《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。

君王掩面救不得，回看血泪相和流黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁

《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。

《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去

【朱一龙】你是城市的霓虹，你是乡野的萤火，你在那里那里便有了光

《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。

【朱一龙】万物过犹不及，你却不腻，连几乎不曾变化的你，都觉得日日新鲜

　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

【朱一龙】在乏善可陈的岁月里，你是我唯一可见的熠熠生辉

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归

德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。