冻死鬼见姥爹走了又回来，少了一份戒心，见他要帮忙捡柴木，又少了一份戒心，见他说怕迷路，再少了一份戒心。所以在姥爹搀着那人走向树林的时候，没有一个冻死鬼前来阻拦。
那人由于体温极低，手脚变得非常僵硬。姥爹搀着他的时候就如搀着一根木头。他的脚根本迈不开，姥爹只好拖着他走。
他的两只脚在地面磨蹭，发出沙沙的声音。如果就这样搀着他离开，冻死鬼必定能听到沙沙声由近及远，发现他们逃跑的意图。
到了树林的阴影里之后，姥爹干脆将他扛到了肩头，像扛着一袋稻谷一样。然后，姥爹再次施展他的猫脚功夫，神不知鬼不觉地逃往昨晚歇息的村庄。
回到村庄之后，姥爹急忙叫来驱邪人帮忙救人。
驱邪人扒开那人的眼皮看了看，说：“他的瞳孔已经扩散，恐怕救不活了。”
姥爹苦苦哀求。
驱邪人只好点头道：“看你救出他来不容易，那就死马当活马医吧。”
他将那人捆在吊床上，然后在吊床下面堆了一堆柴木，将柴木点燃，将那人像熏制腊肉一样烘烤。驱邪人说，冻死鬼用人骨升起的鬼火吸走他的体温，所以要用人间烟火给他提供温度。这火不能太小，小了不起作用。这火不能太大，大了会把他烤熟。
火小的时候，驱邪人就拨弄柴木，弄出一个空心，对着空心吹气。火大的时候，驱邪人就压一压火，火就变成了烟，熏得姥爹直流眼泪。
驱邪人拍拍姥爹的肩膀，说：“烟高不烟低。”
姥爹低下头，果然没有这么熏。
后来我在外公家烤火的时候，外公见我被没晒干的柴熏得泪涕俱下，笑着说道：“烟高不烟低呢。”
那句话就是姥爹教给他的。
吊床上的人熏了好久，还是没见他有什么动静。
这时，一个老人走了过来，在驱邪人耳边说了一些悄悄话。老人虽然凑在驱邪人耳边说话，但声音还是不小，都被姥爹听到了。可听到了也没有什么用，因为老人说的都是本地方言，姥爹一个字也听不懂。
姥爹担心那位老人叫驱邪人放弃，见他们说完，马上说道：“再烤一会儿吧！说不定多烤一会儿就见效了呢！”
驱邪人知道姥爹的心思，微笑道：“卓不不用担心，他不是叫我放弃，而是告诉我一个秘方。”
驱邪人跟着那位老人离开了，留下姥爹一人小心翼翼地控制火焰大小。
不一会儿，驱邪人回来了，手里多了一把枯草。
驱邪人将枯草塞进火堆中，一股难以忍受的怪味扑面而来，呛得驱邪人和姥爹咳嗽不已。
姥爹抹着眼泪问道：“这是什么东西？”
“返魂草。”驱邪人说道，“这东西我们这里很少见，是那位老人从别的地方带来，并且晒干储存的。”
“返魂草？还有这种东西？”姥爹难以置信。
驱邪人摊手道：“我跟你说了，我也只能死马当做活马医，那位老人说这是秘方，我就拿来使用。我也不知道这种草到底是什么，是不是有效。”

后来姥爹回到画眉村研究药草，发现有一种名叫“返魂草”的中药。它学名叫紫菀，别名又叫小辫、返魂草、山白菜，属多年生草本，是一种常见菊科植物，也是一味著名中药。药典上有“返魂草”的绘图，外形如一朵小野菊花。
可惜当时巴安老人给驱邪人的是晒干变形的枯草，看不出原来是什么模样。所以多年后再次见到返魂草图片，姥爹仍不知道巴安老人说的返魂草是不是就是紫菀。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？
返魂草烧掉之后，吊床居然左右微微摇晃起来。
姥爹惊喜不已，忙和驱邪人一起将那人从吊床上抬了下来，灌汤灌水。驱邪人再扒开那人的眼皮，发现瞳孔渐渐恢复成正常模样。
驱邪人将火堆移到附近继续烤火，一面烤火一面跟姥爹聊天。
那晚姥爹和驱邪人聊了许多。
第二天，那人终于醒来，听驱邪人将前因后果说给他听之后，感激涕零地跪在姥爹面前，发誓做牛做马也要报答姥爹的再生之恩。据他自己说，他名叫李贵，是贵州人，在西藏做点小生意，这次经过四川回贵州想到过遇到劫匪强盗，没想过遇到这事。贵州还有老人小孩一大家子要养，要是自己出了什么意外，家里人也就失去了经济支柱，失去了主心骨。
八年之后，李贵从贵州找到画眉村，说是他早想追随姥爹，可是家中老母年迈，不便携带外行，而今家中老母已经去世，他就带着妻儿来了湖南。
自此之后，李贵在不远的小镇上买了一块地做起了生意，隔三差五便来画眉拜访姥爹。他确实是个做生意的料，很快发家致富，成了镇上呼风唤雨的人物。后来遇到三年大饥荒，有人活活饿死，有人吃观音土胀腹而死，有人乱吃草叶中毒而死，吃糠喝清汤粥已经是难得。而姥爹一家由于李贵的暗中救助没有饿死一人。
那时候要是有谁知道谁家多了一袋大米或者米糠，那不被千百人围堵才怪。而送米的人自然也难逃其咎。
所以大饥荒时期姥爹没有告诉家里其他人是李贵暗中送米。外公见家里米缸干干净净，缸底一颗米都没有，可是每天还能偷偷吃一小碗香喷喷的米饭，便问姥爹米从哪里来的。
姥爹怕外公走漏风声，便胡诌说以前救过一只狐狸，现在狐狸报恩，把它储备过冬的粮食送到家里来了。
外公知道姥爹跟怪力乱神打过交道，信以为真。逢人问起他怎么渡过难关的时候，他便说家中父亲曾经救过一只狐狸，是报恩的狐狸每天送粮食来给他们充饥。
别人听了虽然羡慕，但自恨曾经见了狐狸就打死剥皮，肉煮汤，皮卖钱，狐狸不可能给他们家也送吃送喝，便只道是“好人有好报”罢了。
在我出生之前，李贵便去世了。姥爹携了一家子去他的葬礼跪拜。
在我出生之后姥爹去世之前，李贵的儿子还常来姥爹家叙旧。姥爹去世之后，李家跟马家的联系稀少了许多。虽然外公跟李贵的儿子认识，但毕竟感情没那么深厚了。

走出巴安之后，姥爹和李贵分道扬镳。
李贵要尽快回贵州，姥爹则改道去了中国四大佛教名山之一的峨眉山。
中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
姥爹此次出来就是为了游历名山名水，自然不会放过峨眉山。但他来这里还有一个重要的原因。他有一个非常喜欢的诗人，名叫齐己。这位齐己在诗中多次提到峨眉山，非常希望亲临峨眉，对峨眉魂牵梦绕。
说到这个齐己，很多人不知道，但有一个人尽皆知的成语“一字之师”正是由他而来。
齐己俗姓胡，名得生，是湖南人。齐己和尚很喜欢写诗，写得也很好，可算是所谓诗僧。他有个好友郑谷，也是当时的诗人。因为他们都写诗，自然能谈得来。
有一次，齐己写了一首诗，叫《早梅》，其中有这么两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”过了几天，郑谷来串门。齐己和尚对他说：“我写了一首诗，你给我看看怎么样？”郑谷看了半天，说：“写得好，意境很好，情致也很高。但有一点，你写的是早梅，前村深雪里，昨夜数枝开。早梅就是早开的梅花，一般不会数枝开，数枝就是开了一片啦，我觉得应该把数枝改成一枝。前村深雪里，昨夜一枝开，这就显得这梅花是早开的梅花。”
齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说：“改得好！你真是我的一字之师啊。”因为郑谷只提出一个字的修改意见，但却堪称老师，所以叫一字之师。
