芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。芦花难御风霜寒，衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢。
闵子骞的痛苦经历告诉我们：没妈的孩子像根草，亲爹一般时候不靠谱。
大孝子其实暗含着还告诉我们另一个更重要的真相：
天下后妈都是一个样，她的后妈能改悔，算他小子幸运！

亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。亲病三年无一怠，尝药奉母真圣怀。汤释仁孝道德楷，药名文景天下乖。
刘恒同志是个好皇帝、好儿子。
但是窃以为他又不是医生，自己每次亲口尝汤药没有意义，能尝出什么呢？
再有，作为一个日理万机的皇帝，让下人照顾好老娘，自己经常慰问就好了，“他常常目不交睫，衣不解带”也不太妥当，毕竟精力是有限的，自古忠孝不能两全，影响了为人民服务不好。

拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
拾葚充饥岁荒年，葚异二色为哪般。异器错食心意显，器得牛米孝结缘。
忠臣孝子，国之宝。
蔡顺，纯孝也，纵使再过几千年，人们还会颂扬他！

下边一个太影响心情，一会再说！

先看这张恶心的图

看表情，恬淡愉悦；看貌相，端庄丰满；看衣着，光鲜整洁。看下边的小字，他母亲的，它们在埋儿子！

不管怎样，制作这幅版画的人是个**。

埋儿奉母
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
埋子赡亲不得法，儿幼何辜难成牙。奉天幸得釜金下，母活子存团圆家。

封建糟粕

这个故事特意复制了原文，是因为几句话下边的解说里没有：“有子三岁”，“母尝减食与之”，“妻不敢违”

三岁的孩子会说话会和父母游戏，应该已经很可爱了；他母亲节省口粮给孙子吃；媳妇不敢违背。说明他家的人都是正常人。

总结郭巨：
1、虎毒不食子，三岁再杀，他没有基本的人性，**不如。
2、母亲不能复活，儿子也一样，他是个十足的**。
3、自己不要家产，却独自奉养母亲，事实上陷两个弟弟于不义，结合汉代的推举制度，这个人太阴险！
4、他活着更费粮食，应该先死。
5、金子不是好来的，大概率是他故意编故事，省得金子被充公。
6、上述2与3、5条矛盾，第3、5条正确的概率很大，第二条有问题，是因为推崇这个故事的是**。

各个行业都有祖师爷。郭巨应该是洗钱业的祖师爷。

学界可有一些神经病不这么想