是，我对佛法的信心在升起。道道以前就跟我讲过，佛法，他不讲你信不信，不是信不信的问题。以前我不明白这什么意思，现在我明白了，佛法，他不讲你信不信，不是一句我信，而是信心的多少，学佛，其实可以说是一个信心的过程