姥爹不但佩服齐己的诗写得好，更佩服他的胸襟。姥爹在晚年的时候常提毛笔抄写齐己的诗。如“诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥”“趣极僧迷旨，功深鬼不知”等深奥的诗句，由于姥爹的熏陶，外公和妈妈能横流倒背。
据外公说，可惜齐己到头来还是没能登上峨眉山，在他晚年想要去峨眉山的时候，却被一位王侯留住，没能实现毕生所愿。
姥爹到达峨眉山后非常兴奋，将峨眉的著名景点和寺庙看了个遍。除此之外，姥爹遍访高僧，与高僧彻夜长谈，说禅论佛，天文地理，无所不至。
对于姥爹的这段经历，我曾提出质疑。虽然我不太看武侠小说，但一度痴迷于武侠电影电视剧。在武侠世界里，峨眉派都是尼姑，从来没见过峨眉派还有男和尚。
后来我才知道，峨眉山是有和尚的，而且为数不少。
姥爹在峨眉山逗留了半月。
最后一晚，姥爹去了洗象池。那晚刚好是十五，月亮最圆，是欣赏洗象池最好的时机。姥爹站在洗象池旁边，举目四顾，云收雾敛，苍穹湛蓝，万山沉寂，秋风送爽。圆如碗碟的明月悬挂在洁净无云的碧空，英姿挺拔的冷杉树林萧萧瑟瑟，低吟轻语。月光透过茂密墨绿的丛林，如同被筛子筛过一般，条条缕缕。大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼，沉浸在朦胧的月色里，显得庄严肃穆、淡雅恬静。月光下，古刹酷似大象头颅，蓝天映衬，剪影清晰；大殿似额头，两侧厢房似双耳，半月台下的钻天坡石阶，又好似拖长的象鼻。
正当姥爹沉浸在良辰美景中时，吱吱唧唧的叫声突然响起。
姥爹朝那破坏氛围的声源看去，只见一只灵猴在那里朝他招手，仿佛叫他过去。
峨眉山上灵猴颇多，还不怕人，所以姥爹见怪不怪，没有搭理它。
可那猴子不依不饶，居然走到姥爹面前来，抓住姥爹的衣衫，将他往一条小道上拖拽，似乎要带他去一个什么地方。
如果在别的地方，姥爹自然会多一个心眼，免得被精怪幻象所骗。可峨眉山是佛教重地，估摸鬼灵精怪不敢在这里放肆，于是，姥爹干脆让灵猴领路，跟着它走上了山间小道。
说来也怪，灵猴见他跟着走，便放开了衣衫，在前面领路，援树攀枝，蹦蹦跳跳，如一个未开窍的小孩一般。
姥爹心想，这峨眉山人能去的地方，他都去了，但灵猴作为向导的地方，不一定是人人都能去的。今晚跟着灵猴夜游峨眉山，或许会有另一番常人不能见的稀奇景象吧？人出生时最具灵性，入世之后渐渐变得世俗污浊，追名逐利，灵性越来越少。加上日食五谷杂粮，破坏身体的纯净，以至于眼鼻耳口聋蠹，更是不如出生之时。而动物**虽然出生时灵性远不及人类，但心思单一，灵魂纯净，在生存过程中眼鼻耳口日益进化，灵敏之极，所以对某些事物的灵敏远超常人。
再想想，佛堂常受香火熏陶的蜘蛛也能成佛，道观常受人跪拜的香鼎也能驱邪避鬼，这峨眉山的灵猴说不定也有常人难以觉察的修行之道。因此，这灵猴要带我去的地方是它们修行的世外桃源也未可知。
倘若能在灵猴的圣地染得半分仙气灵气，以后遇见弱郎大王或者冻死厉鬼，它们也不敢近我身？
如此宁静的夜晚已经让人无限遐想，加上这只通人性的灵猴在眼前腾上跃下，姥爹的思绪也一时控制不住，胡思乱想。
山路越走越难走，可灵猴的速度越来越快。姥爹渐渐感觉体力不支，脚步迟缓。
“等等我！”姥爹抓住路旁的树枝勉强支撑身体，对着前面领路的灵猴喊道。姥爹心想，它既然学人一样朝我招手，又拉扯我的衣服，应该也听得懂人的语言。
可那灵猴手脚并用，行走如飞，不作丝毫停留。
姥爹只好咬牙追上。恁他有堪比猫脚的功夫，可怎么跑得过灵猴？灵猴跟他拉开的距离越来越远。
不知跑了多久，那灵猴一个转弯，消失不见。
姥爹追到灵猴消失的地方，左看右看，再无灵猴的踪影。
姥爹在原地等候了许久，也不见灵猴回来。
莫非这灵猴只是逗我玩而已？姥爹不解。
所幸这个新鲜地方的风景也不错，姥爹便忘了灵猴，随意走动，边走边看风景。不经意间，姥爹抬头一看，只见方才还圆圆满满的明月现在只有了半边。姥爹以为是树枝遮挡，往前走了几步。可是月亮仍然是半月。此时天空无云，不可能是另外半边被云遮住。
在来峨眉山之后，姥爹听老僧说峨眉山有阴间阳间之说。在峨眉山的半山腰有一阴阳界，下面称之为阳间，上面称之为阴间。如果人站在阴间听见雷声轰鸣，却见不到一滴雨水。可此刻阳间却是风雨大作。
老僧只提了阴阳之说，却不曾提及圆月半月之分。

难道峨眉早有这种奇景，只是老僧忘记跟我说了？也或许这种奇景只有灵猴知道，常人哪怕在峨眉山住了一辈子都无法发觉？姥爹看着天空的半月，疑虑重重。
不知不觉间，姥爹走到了一个洞旁边。藤萝倒植，下临绝壁。洞口呈“人”字形，高约四米。洞内漆黑一片，略微阴森。
吱吱……
灵猴的声音居然从洞里传了出来。
姥爹一惊，莫非灵猴是要我进洞去？于是，姥爹摸黑进了洞。
进洞之后，眼睛渐渐适应，借着外面射进来的月光能勉强看清洞壁。洞内有一石床，像是谁曾在这里居住过。
可灵猴的声音来自更深处。
姥爹走过石床，往更深处走去。他心想，反正有月光映照，待会儿循着有光的方向走回来就是了，应该不至于迷路。
谁知往里走了一段之后，姥爹听见灵猴的声音来自更深的地方。于是姥爹继续往前。走了两三里，洞越来越小，仅容一个人弯腰行走。走到姥爹认为身体无法再缩小的时候，洞复又大了起来，越来越宽。
如此走了不知多久，姥爹忽然听到了流水的声音，叮叮咚咚，好不悦耳。姥爹低头一看，脚边居然有一条小流水，应该是地下暗河渗出来的。
继续往前走，不但洞越来越宽，水流也越来越大，最后竟然变成了一条小河。河水哗哗作响。河边有白森森的沙，有五颜六色的鹅卵石，还有偶尔可见的闪着磷光的野兽骷髅。光线越来越足，仿佛前面还有一个更大的洞口，那里有更多的月光照射进来。
再往前，白森森的沙不见了，河边长了许多青苔绿草；五颜六色的饿卵石不见了，河边有供人休息的小石凳；闪着磷光的野兽骷髅不见了，居然听到了猴子吱吱唧唧的喧闹声。这时听到的不再是一只猴子的叫声，而是许许多多猴子此起彼伏的叫声。
再看两边的洞壁，已经消失不见。此处大得看不到边际。
难道我走出来了吗？姥爹心中疑惑。
此时想要原路返回已经太远，姥爹干脆硬着头皮继续往前走，希望碰到一个人了问问这是哪里，怎么回去。
又走了两里多路，姥爹终于看见了一个小亭子，亭子里有一老僧正提笔写字。那老僧胡须银白但脸冒红光，穿一身朴素的僧衣，脚踏粗布僧靴。
姥爹见他写得非常认真，便没有自报姓名打扰，轻手轻脚走入亭子，站在老僧旁边看他写字。老僧写的是一首诗：
“山雨不可晴，秋径没蒿莱。
大坪何兀兀，九老尤奇哉。
洞古潜蚊螭，风云时徘徊。
松翠自波涛，半空起层台。
此中有驯猿，时时清啸哀。
老僧唤之来，饲之以青梅。
