先吹爆乌贼，与那些拍拍脑袋就敢水字数的坑货不同，乌贼为了写这本书是做了不少准备的，有查找相关资料，也会有之前的知识储备。
这种负责的态度使得本书成为难得的精品，但也同时造成了一些遗憾，少数比较生僻的知识，有太多的人并没有了解，看的不明所以，作者的用心工作并未达到理想效果。
因此，本帖会就楼主了解并且注意到的一些生僻知识点，做个补充说明，以供有兴趣的读者了解。
PS1：既然是生僻知识，可以预见，楼主能知道和发现的，应当只是其中少数，其他有兴趣者亦可补充。
PS2：这是一个单纯的来源背景说明帖，楼主只简单陈述这些文中内容的现实来由，不深入探讨其在书中世界的作用。

第一弹：“大年”和“岁差”
“大年是指我们所在的这个星球自转轴偏移一圈所需的年数，总计25920年，在神秘学领域，这被认为是一个完整的循环，从开始到终结，而大月是指这种偏移经过十二星座之一的年数，每一个大月2160年，当大月交替，可怕的灾难就会降临，根据测算，我们距离目前这个大月结束已经没有多少年了……”伊思兰特侃侃而谈，让气氛始终处于融洽的状态。——2卷126章·心理医生
这个说法在文中只出现了一次，同时很让人摸不着头脑，没有引起重视，估计许多人都忘记了。但是从奥黛丽的表现看，这应该是一个神秘学常识，而并非某人突然的疯言疯语，而且这个说法是涉及末日预言的，并给出了一个说不清是否可靠的理由。
其实这一段也不是作者瞎编水字数的，而是照搬了现实世界资料。
这是一个天文学概念，叫做“岁差”，而在过去的占星学和神秘学中，称之为“大年”、“柏拉图年”。
从长期来看，地球的自转轴会发生缓慢偏移，最终划过一个圆锥形的轨迹，回到原点，这个过程需要25920年，即一个大年。在此过程中，春分点沿黄道西移，引起规律性的星空方位变化，春分点对应的星座也随之不断变化。
依照变化中春分点与黄道十二宫的对应关系，又可以把一个大年拆分为12个大月，每个大月2160年，对应一宫（黄道十二宫的名称虽然与星座相同，但是概念存在根本性差别）。
把这个概念和末日联系起来，倒也不是胡乱写的。因为人类经历的上一个大月交替点，或者叫星座纪元终末，正好是那个最著名的末日预言，“2012”。（具体的时间点存在争议，毕竟是一个长期概念，过渡区间大而模糊。但是同末日预言相关是没有问题的，除了最有名的2012,其实2000也是一个重要的末日预言节点，喜爱星象的古代人，确实把这个重要的天文节点当回事了。）
在这一次纪元交替中，人类告别了历史组成中最重要的双鱼纪元，进入全新的水瓶纪元。（人类的主要历史和发展都集中在双鱼纪元的2160年里了）。
时至今日，这一项理论的主要应用领域大约是考古，考古领域经常出现一些天文学内容，然后根据星空的变化相对照，就有可能确定大致年代。
关于具体数值：
现在采用的数值是每年50.3″角秒，因此每25,765年完整的环绕一周，但实际的数值在50.25″至50.34″之间变动着，因此环绕一周的时间会与以50.3″角秒推算的有所出入，可能会在25,791年至25,744之间。
但占星学家并不接受这种观念，绝大部分仍采用每年50″角秒的岁差数值导出大年为25,920年。

