我们知道牛顿第一定律里有；静止与匀速直线运动的概念。也就是说有静止的物体，也有运动的物体。但静止的物体在哪里，怎样确定静止的物体，没有明确。物理概念必须要明确的，不明确必然是一颗定时炸弹。
哲学上说；物体的运动是绝对的，不存在静止的物体。这种说法本身就是自欺欺人，自相矛盾。因为运动是相对静止而言的，否定了静止也就否定了运动，静止与运动是统一体。
在物理学上更是如此。物体的运动是绝对的，运动的速度又是不定的。那么我们就可以赋予物体任何一个速度。选择不同的惯性系就有不同的速度，参照物或惯性系可任意选择，可选择牛郎星也可选择织女星，因为参照物是平权的。速度又决定着动能，物体可以有不同的动能。那能量守恒定律如何体现，只有天知道。难道这种混乱，不是现在物理学的实事吗？
相对论的毛病就出在速度的确定上，要确定速度，先要确定惯性系，惯性系可任意选择，选择不同参照物，就有不同的速度，所以相对论里的速度是不确定的，一个物体随着速度的不同，其能量、质量、时间、空间等都不同，相对论就是这样的无厘头。
其实无论是牛顿力学还是《相对论》里的速度，都是《地心说》速度，是相对地面的速度。上学时我就向物理老师问了一个问题，地心说时确定马车的速度，与日心说时确定汽车的速度都是一个原则，都是把地面设定是静止的。这个问题老师被我问住了。如何确定物体速度，是物理学中的核心问题。这个问题现在的物理学还没有解决，相对论也是如此。
从哲学的角度上说，万物都是平等的，为什么有的物体可以静止，有的的物体就不能静止，而有运动速度呢。我们指定一个参照物令为静止，其它物体都相对它运动，我们是不是太自以为是了。爱因斯坦令一个静止，令一个运动，得出鈡慢、尺缩效应，还不准反驳。这爱因斯坦是仙吗。
物体（相对）自身静止，相对不同的物体可以有不同的相对速度。物体在相对运动中，每个物体都是对方的参照物，速度都是为0的，爱神把物体间的相对速度，错误地理解成物体的速度。知否、知否，光速是一定的是c，物体（质量）的速度也是一定的是0.
静止不是某个物体的特权，也不需人来指定，包括爱因斯坦。任何物体都保持自身静止，而成为其它物体的参照物，当然也是光的参照物。这是由物体的惯性决定的。
物体（相对）自身静止，相对不同惯性系的物体有不同的相对速度。也就是两个物体一个相对速度，一个物体的速度都是为0的。对这个结论跟工友们讲，他们思考后，都说能够理解。中科院能提出一个反对的理由吗。不能把物体间的相对速度，理解成一个物体的速度，这两者有本质的不同，现在的物理学就是把这样的“简单”问题混淆了，总是要给物体一个速度，这个速度与光速不变原理有不可调和的矛盾。
地球（相对）自身也是静止的，《日心说》剥夺了这个权利。M-M实验证明的就是地球的自身静止。地球（相对）自身静止，相对太阳、相对不同星系有不同的相对速度，不矛盾，很和谐的。
观测者（观测自身）也是静止的，观测到的光速恒定为C。光速不变原理是由能量守恒定律和惯性定律决定的，真空中的光速，是牛顿第一定律的最好写照。
明确了惯性物体都保持自身静止，也就引爆了牛顿不经意埋下的定时炸弹，这颗炸弹的威力巨大，并且是在物理学的基础——惯性上炸的，必然造成整个物理理论体系的崩溃，《相对论》只不过是首当其冲罢了。
理论体系需要重建，物理体系是由西方人建的，中国的科学界是否能担负起重建的历史使命。当然爱的神话也是科学界一手培植的，打碎这个神话也是痛苦的，但科学是求实的。如果还象当年的宗教裁判所，来极力维护这个神话，也可能维护一段时间，但最后必会钉在耻辱柱上。因为《相对论》的错误实在是太低级，如；相对论质量，真是矛盾重重。《相对论》混淆了光能与动能的区别，把相对动能绝对化……
