能做到以上这些的老板凤毛麟角。因为老板也是人，也会有短板，所以这些越来越不符合先进生产力和先进文化发展方向的老板，越来越没法代表最广大干部的利益，更无法满足人民群众日益增长的对美好生活的向往。你看小平同志就讲的很对，“实践是检验真理的唯一标准”，以往的实践告诉我们，这些不符合“三个代表”的老板是会不止一次被“另请高明”到台湾去的。

当然啦，我不是说爱新觉罗.玄烨就是好老板，郑成功就是坏老板。我不是这个意思。
很明显，我的意思是郑成功和岳不群这样的已经算是不符合“三个代表”的老板中的先进分子了，人家好歹打不赢还有跑的比港记快的脚，携家带口转进台湾岛，大多数不符合“三个代表”的老板中的落后分子就像林平之和令狐冲的父亲一样，既不能炒房侠客岛，也不能笑傲桃花岛。

成功学鸡汤，星座生辰八字，宗教和新闻媒体，都是改造意识形态的工具，也就是我们常说的洗脑。比如以前一个证券经理，他第一天打了1000个电话，对一半人说股票a涨，另一半说股票a跌，第二天从预言应验的500人中，对一半人说股票a涨，另一半说股票a跌，第三天，第四天，以此类推。事不过三，第四天有63个人连续接到了这位证券经理预测准四天的电话，惊呼为股神，这个时候就可以收咨询费和智商税了，当然第五天还是有31个人收到“准确预报”的嘛。
当然啊，以前这叫概率统计，现在大家都管这叫大数据。只要在成功学鸡汤和星座八字里，掺一些大家的共性，许多人就觉得很灵验，传教保命和包必生男娃也是一个道理，只要广告做得好，活着的人都觉得是得到上帝保佑的，毕竟欺负死人不会讲话。回到这个问题，为啥两大互联网零售巨头的言论会变成负面新闻，神教日报在后委婉发声，既不表示支持也不表示不支持呢？

解放前，有一种人叫二地主。
有二地主就要有大地主。大地主有很多地，把地包给二地主。二地主再把地转包出去。农民交上来的地租，先交给二地主，二地主交够大地主的地租，余下的就是自己的。
还有些二地主，借钱一次性交给大地主全部租子，然后自己再向农民收租子。二地主收多收少，就与大地主无关了。

大地主通过二地主这个代理人，减少与农民打交道的机会，稳稳当当收地租。由于不直接与农民打交道，偶尔施舍点粮米，往往还让人觉得是大善人。经济上旱涝保收，道德上有二地主这个防火墙。
二地主的生活一般介于富农和小地主之间。相比大地主，二地主就只能当恶人。他们只有拼命搜刮农民，才能有自己的收入。
农民经受两层盘剥，日子往往过得很艰难。一旦遇到一点天灾人祸，日子就过不下去了。于是民怨沸腾，于是私下研究揭竿而起。
这个时候，大地主就出面了，训斥二地主。没有大地主，二地主转包谁的地呢？所以二地主不敢得罪大地主，于是不言语，老老实实。
这个时候，大地主就要给佃户一些好处。大地主自己不喜欢出血，就要让二地主出血。
有些二地主花大价钱从大地主手里弄来地，准备用更大的价钱转手出去。大地主突然一变脸，农民都活不下去了，你们这么高的价钱转手，还有良心没有？！都给我交回来。二地主不把地交回来，农民都不答应。
这么一来，不少二地主就破产了。二地主确实遭恨，所以也很少有人怜悯。
二地主又挨骂，又被放血。农民高呼大地主英明。大地主名利双收。

