顶一个，赶紧的都顶起来。以后可以吹牛用

舍身崖，泰山舍身崖位于日观峰南，又名爱身崖。三面都十分陡峭，下边就是深渊。古时常常有人祈求神灵，显其诚心，跳崖献身，以求神灵祛父母病灾。这就有多人来到这里，传说在明朝的时候，山前白峪村有个叫徐德厚的在泰城开店，遇一对何姓父子投宿，何老住在店里有段时间了但是整日唉声叹气，德厚问他，才知道何老以前为了给老母亲治病，才答应来到这个地方想要离开这个世界，但是担心自己走了老母亲没人照顾，所以想要儿子代替自己离开，但是也不忍心把儿子推下悬崖，现在就求德厚帮帮忙，代替自己把孩子扔了。德厚答应了，把孩子带出去藏了起来，回来告诉何老孩子已经没了，何老信以为真便回去祭奠去了。德厚一个人把孩子养大成人，考中状元。德厚安排父子相认把事情经过告诉了大家，父子相见抱头痛哭。此时何老母亲已经去世了，何子便赡养生父和养父，一家人其乐融融。当他们来到舍身崖的时候，何老翁自愧当年糊涂，险些送了儿子的性命。遂将“舍身崖”改名为“爱生崖”，后人又在崖上刻“哀愚”二字，告诉大家不能做这种愚昧的事情。这就是舍身崖的来历。

天烛峰的由来也有自己的故事：
从前，泰山上住着两个兄弟叫大田和小田。这年大田15岁、小田13岁，兄弟俩早丧父母，也没有其他亲人了两个人相依为伴，就在泰山砍柴维持生计。一天，大田、小田兄弟俩翻过了泰山顶，准备要到后山去打柴。这时，出现一个道人把他们拦截住说：“孩子，你们不能去后山，那里有妖怪你们去了很危险，会没命了”“有妖怪?”兄弟两个惊愣了。大田问那道人：“为啥不把妖怪赶跑呢?是都怕他吗?”
道人叹息地说：“只是没有人能办得到!”兄弟俩齐问：“啥法能治妖怪?”
“妖怪喜欢黑暗，所以他们害怕光明”道人又说：“若有人能在那里点起长明烛灯，将山沟照亮，妖怪自不敢再在此伤人害命。”道人叹息一声：“唉，只是无人献这长明灯啊!”说罢，摇头叹息地离去了。道人的言语，兄弟俩就记在心里了。一年以后，兄弟两用卖柴积攒的钱，买了两担蜡烛，各自挑着，来到了现在天烛峰这地方。大田往东，小田在西，兄弟两个一齐燃起蜡烛，举在手中，照耀着整个山谷。一支燃尽了，他们又燃起一支。烛油顺着他们的手臂流下来，冷固在脚下，他们也不动一动。蜡烛一支支地燃，烛油越积越高，最后竟把兄弟二人固在了蜡油中，成了两盏高大的、长明不熄的巨烛，日日夜夜地照耀在山谷之中
从此以后，怕见光明的妖魔鬼怪，再也不敢在此伤害人命了。这里便成了一处风景幽美的游览区。至今，凡是到此游玩的人们，都要瞻仰一番这两座矗立峻拔的天烛峰，知道这个传说的人，都会怀念起大田和小田兄弟两个，被他们的奋不顾身勇敢的精神所感动。

丈人峰，这个巨石如刀削过，样子很像一个老爷爷，这便是丈人峰，这里面也有一个典故：唐明皇来泰山封神，找了张说为封禅使，先来做点准备工作，张说就接旨去了，但是他可有自己的打算的，他觉得封禅动用黄金百万两，这里面他能捞点好，再说事后还能领奖，就拉着女婿郑镒一起去了。唐明皇来到泰山的时候，人山人海，举行了轰轰烈烈的封禅仪式。事后都晋升了，可是就是郑镒连升最多，众人看着他哪个趾高气扬的样子很不爽，议论纷纷就传到了唐明皇耳朵里了。皇帝马上召张说进殿，问他是怎么回事，张说默不作语。这时，有个叫黄幡卓的人在帝边一语双关地为他脱说“此乃泰山之力也。”此事在宫廷内外传为笑话。以后，人们便把祭坛旁边的那个高耸入云的石峰取名叫“丈人峰”，于是后来把丈人称作“泰山”，因为泰山又称“东岳”，所以又把丈人叫作“岳父”沿袭至今。这就是丈人峰的由来。