相依两摩挲，情好如婴孩。
我叹天地间，万物何相催。
人与物无连，物与人何猜。”
老僧写完收笔。姥爹鼓掌赞美道：“好诗啊！好诗啊！”
老僧见了姥爹，也不意外，微微颔首道：“多谢夸奖，不过这诗不是我写的，我只是练练字罢了！”
姥爹考取功名之前读了不少唐诗宋词，对诗非常熟悉。他听老僧这么说，便弯腰问道：“师父，这么好的诗我以前怎么没有读到过？敢问这首诗的作者是谁？我以后有机会一定登门拜访。”
老僧哈哈笑道：“该诗的作者还没有写出这首诗呢！”

姥爹以为老僧跟他开玩笑，便笑道：“师父说笑了！您说这首诗不是您写的，又说作者还没有写出这首诗，这不自相矛盾吗？”
老僧放下毛笔，双手合十道：“出家人不打诳语。这首诗确实不是我写的，其作者确实还没有写出这首诗。这作者是位大器晚成的人，要到七十五岁才能大放异彩，在此之前，世人难以知晓他的名声。”
姥爹大为惊讶，忙也双手合十，问道：“如此说来，高僧可以预知未来？”
老僧哈哈大笑，摆手道：“贫僧并不能预知未来。”
“高僧如果不能预知未来，如何知道这首还没有写出来的诗呢？又如何知道这首诗的作者会在七十五岁之后大放异彩？”姥爹问道。
老僧将宣纸收起，卷成一个卷，说道：“我只是知道过去而已。过去，现在，未来，看似不同，实则循环往复而已。”
姥爹知道老僧道行匪浅，忙求教道：“如何说来？”
“倘若我经历了去年的春花秋月夏风冬雪，便能知道今天春夏秋冬是什么状况，什么景象，也能知道一棵树什么时候开花，什么时候结果，什么时候落叶。这便是知过去则知未来。”
“高僧说得不错，可是人的一生有许多春夏秋冬，每个春夏秋冬经历的事情不一样，这又是如何知道的呢？”
老僧将卷起的宣纸用小绳系住，抚着银白胡须说道：“春夏秋冬是小范围循环。倘若你看过顶天雪山，看过奔腾河流，看过万川入海，看过雷云风电，便知道水从何处而来，在哪里汇合，在哪里流淌，在哪里归宿，又如何蒸腾成云，又如何云凝成雨。这小小一滴水的循环，便如人间轮回。这是大范围循环。这也是易经中九九归一的诀窍所在。”
老僧再次拿起毛笔，在砚台上蘸饱了墨，在新的宣纸上画了一个圈。
“这些万物都遵循九九归一的道理。人在时间上如春夏秋天小轮回，在运程上如由川入海大轮回。诸多轮回组合，便是单个人的人生。”
姥爹似有所悟，忙问道：“莫非高僧已经通晓轮回奥秘？”
老僧慈悲地笑道：“轮回也说不上轮回，通晓也说不上通晓。如面见镜子一般，在某个节点上，过去即是未来的映照，未来即是过去的重复发生。”
“高僧说得深奥，我才学浅薄，似懂非懂。”姥爹自惭不如道。
老僧返身走出小亭子，说道：“贫僧认为你天资聪敏，博学多知，若不是时运不济，必是金榜题名，出相入将之才。以你的能力来学这大轮回小轮回，只需七日便可通透。”
姥爹听出他有传授的意思，喜上眉梢，拱手道：“如果高僧肯教授，那是我的前世修来的福气！”
老僧站住，侧头道：“这话说得对！刚才我说了，过去即是未来，未来即是过去。你今生能得到我的真传，正是因为前世修福。”
姥爹急忙跪拜，认其为师。
老僧急忙将他扶起，说道：“师即是徒，徒即是师。切莫跪拜！”
“贫僧法号迷海，你不要叫我师父，叫我迷海则可。”
“是。”姥爹恭恭敬敬道。
于是，姥爹在迷海的庵庐学习大轮回小轮回，将游历的心思暂且搁置一旁。
过了一天，姥爹发现这迷海和尚非同寻常。这里既没有田地，也没有存粮。姥爹由于游历的习惯，进洞之前身上就携带了少许干粮，肚子饿时便吃一些充饥。可迷海和尚这一整天里不见开火做饭，庵庐里也不见有锅碗瓢盆。姥爹没见他吃过饭。倘若他需要吃饭，吃饭之时必定邀请姥爹同桌才是。倘若他不吃饭，那怎么在这里保持生命呢？
姥爹百思不得其解。
姥爹本不想问他这些，可是自己带进来的干粮分量实在不够吃，一天过后，干粮就所剩无几。第二天，姥爹便是忍饥挨饿扛过来的。
第三天清晨，老僧在给姥爹讲授轮回概义的时候见姥爹不停地干咽口水，不停地舔嘴唇，便问道：“你是不是生病了？”
姥爹摆手道：“不是。”
“既然不是生病，你为什么脸色这么难看？浑身这么不自在？倘若生病的话，我这里没有医药，那就麻烦了。”老僧的庵庐连锅碗瓢盆都没有，更别提医治病痛的草药了。
“那高僧您就从来不生病的吗？”姥爹忍住饥饿问道。
“俗话说，人食五谷杂粮哪有不生病的？五谷杂粮虽然给人能量，但也给人带来病痛。我不食五谷杂粮，自然也不会生病了。”老僧抚着银白胡须说道。
姥爹终于引出了他想问的问题：“高僧不食五谷？莫非高僧懂得辟谷之术？”
老僧点头笑道：“辟谷，即是避开五谷，我当然不吃五谷。你这番难受模样，原来是饥饿所致。贫僧许多年不吃五谷，倒忘记你还要吃饭了。”
姥爹敬佩羡慕不已，说道：“我看古书中说，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。依此看来，高僧已经是神仙了！”
老僧哈哈大笑，摆手道：“贫僧不敢自称神仙！辟谷也并非什么都不吃。我等生而为凡夫肉胎，什么都不吃，能量从何而来？”
姥爹迷惑道：“可是我不见屋里有任何可以食用的东西啊！难道高僧吃的是地生木耳，林中野菜？”外面有一条河水，或许那里能生长出一些人能食用的天然食料。那些灵猴行走速度极快，或许可以出洞寻找吃的。但老僧行动缓慢如龟，要是他也出洞找吃的，恐怕一天一个来回还不够。姥爹猜想，唯有附近生长了可以充饥的东西，老僧才能从容不迫地住在这里。

那男人知道是獐子作祟之后，气得在屋里直跳，嘴里哇哇地叫。虽然听不懂他的语言，但是姥爹知道他是在骂骂咧咧。
阿爸许则无动于衷，或许是觉得这个男人的暴跳如雷没有任何意义，也或许是他对这种情况司空见惯，习以为常。他又抽起了他的烟，似乎在等待什么。
那男人稍稍平复心情之后，从后院里捉了一只活鸡来，翅膀和双脚**绳绑住，丢在阿爸许面前。那只鸡飞又飞不得，跑又跑不得，像一块死肉一般跌在阿爸许面前。姥爹这才明白阿爸许是在等什么。
这种情况之下，受害者必定会想什么办法来报复作祟者。可受害者能力有限，自然只能借助阿爸许的力量来达到目的。可阿爸许不是想请就请得动的。阿爸许是在等待这个男人的礼品。他很清楚这个时候别人会做什么，他能得到什么。
他长于此道。
令人意外的是，阿爸许对眼前的活鸡视而不见。
那男人看了阿爸许一眼，领悟到他是什么意思，于是又去了后院，再提了一只捆绑了翅膀和双脚的鸡进来，扔在阿爸许面前。
阿爸许还是无动于衷，继续抽他的烟，将一个个烟圈吐得非常漂亮，圆滑细腻，粗细一致。
那男人再次去了后院，提了一只鸡来。
阿爸许见脚前躺了三只肥鸡，终于从座位下走了下来，手脚麻利的将三只鸡的脚绑在了一起。那三只鸡原本还算安静，可是阿爸许的手一碰它们，它们便发了狂似的挣扎翻滚，嘴巴也咯咯咯地叫个不停，好不聒噪。
阿爸许尴尬道：“它们知道我的手有灵力呢，所以吓坏了。”