第三弹：燃素学说
“燃素”这个词一共出现三次，第一次是飞艇用到高燃素蒸汽机，第二次是提到高压蒸汽步枪用到了提取的燃素，第三次是老尼尔的生命炼成仪式用到这种材料。
这是一个已经被科学界淘汰的概念，是化学研究早期的一种理论。
因为是一个长期存在，并不断衍化的学说，很难用简单的几句话做充分描述。
不过本帖也不是课堂，在不求甚解的情况下，把“燃素”当做“火元素”处理就可以，基本概念和性质非常接近。说到底，早期的化学是脱胎于炼金学的，受到古代四元素理论的影响很大。
比如燃素学说形成初期的一个重要观点：
“构成万物的初始元素是空气、水和土质。
而土质又分为三种成分：石土（固定的土），油土（可燃的土），汞土（流动的、挥发的土）。
物体燃烧时，油土被烧掉，剩下石土和汞土。”
拿四大元素套一下：空气=气元素，水=水元素，油土=火元素，石土=土元素，汞土=同时具备水土气特性的新元素（也就这点差别）。
当然，为了解释很多具体现象，燃素理论后来发展的颇为复杂，但是既然知道是错的，就没必要深究了。
燃素学说的几个核心观点：
1. 火焰是一种物质实体。
解释：燃素是一种微小颗粒。当他们在空气中大量聚集，就形成可见的火焰；当他们离散开来，就使得旁边的人感觉到热。
2. 一切可以燃烧的物质都含有燃素。
解释：因为含有燃素，才能够燃烧。
3. 燃烧是化合物释放燃素的过程。
解释：燃素与其他物质共同构成可燃化合物，燃烧就是燃素挣脱束缚，由化合物释放向空气的过程。
其他还有一堆“灵气”“负质量”“动因”什么的，相对不重要，就不一一提及了。
现在我们都知道，这个学说是错误的，最大的问题在于，它本末倒置，燃烧主要是一个化合过程（氧化），却被燃素学说解释为分解过程（分离释放燃素）。
值得注意的一点在于，在燃素学说发展的那些年里，他们始终面对一个无法解决的根本问题：无论用什么方法，都无法提取到纯净的“燃素”单质（论如何提取不存在的物质罒ω罒）。然而在书中，他们显然已经提取出了“燃素”。
这个，怎么说呢……其实个人觉得，作者就没想太多，为了表现时代感，为了异域特色，为了蒸汽朋克，就那么随手用了个比较有感觉的词汇。这种情况你把燃素理解为强氧化剂也好，理解为燃料也好，或者理解为火药也差不多，随便了，别死扣细节就好。
但是，万一，作者清楚的知道这个理论，而刻意把燃素写进去的。那么，大概意味着，书中世界的基本物质构成接近于“四元素”“五行”这样的古典方案，而非现实中的元素周期表。

(ˉ▽￣～) 切~~又被吃了

因为剧情又到揭神灵老底的时候了，洒家寻思着应该蹭蹭热度，近期优先写写神灵相关的设定。

美国国徽反面：

一美元背面：

荷鲁斯之眼：

摸鱼一时爽，一直摸一直爽。
这几天看看能不能有时间写几篇。

例如，下图就是“圣彼得十字架”，是表达虔诚和谦逊的，而非崇拜恶魔。

这几天都没有写新的啊，忙是一方面，
另一方面是有点不太想写，
于是我开始思考为啥捏？
EMMMMMM
原来是这个标题限制了我啊，
这么严肃的标题可怎么放水啊，没有水分的帖子不是好帖子，
于是楼主打算放飞自我了，回头随便想起来什么，
只要和诡秘沾边的就可以发到这里。
恩恩，完美。
这样一想，一下子感觉灵感就来了，
下一篇技术贴（吹水贴）的内容已经从脑沟里冒了出来，
不如就写:
永恒烈阳。。。RAP。。。大仲马。。。老子。。。大耳贼。。。
艾玛~，太跳跃了，你猜我能把他们串联起来吗？\(^o^)/~
看看吧，如果有时间，明天就写。