三官庙，所谓的三官就是三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。它由山门、钟鼓楼、东西配殿、大殿组成。面积780平方米。庙內的对联也是非常有意思的，像大殿联横批：道济众生。上联：大道能容容天容地容水有容乃大
下联：玄德可鉴鉴善鉴恶鉴痴无鉴才玄。南门联的横批：进退自如。
上联：进一步圆昨日旧梦。
北门联的横批：出凡入圣
上联：入门已非池中辈。
下联：出关即成方外人。
财神庙联的横批：天赐良财
上联：行善积德 宝马送来八方利
下联：抱诚守信 祥龙引入四海财。
这三位神仙呢分别是天官赐福，地官赦罪，水官解厄。“麻雀虽小，五 脏俱全”。来到三官庙可以看到， 除了正殿供奉着天地水三官之外， 侧殿还有财神殿和文昌殿，不管是来到这里求福、求财还是希望学业有成，都是一个不错的选择。大家不妨转转看看，感受这处庙宇的古朴与沧桑。小曼在这里也祝大家学业有成财运亨通福气满满！

罗汉崖，说到罗汉崖大家都能想起十八罗汉，铜墙铁壁武艺高强。在这个崖上有一道两丈多长、一丈多深的车辙沟。据传，那是十八罗汉推车时留下的车辙沟。这个泰山上面大小山峰共有69座，这个数是怎么来的呢？大家和我一样就有疑问了，我来给大家讲讲这里面的故事，当初，碧霞元君刚当上泰山神主的时候，泰山还是一座孤立高耸的山峰。为改善这里的地形，碧霞元君曾同天宫封神侍官姜子牙吵了一架，也毫无结果。为此，碧霞元君整天闷闷不乐。这不有一天，她听说玉皇大帝来泰山巡游，她这脑袋一动又有好注意了，她命令王灵官用震山金鞭把泰山削成了一座孤仞千丈的独峰，光秃秃的，没有一棵树，也没有一棵草。这一天，玉皇大帝来到了泰山，只见泰山周围悬崖四立，正觉得惊奇，碧霞元君赶了过来，说：" 大帝呀，你把我封到这里，名为五岳之长，可这孤零零的一座山，老百姓连进香朝供的路也没有，你让我怎么办啊！" 边说边哭。
大帝心软啊，就说：" 元君呀！我派人给你修条天梯不就行了吗？" 碧霞元君听了，哭得更厉害了：" 那上天梯是凡人百姓走的吗？你这不是哄我吗？" 玉帝一想，也是啊，可怎么办呢？这时候，太上老君慢悠悠走过来，说：" 大帝，泰山既为五岳之长，何不从其他四岳均一些小的山峰给她，既助了岳长之威，又为泰山搭了天梯。" 玉帝一听，对呀！可均多少呢？咳，上天七十二神位，就给泰山均出七十二座山峰来吧。今后我再来泰山，文武神官也都有个座位了。于是便下旨让十八罗汉推着神车，从西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山中各选了十八座山峰，推到泰山来。
碧霞元君听完乐坏了，有人高兴有人忧，这姜子牙就不开心了，这么算下来，按碧霞元君所管辖的范围，当个天下众山之长也差不多了。于是他也想了一个办法，他在在泰山的汶河桥上拆了几块石板，想让众罗汉翻车，把运来的山峰卸在远离泰山的地方，谁知碧霞元君早就知道了，就在姜子牙屁股后面收拾路面，就又好了。
这天，十八罗汉的车子一辆接着一辆，顺利地通过了汶河，眼看就要过完了，姜子牙一着急跑到了桥上，拦住了最后一辆车，用肩头一扛，" 咣当 " 一声车翻了，四座山峰全倒在了汶河南面。后人便把这四座山叫做徂徕山，意思是被姜子牙阻拦下的山，剩下的十七罗汉推车上了泰山，由于车载过重，便在石崖上碾出了一道车辙沟。
从此，泰山上便多了六十八座山峰，加上泰山主峰，成了六十九座了。大家知道了吗？