捆绑在一起的鸡无法消停，吵得人说话都听不太清楚。
姥爹毛遂自荐道：“我在贵州的时候学了一手让鸡安静的方法，我让它们安静安静。”说完，姥爹一手伸进鸡毛里，嘴里念念有词，然后另一只手在鸡脖子上做了个象征性的砍杀手势。再松开手，那只鸡便一动不动了，像死了一样。
轮流给另外两只鸡做了同样动作之后，那两只鸡也躺在了地上，一动不动。三只鸡由于脚绑在一起，所以三只鸡都两脚朝天，姿势古怪。
阿爸许见地上的鸡服服帖帖，第一回用惊讶又钦佩的眼神看了看姥爹。
在年迈后无数无聊的时间里，他给我这个曾外孙表演了无数次给鸡催眠的绝活儿。每当有觅食的鸡走到他的脚底下啄食的时候，他便突然出手，抓住鸡的翅膀，然后笑眯眯地对我说：“来，亮亮，看我让鸡睡觉。”
他的那双手仿佛有瞌睡的魔力，到他手里的鸡很快就会陷入睡眠，睡得很深，深得像死了一般。只要我不用手指去戳，不震脚去吓，那鸡就会睡十多分钟，甚至半个小时。
外公说，你姥爹的手软绵有力，非常灵活，让鸡睡觉那是小菜一碟，更厉害的是能让麻雀在他手掌心飞不起来。一只灵活的麻雀，如果放在姥爹的手里，即使姥爹张开手掌，麻雀也无法飞出他的手掌心。因为麻雀无法在姥爹的手掌里借势。
可惜我未曾亲眼见过。
不过姥爹用他的手摸我脑袋的时候，我确实能感觉到那双手除了能给我安全感之外还有一种说不清道不明的异常感。
“没想到你还有这一手。”阿爸许斜扯了嘴角笑道。
姥爹说：“雕虫小技，比不得您。”
阿爸许道：“等我帮你解决了弱郎大王，你就教我这一手，怎样？”如果他学会了这一手，确实以后收人家的鸡的时候就方便多了。
姥爹答道：“好。”
阿爸许转头对那个男人说了一番话。那个男人面露不满，但不满的表情转瞬即逝。他又走进后院，再次提了一只活鸡进来。
姥爹惊讶地问阿爸许：“不都收了三只鸡了吗？你还嫌不够？”
阿爸许掏出一把随身携带的刀来，在鸡的脖子上一抹，鸡血就飞溅而出。

他撅起嘴巴控制垂死挣扎的鸡，说道：“那三只是给我的，这只是给他们自己的。”
鸡血喷洒在地上，画出一个粗劣不堪的符。
然后，他叫那个男人拿出一个瓦罐来，放在喷得到处都是的鸡血上。他用鸡毛擦了擦手上的血，将鸡塞进瓦罐中。
他的手指在瓦罐上指画了片刻，然后在瓦罐前面坐在了地上。
不一会儿，一只獐子出现在门外的大街上。它扭头看见了门内的瓦罐，立即蹦进屋里来，围着瓦罐钻。
那男人见了獐子比见了仇人还要激动，急忙从屋后提了一把屠刀来，牙痒痒地要当场宰杀了它。
阿爸许喝了一声，示意那男人不要动刀。
那男人站住了，眼睛能喷火。
屋里突然弥漫了清香，屋里的人如同置身于春季的花海中。那是獐子的麝香散发出来的香味。那男人却没有半点享受的意思，脸涨得如猪肝。手里的屠刀仿佛被风吹动的树叶，震动不已。
那只獐子用前腿抱住了瓦罐，后身战抖。看来它是将瓦罐当做了被它迷惑的女人。香气越来越浓。病床上安安静静的女人此时居然发出压抑而难以完全禁止的呻吟。獐子听到女人的呻吟之后身子战抖得更加频繁。
獐子忽然一跃而起，跳进了瓦罐中。它那明显大于罐口的身子硬生生地挤了进去。
阿爸许见请君入瓮完成，不慌不忙地掏出一块四四方方的红布，将瓦罐盖住，然后从他自己的腰上解下腰带，系在那块红布上。
看着盖着红布如酒坛一般的瓦罐，姥爹想起第一次在牟尼沟的煮珠湖看见他提着瓦罐的情形。那时他手里的瓦罐也是这样盖着红布，透着诡异的气息。姥爹如当头棒喝，突然明白了那些瓦罐为什么开始安安静静的，浸入温泉水中的时候像活了一样颤动。原来他将捉到的精怪在温泉里活活浸死憋死。
不用问也知道，阿爸许这么做是不想亲手杀死这些修炼了数百年的精怪，免得煞气缠身。他可以将死因归结于水。至于他为什么选择在煮珠湖的温泉里浸死它们，姥爹也能略知一二。既然煮珠湖的硫磺温泉可以让人的身上充满硫磺味，自然也可以让那些死去的精怪染上硫磺味。这样的话，或许可以让那些精怪的同类无法发现已经死去的同伴，从而不在他的身上找麻烦。这跟凶手作案后抹去留下的痕迹一样的道理，一样的残忍而又高明。
再看阿爸许的时候，姥爹忽然感觉他身上散发出来的寒意比鬼灵的还要凛冽三分！
阿爸许将酒坛一样的瓦罐提起来，满意地将瓦罐旋转一周，又用手指轻轻敲了敲，然后对那男人哇啦哇啦地说了一些话。
那男人满意地点头。
姥爹猜测阿爸许说的是要照例亲自将獐子浸入温泉中溺死。跟着迷海大师学习了七天大小轮回之后，姥爹暗暗觉得自己的理解能力有了狂飙式的提升。虽然来这萝卜寨时间不久，听的羌族语言不多，但是姥爹感觉能听懂五六分羌族人对话的意思了。
这是他自己完全没想到的。
或许，这就是迷海大师说的“知行合一”的效果。
捉到獐子之后的那个夜晚，阿爸许又杀了一只鸡给他的朋友们分享。姥爹见到三两个黢黑的影子从外面进屋然后离开。阿爸许特意交代，叫姥爹避开它们。它们如果见到生人，定然会不高兴。
姥爹猜测，帮阿爸许做事的那几个鬼灵是害怕其他人知道它们是谁，免得走漏消息，让它们的同类知道是哪些鬼灵在帮人办事。有钱能使鬼推磨，但是推磨的鬼未必就心不虚。它们如出卖同类的人类叛徒一样害怕，却又如贪婪的人类一样舍不得那点利益。
萝卜寨的阿爸许比其他阿爸许厉害就厉害在这里，而不是在法术上要胜出其他人一筹。难怪其他阿爸许会在背后说他的闲话。
那几个被阿爸许利用的鬼灵走后，阿爸许又烧纸焚香，再将它们供奉一番。
这时姥爹才看到他家里有专门供鬼的牌位，之前用一块绣了花纹颇具民族特色的布挡着。如果不细心看，还以为那里供奉的是祖先或者神仙。
把鬼供奉在家里，姥爹闻所未闻。
阿爸许见姥爹从躲藏的地方出来，忙重新将那块遮挡的布挂起，将漆黑如墨的鬼位牌挡住。

见阿爸许这样，姥爹便假装没看见，顺口问道：“阿爸许，你说帮我解决弱郎大王的问题，到底要多久才能解决啊？我远在湖南的父亲托人带了好几次口信，叫我尽早启程回去，我等不起啊。”
姥爹在这个偏僻的地方不可能收到老家托来的口信。他是在从峨眉山来这里之前收到口信的。
阿爸许从旁边一个桌子的抽屉里拿出两个奇怪的帽子，说道：“一切都在准备中。弱郎大王有多难对付，你不是不知道。我除了要我的鬼灵朋友帮忙，还得作一些其他的准备。这两个帽子就是我最近做出来的。”
姥爹拿起帽子一看，类似明朝官员的帽子，以铁丝为框，外面蒙着一层布，冠后还有两个翅。
“你弄这种帽子干什么？这是明朝官帽，要是被人发觉，小心告你图谋不轨！”姥爹说道。
那时虽是清末王朝风雨飘摇的时代，但制造前朝官帽的事情一旦被人揭发，那可是不得了的大事。
也许是因为这里一直沿袭羌族风俗，并没有受到太多满族强制规定的影响，阿爸许不以为然地抢过姥爹手里的帽子，给自己戴上，然后指指点点道：“什么图谋不轨？就算满族皇帝倒台，我也不会关心半点。我这帽子是给你和我预备的。”
“给我们预备的？预备干什么？”姥爹不解。