问题是，大地主并不打算改变自己的生活方式，还要过得更舒坦。已经有五房姨太太了，要考虑把姨太太的数量扩展到一个加强班。夜壶已经镶金边了，还要考虑给马桶镶金边。目前是镶金边，日后还要考虑镶钻。
所以该收的租子还是要收，不但要收还要不断多收，而且还是不打算自己当恶人。
劳动是财富之父，土地是财富之母，只要把孩子他妈攥在手里，孩子还能跑到天上去吗？
所以，大地主迟早还是要找代理人。既然前一批二地主已经被弄到了，那么再扶植一批就可以了。
至于农民，给他们点吃的，别饿死就可以。要让他们达到竭尽全力劳动，才能勉强糊口的地步是个技术活，何况还有天灾人祸这些不可预期的波动。二地主这个缓冲器，太有用了。

回过来说大地主的算盘。
1.二地主说出了大地主想说的话，大地主家的小编一看舆论的风向不对，但是领导的意思还是要传达的。
2.大地主完全可以向先前一样用暴力控制舆论，禁止评论的，但这次没有，至于投石问的哪些路，预计和维稳镇压经费和社保基金有关，拭目以待。
3.扩大二地主负面新闻传播权重的背后，是否有像半年前一样打算让二地主割肉呢？所以我猜是刘强东是为了保护章泽天，毕竟嫖娼意外被抓，生产意外死亡，只有二地主想不到，没有大地主做不到。
至于两位二地主的反应，明显是看出大地主这些意思的。至于996er的反应么，起码说明他们他们他们不是先进文化和生产力的代表。要知道，日月神教始终代表了最先进生产力的发展方向，始终代表了最先进文化的发展方向，始终代表了最广大人民的利益。很多996er以为日月神教是为自己服务的，其实领导的意思不是这样的。

你能说996的三轮快递员是先进生产力的代表么，你能说996的软件程序员是先进文化的代表么，你能说无组织无纪律的996群众是最广大的利益的代表么。很明显，不能呀。那么哪些人才是这三种东西的代表呢？神教中央统战会议指出三类重点统战对象:一类是海外留学归国人员中的代表人士，二类是新媒体中的代表人士，三类是非公有制经济的代表人士，尤其是年轻一代。

现在知道日月神教始终代表哪些人的利益呀。所以说，年轻人最重要的，还是要想方设法把自己从终日996劳作的苦役中解放出来，并把这些苦役压迫到别人身上去，这样才能做到三个代表。你看，雷锋就写的很好，“一个人的生命是有限的，为人民群众服务的事业是无限的”，用自己有限的生命投入到为人民群众无限的服务中，肯定是远远满足不了人民群众日益增长的对美好生活的向往。那最理性的做法，当然是用别人的生命为人民服务，或者让人民为你服务。

良禽择木而栖，贤臣择主而事，历史的车轮滚滚向前，所以呀，选老板也是有一套经过实践检验的基本法和选举法的。
那么什么样的老板才是符合“三个代表”的呢？很明显，把郑成功和岳不群赶下海，从黄世仁和穆仁智身上碾过去的不就是么。
批判的武器不能代替武器的批判，用柯里昂的话讲，那就是会开出一个无法拒绝的条件，搞金融创新的高利贷乡贤肯定比我更懂，对吧。

举个例子，小说里的岳不群居然被手下弟子内力尽失时抢光风头，自立门户，勾结魔教，最后还被莫名其妙干倒了。
艺术来源于生活，现实里华山派的宣传部代部长一生只拿过两次枪，还只是用来拍照，你要想想，要是人家真的拿枪来杀人，不要说那些被打倒在地再踩上一只脚的落后分子了，你看这些不符合“三个代表”的老板中先进分子有几个能活呀。
这说明，人家心地善良。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上层建筑是建立在经济基础之上的。就比如说家原住润州惠山秦园的秦先生，兵荒马乱年景卖了祖宅住到三阳广场来，放着收三凤桥和崇宁路“过福来”租子的好日子不过，跑去当“二十八个半布尔什维克”之一，再拉着县前街的陆先生去办《红星报》《新华日报》《解放日报》写《参考消息》。

楼主懂得真多，投诚方便面好吃吗