泰山第二个“十八盘”的起点：龙门。因在泰山南天门下，左有飞龙岩，右有翔凤岭，两山对峙如龙，中开一窍若门，故曰龙门。这里有龙门坊，坊西侧山崖上榜书“龙门”二字，为清道光年间魏祥摹刻，字高 110厘米，宽51厘米，双字连为一体，为一笔写成，形如花押，似双龙飞舞，气势磅礴。坊东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。这里也是非常壮观的美景啊！

升仙坊
四月上泰山，石坪御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝献，水急松声哀。
北眺鄂獐奇，倾崖向东催。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长笑，万里清风来。
玉女四五人，飘飘下九亥。
含笑引素手，遗我流霞怀。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
升仙坊位于山东省泰山中路紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书"升仙坊"。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，所以也叫"升仙坊"。

南天门，南天门是人界和仙界的入口处，神话故事里发生的故事很多都和人间有关，所以走南天门也就走的最多。南天门古称天门关，因古时泰山代表着上天，故而泰山之顶即是天庭的位置所在。
天庭共有东、西、南、北四大天门。此门向南，所以称“南天门”，也是天庭的正门。山南天门又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。南天门两侧镶石刻对联:“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”《泰山小史》赞南天门“在十八盘上，高插霄汉，两山对峙，万初中鸟道百折，危级千盘。松声云气，迷离耳目衣袂之间。俯视下界则山伏若丘，河环如绷，天地空阔，无可名状。”置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。真的是天下奇观呀

天街，它也像极了郭沫若先生先生笔下的那个天上的街市。远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市 ……" 郭沫若的诗，让人们对天上的街市充满了想象和向往。在泰山顶，就有这么一条街市，名叫天街，夜晚在山下抬头仰望，山顶灯光闪烁，远远地，似乎能听到街市上人来人往、相互交易的声音。天街上店铺很多，有很多美食供大家食用，大家此行也很累可以在天街吃点东西。隆庆年间，冯时可在《泰山记》中说：" 登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"。站在天街上俯瞰，十八盘如同蜿蜒的小路，各个山峰尽收眼底。天街上还有一个白云亭，也是游客歇息，登高望远的地方，回望白云亭如在云端。

孔子庙，《岱史》称“孔子,人中之泰山”,说的就是泰山、孔子作为中华民族圣山、圣人的关系。孔子登临泰山,不仅拓展了泰山文化的内涵,也使儒家思想借泰山发扬光大。泰山和孔子作为一个民族的骄傲,在古人心中密不可分,正因此,古人才在岱顶建孔子庙,使圣人、圣山合二为一。山东孕育着千年鲁文化，是传统儒家思想浸润之所在。儒家文化起源于先秦，历秦王朝焚书坑儒而式微，经大汉独尊儒术之策而光复，自此成为中华民族的主流文化，并对中华民族的品格与习俗产生了深刻影响。孔庙作为祭祀孔子的场所，在汉代之后受到中国历代帝王的尊崇。孔子作为儒家文化的开创者，其在中国历史上的非凡地位不言而喻，孔庙所入的第一道门，名为棂星门，以喻孔子的非凡才华，示意尊孔如尊天，而“棂星门”三字乃清乾隆帝所题。足可以看出儒家文化对泰山影响深远，祝大家都是“人中泰山”！