“你看，这种帽子有铁丝定型，在头顶之上还有一截帽冠。倘若弱郎大王以手摸顶，帽冠能隔开手和脑袋的距离。它就摸不到你的顶，就不会让你也变成弱郎。这是假如我们失败后的自保办法。”阿爸许拉起姥爹的手，让姥爹的手压在帽冠上，模仿弱郎大王以手摸顶的样子。
这种还没有开始就想着失败的准备，姥爹不知道该称之为未雨绸缪的聪明，还是自伤士气的没信心。
阿爸许从姥爹的表情里看出端倪，笑着对姥爹说：“我不是没有信心……话不能这么说……是我们跟它的实力差距太大。我的师父生前曾经给我说过巫师和鬼灵的等级。由于各个地方各个法术流派不一，对巫师和鬼灵的等级称呼不一。我师父自己重新划分了一个等级标准，就像你考取功名也分秀才举人进士翰林之类的。”
“最弱的自然排除在等级之外，就像你们在没考取秀才之前没有任何功名一样，虽然这些人都读过书，但是不给与级别。最低等的叫做外甥，高一点的叫做舅舅，再高叫做姥姥，最高叫做祖宗。那弱郎大王就是祖宗级别的。而我刚刚够得上外甥级别。你说我们跟它实力差距大不大？你说我该不该先想自保？”阿爸许说道。
阿爸许这些话倒是实话实说。他虽然比其他寨子的阿爸许有能力，但他多是借助鬼灵的力量，所以自称外甥级别并不是有意贬低自己。
姥爹放下帽子的事情不谈，转而对这种级别区分十分感兴趣，忙问刚才捉的獐子算是什么级别。
阿爸许说这獐子也算得上外甥的级别。
后来，姥爹一直用这种级别来区分遇到的怪力乱神。
他曾偷偷告诉外公，埋在后园里的小米虽然看起来年纪小，但是它的能力远不止于此，小米是达到姥姥级别，几乎就要够到祖宗级别的实力鬼灵。只是小孩子都是玩性太重，就像再聪明的学生在贪玩的年纪很难完全发挥实力一样，小米的潜能还远远没有发挥出来。
姥爹又问了许多种类的鬼灵各属于什么级别。
阿爸许一一回答，回答到不耐烦的时候，他拿出了一本线装书，叫姥爹自己看。那书是阿爸许的师父总结了百余种鬼灵等级的经验，跟后来姥爹研习的《百术驱》有很多内容重合的地方。
姥爹花了整整一夜时间将那本书草草浏览了一遍。
阿爸许要在天明之前收回他的书。他说那本书是不能白天翻阅的，不然会有不祥的事情发生。
姥爹虽然按照他的要求在天明之前合上了书，但不祥的事情还是发生了——弱郎大王找到萝卜寨来了！
在弱郎大王来萝卜寨的那天傍晚，姥爹已经有了几分不祥的预感。
那天傍晚，姥爹和阿爸许刚吃完饭。姥爹突然心神不安，好像丢了什么重要的东西一样，可是明明什么东西都没有丢。
很多第六感敏锐的人会在大事来临之前有预感，就像马儿能嗅到危险气息止步不前，就像老牛在主人起了杀意之时会流泪。很多生灵包括人在内，都有这种超乎寻常的知觉，不依附于肉体器官的知觉。
阿爸许见姥爹坐立不安，问他怎么了。
姥爹说不出个所以然来。
阿爸许习惯性地掏出他的羊角卦，就地占卜了一卦，问是不是有不好的事要发生。卦象是两个弧面朝上，代表不吉的阴卦。
并不是阴卦就代表不好。
在羊角卦的占卜中，圣卦有给予，保护的意思；阴卦有领受，认可的意思；阳卦有自己作主，拒绝参与的意思。

除了阴卦阳卦圣卦，还有马头卦。
马头卦就是丢下的卦既不是卦面朝上，也不是卦面朝下，而是卦尖插在泥里，形似马头。马头卦是最不好的卦象，出现马头卦预示将出现不祥的事情，当然，马头卦出现的情况很少很少。
问好的事情如果出现阴卦，那就是好。问不好的事情如果出现阴卦，那就是不好。因为阴卦有领受，认可的意思。阿爸许问的是会不会有不好的事要发生，出现阴卦则代表认可有不好的事要发生。
这种占卜方法最容易，所以最常见。不过占卜的问题也最简单。复杂一些的问题便不能用这种占卜方法。
阿爸许对着两片弧面向上的羊角卦看了一会儿，然后安慰姥爹道：“不要担心，就算有什么事，我不在你身边吗？”
阿爸许的话音刚落，他们就听到了门外街道上“哒哒哒”类似奋马疾蹄的声音。他们一同朝门外看去，只见僵硬如稻草人一般的弱郎大王在黄色泥墙的背景下蹦跳而来。
由于身上的衣服多年未换，衣服已经破烂得如一块抹布。它的脸如同经历了风吹雨洗的花岗石，上面长出了薄薄一层类似绿苔的东西。即使它与姥爹上次见到的时候差别很大，但是姥爹还是一眼就认出了它。
它的脸上多了一道醒目的伤疤，那道伤疤从它的眼角一直延伸到下巴。伤疤皮下的肉翻出，如同从它眼角爬出的一条肉虫。
那道伤疤让姥爹认定，弱郎大王是痣起弱郎，绝不会是肤起肉起，也不是血起骨起。但当看到弱郎大王那双手的指甲时，姥爹犹豫了一下。那双手的指甲有三寸来长，显然是后来生长的。骨起弱郎的骨骼和指甲会继续生长，但是眼前的弱郎大王指甲在猛地生长，骨骼却不见增长。
“我的祖宗！”阿爸许收起羊角卦，急忙返身去了鬼牌那里，掀开遮挡的布，抓了一把香灰抹在脸上。这样可以避免弱郎大王看到他的真面目。然后，他迅速从桌子的抽屉里拿出两顶明代乌纱帽，一顶自己戴上，一顶递给姥爹。
姥爹戴好帽子，看了一眼阿爸许家的门槛。
他家的门槛太低了。可是现在加高已经来不及。
“快跑！”姥爹见识过它轻易撂倒三十多个弱郎的场面，知道毫无防备的两个人不是它的对手，所以三十六计走为上策。
这时阿爸许却比较有定力。
“先不要跑。虽然这些天准备还没有做足，但是它既然来了，就让你见识见识我的厉害。”阿爸许的眼神里难得地闪过一道坚毅的光辉。
姥爹见他不肯撤退，便也只好跟他并肩作战，虽然不能帮上什么忙，陪在旁边做一下心理安慰也是好的。
“竹溜子！”阿爸许低喝一声。
一道黑色的影子便迅速从外面梭了进来，爬到了阿爸许的手掌心。是姥爹第一次见阿爸许时看到的那只老鼠。
一只老鼠能做什么？姥爹心中打鼓一样慌乱。
阿爸许抬臂一甩，将老鼠甩到了房顶上。房顶有个小口，通向屋顶。
萝卜寨的屋顶跟南方多雨地区的屋顶不一样。南方的屋顶多为倾斜的，有密密麻麻如鱼鳞的瓦，是为排雨方便。萝卜寨的屋顶几乎都是平顶，常做晒玉米或者柴木只用，有点南方晒谷场的意思。
老鼠上了屋顶之后吱吱吱地叫，老鼠爪子在上面抓得嗤嗤嗤地响。
当弱郎大王快蹦到门口的时候，突然无数圆溜溜的豆子从屋檐上滑落下来，如大雨倾泻。豆子蹦蹦跳跳，在门前撒了一大片。豆子有大豆、蚕豆、豌豆、绿豆、菜豆、小豆，种类混杂，难以分辨。豆子有黑色的，黄色的，青色的，红色的，不一而足，色彩斑斓。可能一种豆子数量太少，阿爸许才各种豆子凑到了一起，早早的藏在了房顶上。而房顶肯定有一个活塞类的开关或者漏洞类的遮挡，只要老鼠从那里钻进或者钻出，就能让豆子漏出来。
姥爹看到倾泻而下的豆子敲打在地面和石头上，咯咯噔噔，淅淅飒飒，如同一支毫无章法却悦耳动听的曲子。
姥爹明白阿爸许这么做的意思。弱郎什么都不怕，但怕高门槛，那是因为怕绊倒跌倒无法爬起来。这些豆子晒得干干脆脆，踩上去肯定滑溜滑溜，站立不稳。弱郎如果踩在上面，必定也难以保持平衡。这跟高门槛的作用殊途同归。弱郎忌惮于高门槛，应当也忌惮于这些豆子。
