人秉五行之气，而生六藏六府。六藏者，肝、心、心包、脾、肺、肾也，六府者，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。
六脏六腑，是生十二经。经气内根于脏腑，游溢于经络，外络于肢节。
就人身而言，五行之气，即藏府之气，藏府之气游溢于经脉，是为经气。故藏府之气升，则所应之经，其经气升；藏府之气降，则所应之经，其经气降。藏府之气与经气，原为一气故也。
《四圣心源》的辨证，乃是经气升降的辨证，从其经气之升降，推度藏府、气血、营卫等阴阳之变化。
如：足太阳经行于头，而统营卫。着凉头痛，营束卫气，卫气郁阻，是以足太阳经不得顺降，而逆行于头部，故头痛。
如：手太阴肺经，统卫气，降则顺。着凉了，卫气郁阻，则手太阴之经气不得顺降，是以反逆为上。手太阴经气郁于肺，则胀、咳；手太阴经气郁于鼻，则鼻塞。
如：足太阴脾气湿，传于手太阴，则肺气湿气盛，如若孔窍不阖，内有降路，则不至于生鼻涕。倘若着凉，孔窍不开，而手太阴之经又反逆而上，则足太阴之湿气郁于手太阴不得顺降，必淫蒸于上，是为鼻涕。
如：饮食寒冷，胃阳受损，是以胃阳不济脾之湿，脾湿故足太阴脾不升。脾阳不足，无以化水饮为气，直走于大肠，是以下泄。
上述举例，从头痛之证，知足太阳经不降；从鼻塞之证，知手太阴经不降；从鼻涕之证，知外有孔窍不开，知内有手太阴经不降。从寒泄之证，知足太阴经不升。
足太阳经、手太阴经当降不降，是为逆；足太阴当升不升，是为陷（陷，也是逆的一种表现），故：观其经脉之证（如头痛、鼻塞、鼻涕、寒泄等），而知所犯何经之逆行（如足太阳、手太阴不降，足太阴不升），随证治之，经气冲和，则病解也。亦以上述举例为例：
营束卫气，着凉头痛，故开孔窍，以散寒气，则苏叶、生姜（或葱白、或麻黄）之用也。
手太阴经气郁于肺，则胀、咳，故降肺气之郁升，则陈皮、苦杏仁、细辛、五味子之用也。
手太阴经气郁于鼻，则鼻塞，故降肺气之郁升，则陈皮、苦杏仁、生姜、五味子之用也。
孔窍不开，而手太阴之经又反逆而上，是为鼻涕，故开孔窍、降敛肺气、温中燥湿降里阴。开孔窍，则苏叶、生姜（或葱白、或麻黄）之用也；降敛肺气，陈皮、苦杏仁、五味子之用也。温中、燥湿、降里阴，则炙甘草、干姜、姜半夏、茯苓、泽泻之用也。
上述示法，黄师散见于各病解中。黄师每一个病解中，所阐述的证，以及其原理，是一一对应的。而后之学者应用于实际中，每个个体之证，必与病解中示法之证，两者的范围是不一样的，证之范围不同，则所犯经气之逆不同，何可原方照搬应用？是无效，乃不会用其法之故也。抑或还有很多医者，自认为黄师之立法方药无效，学其原理，而立法方药则基本脱离黄师之规，也是不可取的。
故用《四圣心源》之法之方，当据每个个体之证之不同，立法组合，必为神效。如真无效，黄师何敢出“自负天下无双”之言。彭子益高度评价黄元御：中医的真理，到了唐朝以后，杂乱沦亡，至于今日，就如黄帝岐伯越人仲景四位圣人修造的一座精致楼阁，唐朝以后，完全倒了。历代医学名家著书立说，总想将这已倒的精致楼阁建立起来，恢复原状。哪知道这些名家都不知道这楼阁的基础在哪里、中柱在哪里、正梁在哪里、与那门窗户壁在哪里，益翻益乱，总建立恢复不起来。这是想建立恢复的人，不知道头绪的缘故。惟有前清黄坤载先生所著医书八种，将黄帝岐伯越人仲景四圣的医理，明明白白的揭出来。能将晦涩难懂的古中医原理，重新理出头绪来，编辑成书，这是需要何等的功力才行啊，所以，看了《四圣心源》，浅尝辄止、不去深究的态度，无疑是不可取的。