哲学上说；物体的运动是绝对的，不存在静止的物体。这种说法本身就是自欺欺人，自相矛盾。因为运动是相对静止而言的，否定了静止也就否定了运动，静止与运动是统一体。
在物理学上更是如此。物体的运动是绝对的，运动的速度又是不定的。那么我们就可以赋予物体任何一个速度。选择不同的惯性系就有不同的速度，参照物或惯性系可任意选择，可选择牛郎星也可选择织女星，因为参照物是平权的。速度又决定着动能，物体可以有不同的动能。那能量守恒定律如何体现，只有天知道。难道这种混乱，不是现在物理学的实事吗？
相对论的毛病就出在速度的确定上，要确定速度，先要确定惯性系，惯性系可任意选择，选择不同参照物，就有不同的速度，所以相对论里的速度是不确定的，一个物体随着速度的不同，其能量、质量、时间、空间等都不同，相对论就是这样的无厘头。
其实无论是牛顿力学还是《相对论》里的速度，都是《地心说》速度，是相对地面的速度。上学时我就向物理老师问了一个问题，地心说时确定马车的速度，与日心说时确定汽车的速度都是一个原则，都是把地面设定是静止的。这个问题老师被我问住了。如何确定物体速度，是物理学中的核心问题。这个问题现在的物理学还没有解决，相对论也是如此。
从哲学的角度上说，万物都是平等的，为什么有的物体可以静止，有的的物体就不能静止，而有运动速度呢。我们指定一个参照物令为静止，其它物体都相对它运动，我们是不是太自以为是了。爱因斯坦令一个静止，令一个运动，得出鈡慢、尺缩效应，还不准反驳。这爱因斯坦是仙吗。
物体（相对）自身静止，相对不同的物体可以有不同的相对速度。物体在相对运动中，每个物体都是对方的参照物，速度都是为0的，爱神把物体间的相对速度，错误地理解成物体的速度。知否、知否，光速是一定的是c，物体（质量）的速度也是一定的是0.
静止不是某个物体的特权，也不需人来指定，包括爱因斯坦。任何物体都保持自身静止，而成为其它物体的参照物，当然也是光的参照物。这是由物体的惯性决定的。
物体（相对）自身静止，相对不同惯性系的物体有不同的相对速度。也就是两个物体一个相对速度，一个物体的速度都是为0的。对这个结论跟工友们讲，他们思考后，都说能够理解。中科院能提出一个反对的理由吗。不能把物体间的相对速度，理解成一个物体的速度，这两者有本质的不同，现在的物理学就是把这样的“简单”问题混淆了，总是要给物体一个速度，这个速度与光速不变原理有不可调和的矛盾。
地球（相对）自身也是静止的，《日心说》剥夺了这个权利。M-M实验证明的就是地球的自身静止。地球（相对）自身静止，相对太阳、相对不同星系有不同的相对速度，不矛盾，很和谐的。
观测者（观测自身）也是静止的，观测到的光速恒定为C。光速不变原理是由能量守恒定律和惯性定律决定的，真空中的光速，是牛顿第一定律的最好写照。
明确了惯性物体都保持自身静止，也就引爆了牛顿不经意埋下的定时炸弹，这颗炸弹的威力巨大，并且是在物理学的基础——惯性上炸的，必然造成整个物理理论体系的崩溃，《相对论》只不过是首当其冲罢了。
理论体系需要重建，物理体系是由西方人建的，中国的科学界是否能担负起重建的历史使命。当然爱的神话也是科学界一手培植的，打碎这个神话也是痛苦的，但科学是求实的。如果还象当年的宗教裁判所，来极力维护这个神话，也可能维护一段时间，但最后必会钉在耻辱柱上。因为《相对论》的错误实在是太低级，如；相对论质量，真是矛盾重重。《相对论》混淆了光能与动能的区别，把相对动能绝对化……
十一
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