姥爹料定门外还有几个看不见的阿爸许的朋友在帮忙。因为豆子虽然撒得到处都是，但显然没有蹦出去多远，全部集中在弱郎大王和门槛之间的道路上。一个一个的豆子停下之后，还在不停地旋转，并没有安安稳稳地躺在那里。这也应该是他的朋友作祟的缘故。
倘若是普通人帮忙，不可能腾出千万只手来将每个豆子旋转。可是对鬼灵来说，这是作祟的小把戏而已，自然不在话下。
旋转的豆子更增加了滑倒的几率，恁是姥爹的猫脚功夫恐怕也无法安然无恙地走过去。
看着地上旋转不停的豆子，姥爹忍不住心生感叹——这阿爸许的能力还真不容小觑。
打蛇打七寸，打狼打豆腐腰。而打弱郎，只能将它打倒。
阿爸许的脸上不禁露出几丝诡异而又紧张的笑，仿佛小孩子拉满了弹弓对准了树上的麻雀儿，只等麻雀儿痛叫一声从枝头跌落。
姥爹经历了三十六个弱郎瞬间土崩瓦解的场面，自然此时心里不如阿爸许那样充满希望，但是谁不会在失望中又抱有一点希望？由是，姥爹也暗暗攥紧了拳头，眼睛如炬，死死盯着一蹦一跳的弱郎大王。
在峨眉山遇到迷海大师的时候，姥爹就僵尸的迷惑问过迷海大师。迷海大师却说僵尸与大小轮回无关，所以不讨论。
姥爹据理争辩道，世间万物不都在轮回之中吗？
迷海大师说，僵尸是什么？集天地怨气，取天地死气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食。这称之为僵尸。既然被三界六道摒弃，那就不在大小轮回的讨论范围里。
离开峨眉山之后，姥爹又查阅了古文经典，从古书《子不语》及《阅微草堂笔记》中了解到僵尸还有三个别名：移尸、走影，及走尸。而民间传说共分一十八种，僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、炸尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸和木尸。

由于竹竿有韧性，负重的时候会上下摆动，于是活灵活现。
阿爸许就是想通过两根竹竿将弱郎大王像僵尸一样扛起来，使得它的双脚离地。一旦它的双脚离地，就无法蹦跳，无法移动，无法前进了。
想法很好，可是谁来扛竹竿呢？姥爹心想道。
就在此时，阿爸许大手一挥，大声喊道：“快！你我各扛一边，将它抬起来！”
原来是要自己抬！
此时已经容不得犹豫再三了，姥爹和阿爸许立即如兔子一般蹦了过去，一前一后抓住从弱郎大王袖子中穿过的竹竿，硬生生将弱郎大王抬了起来！
弱郎大王无法蹬地，便失了势，在竹竿上左右摇晃，意图将姥爹和阿爸许晃倒。
姥爹和阿爸许急忙双手抓住竹竿，防止竹竿从肩头滑下来。
在老家的时候，姥爹不止一次地帮人抬过棺材。棺材里人的重量其实不大。可棺材本身重量是人的几倍不说，里面还塞满了沉重的防潮石灰。于是，一口棺材必须有八个年轻力壮的人来抬，号称八大金刚。
可是弱郎大王一个便比姥爹抬过的棺材还要重，还要晃。其力量堪比一只活生生圆滚滚的野猪。且不说这手腕粗的竹竿是否承受得住，姥爹和阿爸许的肩膀早就不堪忍受这样的折磨了。
可笑的是，阿爸许想到了用这种方法控制弱郎大王，却没想下一步该怎么做。他愣愣地扛着如活蛇一样暴动不已的竹竿，脸上冒出豆大的汗珠。
幸好他的朋友还在旁边，只要是他和姥爹抬脚踩向的地方，豆子都会往四处散开，留出足够容下一只脚板的面积。不然的话，这些豆子坑害弱郎大王没坑着，倒让自己摔得猪啃泥了。
“接下来怎么办？”姥爹感觉肩膀上破了皮，又被人泼了一碗辣椒水一样火辣辣地疼。要不是生命攸关，他早忍不住要撂担子了。
“我也不知道！”阿爸许懊恼地喊道。此时的尴尬已经将他刚才的小小得意冲洗得无影无踪。
姥爹一眼看到了对面的矮土墙，矮土墙旁边还有一根分了叉的树。往日里，姥爹看见过有人在这里晾衣服。姥爹心生一计，喊道：“你我合力把它抬到矮土墙那里去！我把我这边放到土墙上，你把你那边放在树杈上！如何？”
“好！”阿爸许立即回答道。他已经疼得呲牙咧嘴，几乎要把牙齿咬碎。
他的朋友自然听到了他们的对话。“唰”的一声，豆子朝两边分开，露出一条宽敞的道路来。
阿爸许急忙往矮土墙奔走。姥爹紧步跟上。
到了矮墙边上，姥爹急忙将肩上的竹竿移到矮土墙上，阿爸许同时将竹竿的另一头放在树杈中间。
放下之后，姥爹跌坐在旁边，一边仰头看弱郎大王拼命晃动身子，一边揉捏火辣辣的肩膀。
阿爸许则趴在地上喘息，如一条懒狗，只差要把舌头吐出来了。
“你就让他晾在这里？”姥爹踢了一脚懒狗一般的阿爸许。
嘴上虽然这么问，但姥爹觉得这还真是个好主意。如果长时间将弱郎大王晾在这里，说不定就晾成肉干了。这样倒是很省事。

两根竹竿都弯了，弯得像弓。而弱郎大王就像弓上面的箭。它借着竹竿弯曲的力量，轻轻一踮脚便弹跳起来。再次落下，竹竿便再也抵抗不了重力的冲击，咔咔咔地裂成了好几片。这次弱郎大王稳稳当当地落了地。脚的周围一阵灰尘腾起，然后落在了弱郎大王的脚面上。
此时姥爹与它的距离比阿爸许离它的距离要近。于是它撇下抹了香灰在脸上的阿爸许，朝姥爹蹦来。
姥爹前有弱郎大王，后有矮土墙，进退不得。
弱郎大王轻易接近姥爹，一手朝他的脑袋压去，意图摸顶，将姥爹变成像它一样的行尸走肉。
幸好姥爹的帽子戴得稳当，帽冠将它的手隔开。
弱郎大王见摸顶不成，双手转而掐住姥爹的脖子，然后呲出一口烟熏过一般的臭气哄哄的牙，缓缓靠近姥爹的脖子。
外公常说“屎臭还有三分香，人臭无抵挡”。小时候我对这句话很不理解，屎那么臭了，怎么可能还有三分香气？后来真正见识到人的腐烂臭味，才知道对比起来，屎的臭味真的可以算得上还含有三分香气。
弱郎大王是僵尸，体内的腐烂气味都是从口里出来的。很多人有口臭，大多是因为肠胃不好。僵尸的肠胃可想而知，所以它的臭味也可想而知。
姥爹被弱郎大王的臭味熏得泪涕横流。
应该是嗅到了姥爹身上的硫磺味，弱郎大王在咬合臭烘烘的牙齿之前显得犹豫迟缓。
也因为弱郎大王的迟疑，姥爹相信了牟尼沟煮珠湖的传说不是空穴来风。虽然那个硫磺温泉不能让弱郎找不到他，但能让弱郎找到他的时候不是十分肯定。
就是这稍稍的犹豫迟缓救了姥爹一命。
在它的牙齿咬合之前，阿爸许再次将两根竹竿塞进了弱郎大王的袖子中。
阿爸许是在那个树杈后面将竹竿捅入弱郎大王袖中的，然后借助树杈的杠杆作用，将弱郎大王翘了起来。
弱郎大王不但一咬落空，还再次被晾了起来。
这次阿爸许学乖了，在竹竿再次破裂之前，他慌忙进屋拿了两根铁杆来，从竹竿捅过的位置穿入，替换不够结实的竹竿。
弱郎大王的双脚再次悬空。
阿爸许扶着树杈，喘着气对姥爹说道：“刚才要是慢一点点，你的脖子就被它啃断了。不过你不用谢谢我，刚才要不是你把我推开，我也变成弱郎了。要是我变成了弱郎，那就跟和尚得了花柳病，猎人落在陷阱里一样，闹大笑话了！”
姥爹看了看他的脑袋，问道：“刚才你脑袋上冒了一阵烟，现在还好吧？”
阿爸许将歪歪咧咧的帽子取下，摸了摸头顶，微笑道：“还好，还好，就是感觉头顶有点热，皮肉有点疼。”