胡说“8”道：“付出”OR“索取”
记得在很早之前，刷乌贼公众号的时候就看见了一点关于“太阳”和“RAP”两条途径的原始设定。
当时有人问乌贼，有没有类似牧师那样的序列途径啊？
乌贼说：歌颂者是正常的牧师途径；秘祈人是不正常的牧师途径。
这是两个途径第一次被联系在一起说事。
但当时实在也没有太在意，毕竟文章还没有充分展开，对于歌颂者秘祈人这些不了解的东西，根本无感啊
现在回过头来，在重新审视这句话，味道就有些品出来了，这是截然相反的两条途径啊，就像硬币的正反面那样。
如果让我用一句话总结这两条途径的概念，我会说：
One for all and all for one。
是了，看过大仲马的名著《三个火枪手》的朋友，可能已经反映过来了，这就是里面最著名的，作为全文主旨的那句话——人人为我，我为人人！
就像某人说的那样啊，翻译就是对原著的背叛。这是一句无可置疑的经典翻译，我也是极为赞赏的。但是差别依然显著，我可以从诡秘的设定想到英文的这句，却很难把中文的翻译和诡秘联系起来，虽是对原著的完美表达，但在扩展性上格局就小了很多。
One for all 和all for one这句话往下套可以是现实世界的“人人为我，我为人人”；往上凑，也可以是神话传说中的“一生万物，万物归一”。
One可以是《火枪手》中的达达尼昂，也可以是《诡秘》中的神，All可以是小伙伴们，也可以是万物。（说起来，在“杀戮尖塔”中，“all for one”这张牌，就是翻译成了“万物一心”）
先说说这One for all的太阳途径吧。
从序列9的歌颂者开始，就已经拥有给同伴加BUFF的能力，到了序列6的公证人，在书中惊艳一时的公正能力，还是在刷BUFF。
这确实是一条能够给他人提供帮助，在默默付出的途径。
这样的能力特性使得歌颂者们需要以成就他人的方式实现自身价值。
还是老歌唱的好啊：大海航行靠舵手，万物生长靠太阳~~~（咦？你们不要舵手，大海航行全靠浪~Σ(⊙▽⊙"a）
太阳照亮世界，为世间带来光和热，使得万物生长繁衍，得以存续。
但太阳并不会伸手要什么，他就是万年不变的向星球施加着生命的恩惠，不考虑为什么，不问收获的是谁，只是单纯的给与。
想到这里突然就很看好小太阳，他一直想要成为太阳，不是为了让自己高高在上，而是想要驱散黑暗，照耀万物，拯救生民。这似乎已经在无意中契合了我想象中的那个太阳的本质。
看好你呦，骚年。ヾ(◍°∇°◍)ﾉﾞ
《道德经》有云：长而不宰，是谓玄德。
这就是说，大耳贼他呀……啊呸，大耳ヘ(￣ω￣ヘ)走开，这会儿你祖宗都还没出生呢。
咳咳，这句话啊，就是说：成就了万物却不以主宰者自居，这就是最高尚深远的品德。
（玄德这个词其实用现代文不太好准确表述了，古文限于书写载体讲究微言大义，又是道德经这样的文章环境。唔……这么说吧：玄者近道，是故玄德为上上之德。）
老子讲的都是大道理，所以现实中很难应用。“长而不宰，是谓玄德”，最配得上这句话的不是某个伟大人物，而是高悬于空的那轮大日。也难怪互相不认识的世界各民族，在最初不约而同的选择了太阳作为他们的信仰。
啊，扯完了这个光耀万世的正面概念，在说说那个令人不愉快的家伙吧。
All for one的秘祈人途径：
之前说对于太阳的崇拜，世界各族人民不约而同了一把，然后转过头来看这个完全相反的概念。
咦？大家好像又一次不约而同了……
一个字就可以做最精辟的描述——“牧”
以天下万物为一人（神）之私产，独占所有，任其宰割，所以是“牧”。（这样的玩法除了最上面的几个，没谁能真喜欢，所以逐渐被淘汰，唐代张蕴古就对唐太宗谏言“故以一人治天下，不以天下奉一人”）
在古老的东方，官员们将自己的工作解释为“代天牧民”，就是帮助上天（天子）管理人民，但是他们不说“代天利民”，也不说“代天治民”，而是用了一个“牧”字。
说到底啊，在严格的阶级社会的贵族眼中，大家不是一个物种啊，下面的这些泥腿子就是牛羊啊，天子则是羊群的所有者，官员就是天子委派的“牧羊人”。
于是也产生了相关的职位名称——“牧守”。（州郡的长官。州官称牧，郡官称守。）
比如说令人敬仰的玄德公，常被人称作“刘豫州”，就是因为他做过“豫州牧”。（大耳，怎么哪儿都有你，很会抢镜嘛。(｀・ω・´)）
而在西方的古代，额(⊙o⊙)…
突然不想说太多，宗教是一个能避则避的话题，信仰基督教的在中国不算多，但也不算少。我并不想引发神学大讨论。（更要命的是我说服不了真信徒，真正的虔信者是逻辑自洽的，不明白这一点的可以咨询乌特拉夫斯基主教）
就简单提一句，《旧约》倒是没什么，里面关于羊的内容不多，基本是说“替罪羔羊”这个概念。但是《新约》中赋予了羊新的含义，用大量的篇幅描绘了很多关于“羊”的故事，有牧羊人，有绵羊，还有山羊。
有谁相信这是在关爱畜牧产业发展么？
跟何况，有些篇幅都明着说了：当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。
然后就是神爱绵羊，使其入天国；神恶山羊，令其下地狱的桥段。【马太福音25：31-46】
如今基督新教的神官，我们中文译作“牧师”，英文是Pastor，这是准确的翻译，这个词在圣经原文中就是指代“牧羊人”的。
总之啊，这东西方古代对百姓的态度，也都是英雄所见略同的。
嗯嗯，这都2000字了，不想再扯了，昨天答应的几个人物好像也都让他们出场溜了一圈，就这样吧。(^ω^)/~

