十三卦，天火同人
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。惟君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。

记忆：
初、二、五、上皆曰同人，三曰伏戎，四曰乘。
地点：门，宗，莽（高陵），墉，（），郊。
吉凶：无咎，吝，（），吉，（），无悔。
柔得位得中而应乎乾
乾行也
文明以健，中正而应，君子正也
惟君子为能通天下之志
君子以类族辨物
同人于门，无咎
同人于宗，吝
伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴
乘其墉，弗克攻，吉
同人，先号咷而后笑，大师克相遇
同人于郊，无悔
出门同人，又谁咎也
同人于宗，吝道也
伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也
乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也
同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也
同人于郊，志未得也

记忆：
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。惟君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：~，敌刚也。~，安行也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：~，义弗克也。其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号咷而后笑，大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
九六：同人于郊，无悔。
象曰：~，志未得也。

第十二卦 天地否
否之匪人，不利君子贞；大往小来。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
六三：包羞。
九四：有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于包桑。
上九：倾否，先否后喜。
象曰：
拔茅贞吉，志在君也。
大人否亨，不乱群也。
包羞，位不当也。
有命无咎，志行也。
大人之吉，位正当也。
否终则倾，何可长也。

手打强化记忆：
否之匪人，不利，君子贞；大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。

复习：
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《序卦传》：泰者，通也，物不可以终通，故受之以否。
彖曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。 震为萑（桓）苇，为蕃鲜。
拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
~，志行也。
九五：修否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。
否终则倾，何可长也。

第十卦 天泽履
履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。

第十卦，天泽履
履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
初九：素履，往无咎。
素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
~，中不自乱也。
九三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
~,不足以有明也。~，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。
~，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。
元吉在上，大有庆也。

履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
象曰：~，不足以有明也。~，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
象曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。
象曰：~，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。

1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.天地泰
12.地天否
13.天火同人
14.火天大有
15.地山谦
16.雷地豫
乾为天 坤为地 水雷屯 山水蒙 水天需 天水讼 地水师 水地比
风天小畜 天泽履 地天泰 天地否 天火同人 火天大有 地山谦 雷地豫

第十卦，天泽履
履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
贞吉，终吉，元吉；无咎，凶，厉
素履之往，独行愿也。
幽人贞吉，中不自乱也。
眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
愬愬终吉，志行也。
夬履贞厉，位正当也。
元吉在上，大有庆也。