略懂医术的姥爹说道：“头顶有百会穴，归属督脉，意为百脉于此交会。百脉之会，百病所主。我想它是要从你的百会穴吸走你的阳气。阳气突然全部涌到头顶，自然会让你觉得头顶发热。全身的阳气集中到了小小的头部，皮肉自然胀痛。我刚才看到一丈青烟从你头顶冒出，应该是损失了些阳气。”
“阳气没事，可惜我的豆子被踩扁了好多。”阿爸许忧愁地望着地上的豆子说道。
“日后还是多休息补养的好。阳气不足有伤身体，可以多吃点薏米花生之类的东西补补阳气。”姥爹的话还没有说完，就看见阿爸许像一块稀泥一般从树杈上往下滑，脸色越来越苍白，手脚怕冷似的哆嗦不停。
姥爹急忙上前扶住他。
“你怎么了？”
阿爸许虚弱地说道：“没怎么，就是眼皮打架，两腿发软。我好像饿了。”
姥爹道：“你不是饿了，你是阳气亏损了。来，抬脚，我把你扶到屋里去。”
于是，姥爹搀扶着虚弱无力的阿爸许往屋里走，将弱郎大王晾在那里。
那晚阿爸许一直哆嗦，嘴唇变乌，脸色变白，眼神变得暗淡，头发也如被霜打蔫了的草一样无精打采。这些症状有点像小孩子走了家。但人满了十二岁以后就不会走家。阿爸许是阳气亏损，从一定程度上来说，就跟失了魂魄一样。
姥爹怕他死了，给他灌姜汤，给他敷毛巾。
半夜的时候，姥爹出来给抬着弱郎大王的铁杆两头用绳子固定，免得滑落，然后拿了阿爸许家的一个布袋将它的脑袋罩住，免得吓到别人。
此后三四天，姥爹再没精力管它，让它独自晾在那里，日晒夜露，风吹雨淋。
白天的时候有人看到如稻草人一般晾在那里的弱郎大王，忍不住好奇心走过来指指点点说说看看。由于他们向来忌惮阿爸许，知道他平日里都跟什么东西打交道，便也不会和弱郎大王挨得太近。再说了，弱郎大王的体味并不好闻。
动物就不一样了。
街道上别人家养的鸡经常跑到弱郎大王的脚下面，对着它的脚板啄来啄去。弱郎大王是光着脚的。或许那晚它踩碎豆子的同时有破碎的豆子渣粘在脚板上，所以鸡喜欢去啄。也可能是因为它的脚板像它的脸一样长了青苔新藓。
被牧羊人赶着从这里路过的羊也对弱郎大王感兴趣。总有几头羊从羊群里跑出来，跑到弱郎大王的脚下面蹭来蹭去蹭痒痒。牧羊人驱赶不动，只好甩起鞭子吓唬羊离开这里。
鸡和羊都是灵性不高的动物。
灵性较高的牛和猫见了弱郎大王便不一样。
本来走得好好的牛路过这里的时候会突然发狂奔跑，吓得牵牛的人只好跟着狂奔。而猫只会远远地看着它，绝对不会接近。但是猫的眼睛还关注着铁杆上的东西，时不时扭头看看。
再有不懂事的就是未成年的小孩子。
小孩子们喜欢打打闹闹，有时候会追到晾着的弱郎大王这里来。看到弱郎大王脑袋上罩着布袋，他们便互相争论这到底是个真人还是稻草人。胆子大的小孩还用手去捏它的脚，看看里面是裹着木棍，还是软乎乎的肉。
大人看到小孩子触碰它，便大声呵斥，叫他们离远一点。
小孩子们不敢碰了，但又舍不得离开，于是围在那里观看到家里人喊他们回家吃饭的时候。吃完饭又来这里争论观看。反正他们时间大把，足够浪费。萝卜寨其他地方都玩腻了，好不容易见了个新鲜玩意儿怎么可能轻易放过？

姥爹想叫那些孩子远离弱郎大王，但是他不会说羌语。他想过要不要把弱郎大王抬到别的地方去，可是一个人扛不动。附近的大人们心存疑虑，不一定敢帮忙。就算肯帮忙，姥爹也担心移动的过程中再出差错。倘若它在这么多小孩中间蹦起来，那后果不堪设想。
姥爹听说过弱郎像僵尸一样怕阳光。而接下来几天都是阳光普照，空气好得很。但他没见铁杆上的弱郎大王有什么异样。
在此之前，姥爹听人说僵尸一旦遇到阳光便会像纸张遇到了火焰一般燃烧起来，最后烧得什么都不剩下，连一点灰烬也没有；还听人说僵尸遇到阳光会皮肤气泡，接着皮肉会像烧开的水一样沸腾，最后化作一滩臭水。
我曾就这个问题问过姥爹，姥爹说，这是因为僵尸属阴，还是不是一般的阴，而是至阴之物。而光属阳，又是至阳之物。自古以来阴阳不相容，至阴与至阳那更是不可能相容，堪比水与火的不相容。因此僵尸是绝对不敢见阳光的。
我又问姥爹，那就完全没有可以见光的僵尸吗？
姥爹说，世间没有绝对的事情。极少数僵尸也可以白天出来，但除非高明的道士或者和尚给僵尸下避光咒。
可惜这是姥爹回到画眉村之后歪爹歪道士告诉他的。那时歪道士正在专心研究僵尸以及制服僵尸的弯弯扭扭的符。术业有专攻，就对僵尸的了解来说，那时候歪道士比姥爹强。后来姥爹在这方面超过歪道士，也拜歪道士指点所赐。
在此之前，姥爹并不知道避光咒是什么东西，自然更不会去猜想住持出身的弱郎大王会不会避光咒。
被晾在铁杆上的弱郎大王静静地呆在那里，简直真把自己当做虚张声势的稻草人了。
姥爹感觉弱郎大王的沉静非常可怕，觉得它应该在酝酿什么。
姥爹想过给它浇一身煤油，然后像烤肉一样在铁杆上将它活活烧死。可他是这个寨子里的唯一外来人。这样大张旗鼓地烧弱郎大王，必定引起其他本地人的注意和阻止。如果这件事让阿爸许来做，就理所当然了。
可是阿爸许阳气大损之后连床都起不来，平时除了呼吸就没有别的动静。饿的时候勉强张开嘴巴哼哼两声，姥爹就把煮成了糊糊的烂粥一勺一勺地往他嘴里喂。他连咀嚼的动作都没有，直接吸进去。
阳气本是无形之气。那晚姥爹看到阿爸许头上冒出青烟，那是极多阳气凝聚的形态。看似青烟一缕，实则失掉了大半阳气。
阳气衰弱的人也像僵尸一样不能见阳光，眼睛会受不了阳光的刺激。这是人体阴气占据上风的结果。每当阳光从窗台上跳入时，阿爸许的两只眼睛就如喷涌的源泉一般拼命地流泪。开始姥爹不知道他为什么流泪，以为他为自己像一块死肉搁置在床上而悲伤自怜。可是当姥爹走到他面前，身子挡住阳光的时候，他的泪水就止住了。几次之后，姥爹便知道是阳光的原因了。

姥爹本想将阿爸许抬到弱郎大王面前，让他来发号施令点火焚烧，自己则倒煤油点火。这样也能让萝卜寨的人信服一些。可现在阿爸许一不能说，二不能动。倘若让萝卜寨的所有人看到阿爸许是这样一副模样，阿爸许醒过来后必定会觉得颜面尽失，必定担心此后再也没人给他鸡和烟了。因为他现在就像是中了邪一样，或者说就是中了邪。借他自己的话来说，这就是和尚得了花柳病，猎人落在陷阱里。
为了阿爸许以后的生计着想，姥爹也不能这么做。
因此，姥爹想抬阿爸许出来主持焚烧僵尸的计划也宣告失败。
不过是时间迟早的问题。姥爹这么想。
可时间往往是最大的问题。
第五天的早上，姥爹洗漱完毕出门倒水，目光习惯性地往斜对角的矮土墙一瞥，结果差点让他将手里的脸盆溜出去。
铁杆上只剩了一件破破烂烂漆黑发臭的衣服。衣服里面空荡荡。在这里沉默了五天的弱郎大王消失不见了！
姥爹以为自己照顾阿爸许拖垮了身子，以为自己眼睛发虚产生了幻觉，三步并作两步冲到铁杆前，伸手去捏那件几乎可以融化的破烂衣服，不相信里面的东西已经凭空消失。
可弱郎大王确确实实消失了。
