喜欢一个历史人物与长相无关，而是看他具体干了什么。
历史上的雍正废除了贱民的贱籍，废除了割脚筋酷刑，废除了人头税，实行官民一体纳粮，有厚惠于民。
雍正元年谕旨：至朕向尔等首领太监问话，遇下雨有泥水之处，只须躬身答应,不必跪奏。
雍正元年谕各省凡有可垦之处，听民相度地宜，自垦自报。地方官不得勒索，胥吏不得阻挠。
四月下令“除山西、陕西教坊乐籍，改业为良民”。教坊乐籍是当时历代要唱戏及专为民间婚丧喜事等奏乐的贱民，其至包括做娼。这是明朝以来的弊 政，把战俘和罪人亲属归入这种户籍。子子孙孙，永远不得出头的贫民。可是雍正却以佛家的慈悲，儒家的仁德，首先下令解放了他们。
六月，命京师八旗兵无恒产者，移驻热河喀剌河屯桦榆沟垦田。他这道命令，对那些入关征战有功满族八旗的特 权 子弟，会引起多大的埋怨和愤 恨啊！可是他却严厉地做到了。后果呢？当然是众怨所归了 。
八月，谕诸盐政约束商人，循礼安分，严禁奢靡僭越。
九月，除绍兴府惰民丐籍。这又是一道解放贫民使穷人翻身的德政，浙江的惰民和丐籍原来都是明初俘虏张士诚部下的残兵败将的后人，一部分圈在浙江的绍兴，既无恒产，又没有谋生的技能，便永远变成游手好闲的穷民。 更苦一点，就沦为乞丐。由明朝到清初，还专门把他们编为惰民或乞丐的户籍来管理，永远不得翻身。可是雍正却下命令取消了这种户籍，使他们做一般良民的自由人。
雍正二年谕刑部： 朕思伊等俱系图利穷民，春夏时被获至九月十月方得审结，延挨月日，身受寒署，多致疾病死亡。甚属可悯。·······自今将审理偷刨人参之部院衙门堂官停其遣往，如此则案内之人无久禁冻馁之苦果矣。
雍正四年谕内阁：五城设立米厂。俱在城内僻巷。老弱穷民。籴买甚难。著该城御史。在城内添设米厂几处。以便穷民。
雍正十三年四月，停旌表烈妇之例（这是解放妇女的德政，免受那些死守习俗三贞九烈的虚名所束缚）。接着乾隆元年并即“谕审案不许株连妇女”，也是步其后尘而立法的好事。
雍正十三年乙巳谕内阁：前闻浙省海塘于本年六月初二日。风潮偶作。冲决之处甚多。朕心深为轸念。朕不惜数百万帑金。冀以保全一方民生。至于雇募人夫。采办物料。务须公平给值。听从民便。俾闾阎踊跃从事。不得涉于勉强。或绳以官法。刑驱势迫。扰累地方。致负朕爱养民生至意。

看长相，老八那么白，估计年轻时不会差，老十的长相也很好啊，下边是老四，也颇有小白脸的样子

然后我首先喜欢的是雍正，然后才是剧中的四爷，因爱屋及乌，又怎么会“屋”与“乌”的不一致而想象破灭?