这几天都在重新梳理日记，头秃头秃，
一整理才知道，很多事情和印象（直觉）里的不一样。。。
处理的好痛苦。

胡说“亥”道：您老来自茅山？
俺寻思着，最近吹捧的够多了，为了证明自己公正严明的客观立场，也该挑点毛病，于是就有了本期。

————1卷161章·倒立的陵寝
这一段是当初占卜阿兹克相关得到的，暗示其为死神后裔。
然而我要说，“不！他不是死神后裔！它是‘茅山后裔’!”

————‘逐咒开罗’第三章·阿努比斯之子

————‘逐咒开罗’第八章·冥界之梯
是滴，一些人应该是可以认出来的，这是‘大力金刚掌’所著《茅山后裔》中极为精彩的一段，令人印象深刻。
具体出自‘《茅山后裔》之兰亭集序’的第一部《逐咒开罗》。
当然了，我也不是说作者直接抄了这段，我相信他是和我一样，看过这一段之后印象深刻，于是书写相近内容时不自觉的就把自己脑海中最直接的想法写上去了。
但是，你这个也太那啥了，根本就是一模一样，从建筑形式，到表达的含义，全都一点不差。
作为一个乌贼无脑吹（划掉）客观的分析员，我又多想了一下，或许：在埃及真的有一个‘代得夫拉’，真的有关于‘倒金字塔’的比较知名的说法，因为大家都看过，于是就不约而同的引用了。如果是这样，那就完全没有问题了。
于是我去找了一圈……结果是，基本否定了这个想法。
没有找到知名的关于倒金字塔的传闻。（除了倒金字塔形UFO）
而代得夫拉这个人，也基本没有信息。可以找到的几条基本都是照搬了《茅山后裔》的原文；而没有照搬原文的，基本就只有一句话‘或许有这么个人’，没有任何的补充说明，不谈来历，不说结局，没有事迹，这种不负责任的说法轻飘飘的好像一个屁，我极度怀疑这几篇文章的作者也是看了‘茅山’，才会这么扯一句。
说到底啊，事实上这个名字本身就很可疑。
在小说中，代得夫拉这个人是和哈夫拉联系在一起的。那么，利用现代思维，我们能不能杜撰一个哈夫拉的兄弟呢，死神后裔的那种？简单，加个‘死’字就好，哈夫拉→dead夫拉→代得夫拉……然而古埃及人才没学过英语呢。