问病：两耳前后红肿痛甚，口苦者，何故？
此元阴不足于少阳之经，少阳经之阳气旺而为病也。夫两耳前后，俱属少阳地界，今红、肿、痛甚，少阳之火旺可知。如系风、寒阻滞所作，必现头痛、身痛、寒热往来之候；元阴之不足无疑。元阴之不足，亦有由生。有因脾胃久伤，而生化太微；有因房劳过度，元阳不足，而转运力微，阴血渐虚，即不能滋荣于木，木燥而木病丛生，此红、肿、疼、痛、耳聋、口苦、胁痛、筋挛诸症作矣。兹揭出于两耳前后，不言胁痛、筋挛，举一隅也。
其中更有至要者，人身上下四旁，全凭元阴、元阳二气充塞，元阴不足，无论在于何部，元阳之气即旺于元阴不足之部而成病。元阳不足，亦无论在于何部，元阴之气即旺于元阳不足之部而成病。然二气寓于凡精凡气之中，凡精气盛，元阴元阳自盛，凡精气衰，元阴元阳自衰，此二气盈虚消息机关，发病主脑。论二气，论部位，六经自在其中；验外感，察内伤，戕伐之机关自定。
知得此理，仲景之心法可通，明澈无疵，调和水火之方有据。此病可与小柴胡汤倍人参、黄芩。黄元御在六气解中的少阳相火中也解得明白，用的也是小柴胡汤加白芍，原理一样。
太阳未解之邪所侵，中枢不运，仲景立小柴胡一法，实以伸少阳之木气，木气伸，而太阳未解之邪，亦可由中枢之转运而外出矣。
用药意解
按小柴胡汤一方，乃表里两解之方，亦转枢调和之方也。夫此方本为少阳之经气不舒立法，实为太阳之气逆胸胁立法。仲景以治太阳，实以之治少阳，治少阳即以治太阳也，人多不识。余谓凡属少阳经病，皆可服此方，不必定要寒伤太阳之气逆于胸胁，不能外出者可服。
以人参之甘寒为君，扶元阴之不足，柴胡苦平为臣，舒肝木之滞机，佐黄芩之苦以泻少阳之里热，佐半夏、生姜之辛散，以宣其胁聚之痰水，枣、甘为使，以培中气。然枣、甘之甘，合苦寒之品，可化周身之阴，合辛散之品，可调周身之阳，化阳足以配阴，化阴足以配阳，阴阳合配，邪自无容，故能两解也。然古方重柴胡，功在转其枢，此方倍参、芩，功在养阴以清其热。变化在人，方原无定。总在活活泼泼天机，阴阳轻重处颠倒，不越本经界限，可也。
如果把人参换成了党参则无效，你就认为方子无效，理论是错的吗？黄元御给的方子药量基本一样，但你不会根据理论增加或减少吗？黄师给的是理法，怎可照搬？

战神老师，好久没见您了，上次您给我了一方后很有效果，但是慢慢的现在又有点频遗了，能否在帮我看看呀，谢谢

百病降阳明就对了

支持楼主!

不建议吧主封。放任让这些不懂黄师的人来辩论好了，到最后，没准最后会改变他们，使之成为黄师追随者呢。

那个家伙，根本都没入门，他看不懂

楼主帮我看看

支持楼主。

战神老师在哪里出诊啊，能否有缘跟跟诊、学习下老师的诊病开方思路？

宝剑峰从磨砺出！没有唱反调的，怎能正本清源呢？不迷茫就好！黄师的《四圣心源》看了许多遍，也自己给自己用药许多次，失败了许多次，也灰心许多次，确也没有将他放弃！总感觉他的一句“藏诸深山，以待达人”大有深意，我等愚人不识而已！

总想认识“战神红尘”，可他或她老拒绝接收信息，无奈啊！自学《四圣心源》多年，总不得入其门庭，惭惭愧惭愧！

我舌有裂纹，我睡着后腿夹着睾丸遗精，这到底为什么？，为什么会腿夹着睾丸遗精

站神老师能联系您吗？向您学习!