边棱音气鸣乐器。“八音”分类属“竹”。亦作“龠”。早在周代礼乐中已有乐师掌教籥的吹奏。《周礼·春官·大司乐》：“笙师掌教龡竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”
周代以来的历代宫廷多以“羽籥”为祭祀舞具。籥的具体形态大致有三说。一说，认为三孔之单管吹奏乐器。汉·郑玄注《周礼》、《礼记》：“籥，如篴，三空。”二说，认为籥为六孔之管乐器。
《诗·国风·简兮》郑玄笺：“籥，六孔。”三说，郭沫若依据甲骨文、金文考证，籥为编管乐器。杨荫浏也持此说。龠（yuè）是中国的民族管乐器。就其持势吹法而论，大体可以概之为四，即：横，直，竖，斜。
“横吹”者，笛，篪一类乐器是也；“直吹”者，簧哨一类唢呐，管子诸器属之；“竖吹”者，则为洞箫，尺八诸管。此三种持势吹法皆寻常习见，为大众所熟知。而独有“斜吹”一法，几乎不被人识，更不知何器属之。其实，“斜吹”之器，就是历代典籍中记载的极为久远的，并被描述为“如笛”，“若笛”状的古龠一类乐器。

籥，为古史传说时代生活在中华大地上的先民所创制的一件原始簧管乐器。由于年代湮远，当时的实物难以留存至今，后人欲窥察其基本轮廓，只能借助和运用多学科、多角度、多层次的综合考察以及比较研究等方法，遵循“去粗取精，去伪存真”的原则，客观地对待传说，择其合理者予以阐释。
古龠发源于“吹火管”，至少在近万年前的新石器时代就已经发展成为一种完形的多音孔乐器--“骨龠”（据考古）。至黄帝时期，又出现了以天然植物材料制作的“苇龠”（据《礼记》）；大禹时期的皋陶作“夏龠九成”，龠被首倡为宗考乐舞的标志性乐器，是籥边吹边舞的（据《吕氏春秋》）；
殷商时期，“龠”字已经盛行于甲骨文，多用作祭名。至两周时期，古龠更被隶定为“文舞”的代表性乐器，是华夏礼乐文明的重要标识之一。此时的古龠已被阐扬得光焰四射，据史载：武王伐殷，祀庙谒祖有“龠人”（《逸周书》）；
穆王西游，大奏广乐有龠器（《穆天子传》）；
国祭中，击鼓歌诗有“龠章”（《诗经》）；宫廷里，掌握国子舞羽吹龠有“龠师”（《周礼》），足可见古龠文化在先秦时期的灿烂与辉煌。然自秦汉以降，雅乐沦丧，古龠开始式微。随著竖、横吹的笛类乐器的相继兴起，古龠的斜吹之法也渐于宫廷中失传。至迟自明清以来，历朝宫廷雅乐及孔庙祭祀乐舞中所持之“龠”，皆不能演奏，只是一根徒有“龠”名的棍状舞具而已民。
加之史载“龠如笛”的语焉不明，古龠的真实形制及吹法一直是个难解之谜。