唐摩崖"。摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶。文辞典雅，书法遒劲，颇具盛唐风格。明代文学家王世贞评价说:"穹崖造天铭书，若鸾飞舞于烟云之表，为之色飞。"著名的石刻“登泰观海”宽为44.7米，自地面至最高处高为14.9米，此区域正南向，石刻最密集。自“登泰观海”偏东南向至东端“张开东《泰山铭》”石刻处长64.7米，此区域石刻较少，但包括“宋摩崖”。石刻特点有心人就分析出来了6大特点：一、跨越时间长。二、石刻内容广泛。三、涉及人物多且人物的社会层次丰富。四、涉及地域广，遍及全国。五、刻制形制及艺术形式多样。六是石刻集中且多重叠、覆盖。帝王登泰山，乾隆来的最多，先后11次。有一回，在碧霞祠东侧的驻陛亭稍事休息后，便沿岱顶东岳庙西侧的崎岖小路继续前行，道窄路不平，不小心给绊了一脚，侍从来不及搀扶，眼看龙体就要倒地，可巧，路的西侧有一块石头自然而立，御上便及时伸手，一把撑在了石头上，避免了倒地的尴尬，却惊出了一身冷汗，暗自庆幸之时，圣上联想到近日朝中阁老之间的政治内耗，明里一把火，暗里一把刀，当面笑脸迎，脚下使绊子的恶劣情形，不禁有感而发，对身后众人说：“做人啊，聪明固不可少，但是正直、磊落更为重要，只有坦诚相待、真诚沟通，才能做出聪明的事，才能做个正直的人！”“聪明正直”四字由此定格。还有著名的“天下大观”“置身霄汉”壁立万仞”、“天地同攸”、“天日苍茫”、“呼吸宇宙”……令人发聋振聩，催人奋勇向前。

五岳独尊，历经百年沧桑的"五岳独尊"四个字是正楷书体，众人皆知，珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰；那么，泰山则是中国文化的最高峰。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中"五岳独尊"就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。大家可以拿出我们的五块钱纸币看一下我们的背面的泰山，看看是不是一模一样呀，"五岳独尊"历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语，当然还有还有"五岳之宗"、"首出万山"、"第一山"等。泰山的石刻，他记载中华民族的悠久历史，这奠定了他是中华民族文化的精神家园。"五岳独尊"高度概况了泰山的地位，其苍劲有力的字体，得天独厚的地理位置，使其成为泰山2000多处石刻中最具代表的艺术杰作，随着其知名度的不断提升，现已成为泰山的标志性景观

玉皇顶，从南天门到玉皇顶，是聚泰山万千气象，集泰山精华之处。玉皇顶，因玉皇殿而得名，这里供奉的玉皇大帝，也是天地相通的地方，也是中国历代帝王封禅之处。玉皇顶是周匝墙垣建筑，城内大殿三间，玉皇大帝戴冕而座，接受各方祭祀。大家可任意临顶四顾：东边有观日亭，可观旭日东升；西边有望河亭，可揽黄河夕照。备受争议的无字碑，虽无一字，却表示着泰山的磅礴，千言万语难书，表示着历尽沧海而不老，揽天地灵气于胸，依然如斯。人们在围观无字碑的时候，很少注意到旁边还有一块不起眼儿的、锈迹斑驳的矮小碑刻。是一首诗文：“莽荡天风万里吹，玉及金枪至今疑，袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑”。落款为“大名张铨书”。不仅如此玉皇顶还有很多的石刻像“昂头天外”“民国泰山”“绝顶”“仰止”“果然”“静观自得”“地拔通天”“雄峙天东”等，这个“果然”是康熙帝未到泰山时，常听人说到泰山，有一次还曾梦游泰山，对泰山景色非常感慨。后来他终于亲临泰山，站在山顶放眼一望，眼前景色果然跟自己梦中所见无甚区别，心中暗自称奇，于是欣然挥毫题字： “果然”。 意为“名不虚传，百闻不如一见，果然如此”这故事虽正史无载，只是传说，却也讲得合情合理。看来康熙还真是一个文化人，值得钦佩。玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院中央的极顶石。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：泰山极顶1545米。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽中率先拱起，它根植于1万米的地壳深处;就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。据说这里还有一个小门道：学生做官的尽量第一次爬泰山不要登玉皇顶之上，因为这会表示工作学业等到头了，这只是大家的一个说法哈，来的游客还是可以登高望远的！