姥爹又两头看铁杆上绑的绳子。果然树杈这一头的绳子是断的。这弱郎大王实在聪明，在逃走的时候不忘记将衣服挂回来作为幌子，这样即使姥爹半夜扶着窗户就着月光向外看，看到朦朦胧胧的破衣服也必定认为弱郎大王还在那里。
既然它想到了逃脱的办法，为什么不趁我半夜睡觉的时候偷袭我呢？姥爹脑海里浮现弱郎大王偷偷潜入室内给他摸顶或者咬他脖子的场景，不禁一阵后怕。
转念一想，弱郎大王在外面晾晒了那么多天，虽然阳光没有将它烧死，但它必定阴气大伤，实力减弱不少，所以没有贸然偷袭。
弱郎大王突然消失的事情很快引起了萝卜寨人的注意。小孩子天天争论的目标没有了，鸡和羊再路过这里的时候都显得心神不宁。日复一日索然无味的人们突然发现好不容易得到的生活调料不见了。
仿佛弱郎大王在过去几天里成为了大家公共拥有的东西。这次它不见了，是大众的损失。寨子里有些好奇心强的人走到姥爹面前，指手画脚说了一大堆话。姥爹大概猜测他们是问铁杆上那个像稻草人一样的东西怎么不见了。
虽然勉强能听懂，但姥爹还不会说这里的话，只好连连摆手，摇头说不知。
有一位老者找到姥爹，指了指铁杆，又指了指街道上玩耍的小孩，说了一堆叽里咕噜的话。
姥爹知道他的意思，他是担心铁杆上的东西是不是逃走了，会不会伤害寨子里的小孩。
姥爹被问得心烦意乱，想起幸好之前给弱郎大王的脑袋上罩了一个布袋，应该不会看见在他周围说说笑笑的人。
可姥爹对逃走的弱郎大王不会伤害人这件事没有信心，只好暗暗祈祷阿爸许早点好起来，可以给自己一些建议，或者将目前正虚弱的弱郎大王抓回来。

村长认为事态严重，语气咄咄逼人，非得叫阿爸许立即处理。
阿爸许道，这事情还没有完全弄清楚，女人也没有看见男人的面貌，不一定就是从铁杆上逃跑的那个人干的。
村长则说，就是因为女人在被污辱时行为怪异，才猜想是从阿爸许这边逃走的鬼魅所为。倘若阿爸许将鬼魅捉回来，而污辱女人的事情不再发生，那就说明是他的问题。倘若捉回来后那种事情依旧发生，才可脱清干系。
村长虽然咄咄逼人，但也有几分道理。阿爸许和姥爹确实有几分心虚。于是，阿爸许只好去那些女人家里查看，寻找蛛丝马迹。
村长走后，阿爸许窃窃问姥爹，难道经过太阳的烘晒，僵尸突然转变了性情，对女人感兴趣了？
姥爹对这个问题思考了许久，犹犹豫豫道，这未必不可能，僵尸原来是至阴之物，经过阳光的照射，虽然没有烧死，但可能吸收了至阳之物的阳气。阳气对人来说是好事物，对僵尸来说就不是好事物。因此，僵尸急于将多余的阳气发散出去，从而找女人倾泻阳气也不是没有可能。
说到至阳之物的时候，姥爹不禁想起在峨眉山里跟迷海大师学吸食阳光的情形来。自离开那里之后，衣食无忧，餐餐饱腹，所以没再那么做。
以后趁没人的时候应该再试试。姥爹心想。
外公对我说，姥爹曾经问过年幼时的外公一个关于吃饭饱肚的问题。
姥爹问，你知道为什么***食三餐吗？
外公说，因为饿。
姥爹摇头，说，这是我们人的错觉。人只有在真正觉得饿的时候才应该吃饭。很多时候，日食三餐是不必要的。之所以我们早中晚一日三餐吃饭，是因为别人都是这么做的。当看到别人都在吃饭的时候，原本不饥饿不应该进食的人也会觉得饥饿，甚至胃口大开。在不需要进食的时候吃饭，那是伤害自己的身体，会损耗寿命。可是为了不被其他人当做异类怪人看待，人们都不约而同地按时进餐，步调一致。
听了这番话之后，我难免想到姥爹离开峨眉山之后像常人一样吃饭，而不继续迷海大师的方法，是因为他不想被人当做怪物看待。
但是吸食阳光的诱惑一直在他心里挥之不去。
在追查弱郎大王去向的第二天早晨，阿爸许由于头一天的奔波而疲倦，打破常规地没有比姥爹早起。
姥爹清晨起来的时候见阿爸许还在酣睡，便独自一人爬到了屋顶，对着清晨的第一缕阳光吸食。吸食的时候只有一种淡淡的比喝水还轻的感觉，却没有在峨眉山里时候那种果腹的感觉。一种像是喝汤，一种像是吃饭。
姥爹认为这是不够饿的原因。之前身体几乎夺空，所以吸食的时候效果好。现在肚子里还有昨晚没有消化完的食物，所以吸食的时候效果差。
虽然如此，姥爹还是尽力让心宁静下来吸食。
既然效果不好，那我多花点时间好了。虽然不如吃饭那么饱，但喝汤也能喝个水饱。姥爹是这么想的。

寻找弱郎大王的第三天，阿爸许突然对姥爹说：“你好像到外甥的级别了。”
姥爹一愣。
阿爸许笑道：“我的感觉很准的。那天在屋顶看到你，我就感觉你突然到了外甥级别。只是到现在才跟你说。”
“你不是逗我吧？”姥爹说道。
“我说了，我的感觉很准的。”阿爸许重复道。
姥爹开玩笑道：“那你用你的感觉去感觉一下弱郎大王到底在哪里。省得我们天天在寨子里转悠。”
阿爸许道：“有些事情能感觉到，有些事情是感觉不到的。如果偷偷进入女人房间的是弱郎大王，那我们想找到它就更难了。”
“为什么？”
“它能潜入女人的房间，还能做那档子事，那就说明它的身体没有原来那么僵硬了。”
姥爹道：“那不一定吧。那些女人不是说了吗，她们感觉到猥亵她们的男人的坚挺。”
阿爸许道：“那只是一方面。如果它能扑到女人的床上，扑到女人的身上，还能做完事安然无恙地离开，那说明了什么？说明它已经不怕被绊倒了。弱郎最大的缺点的就是怕被绊倒。它克服了这个最大的缺点，就比以前还要厉害一个层次，我们就不是它的对手了。”
姥爹想起那晚要不是身上因为洗过硫磺温泉让弱郎大王稍稍犹豫，自己也早已变成一具跳尸了。如果弱郎大王真如阿爸许所说不再惧怕绊倒的话，那自己死在它手里就跟蚊子被拍死一样简单。
“如果它再遇到我，还会不会像上次一样犹豫片刻？”姥爹问道。
阿爸许道：“你以为洗了煮珠湖的硫磺温泉对你有益吗？”
姥爹听了这话，觉得不可理解。
“要不是在那里泡了几天，我上次就被弱郎大王咬死了。”
阿爸许淡然一笑，说道：“被钓上来的鱼，当然要先让它吃一点好吃的诱饵。”
“哦？”姥爹听出话里有话。
“别人或许不知道，但是我清楚。很多得罪了鬼灵的人来到这里洗浴，以为可以像传说中的那样避开鬼灵的骚扰。但实际上来这里泡过硫磺温泉的人最后几乎都被鬼灵害死了。”
姥爹顿时头皮发麻，惊问道：“这是为什么呢？难道硫磺温泉不但不能避开鬼灵，还会吸引鬼灵吗？”
“不是。硫磺本身就有辟邪作用，不至于吸引鬼灵。”
“那为什么泡过的人都被鬼灵害死？”姥爹急切问道。自己泡过温泉，与此事紧密相关，自然非常着急。
阿爸许将谜底解开来。
原来硫磺温泉确实可以起到一定的作用，但是作用没有流传的那样神奇。几天之后，随着硫磺味的淡去，人的本身体味又恢复过来。可泡过温泉的人以为从此不再怕鬼，行事比以前更大胆更无度。特别是有些专做亏心事的人，在这里洗过之后以为穿上了一件可靠的保护衣，所以做亏心事的时候没有任何恐惧和忌讳。最后因为做事太过分，不是惹上官司，就是惹上仇人。哪怕鬼不找他，仇人也会将他置于死地。
而一些被鬼干扰的人也掉以轻心，没有防备。所以在硫磺味淡去之后，鬼魅轻易将其魂魄勾去，或者作祟吓死。