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龙门
泰山第二个“十八盘”的起点：龙门。因在泰山南天门下，左有飞龙岩，右有翔凤岭，两山对峙如龙，中开一窍若门，故曰龙门。这里有龙门坊，坊西侧山崖上榜书“龙门”二字，为清道光年间魏祥摹刻，字高 110厘米，宽51厘米，双字连为一体，为一笔写成，形如花押，似双龙飞舞，气势磅礴。坊东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。这里也是非常壮观的美景啊！

升仙坊。李白曾赋诗一首感叹升仙坊
四月上泰山，石坪御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝献，水急松声哀。
北眺鄂獐奇，倾崖向东催。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长笑，万里清风来。
玉女四五人，飘飘下九亥。
含笑引素手，遗我流霞怀。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
升仙坊位于山东省泰山中路紧十八盘的起始处，为两柱单门式石坊，额题楷书"升仙坊"。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，所以也叫"升仙坊"。

南天门，南天门是人界和仙界的入口处，神话故事里发生的故事很多都和人间有关，所以走南天门也就走的最多。南天门古称天门关，因古时泰山代表着上天，故而泰山之顶即是天庭的位置所在。
天庭共有东、西、南、北四大天门。此门向南，所以称“南天门”，也是天庭的正门。山南天门又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。南天门两侧镶石刻对联:“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”《泰山小史》赞南天门“在十八盘上，高插霄汉，两山对峙，万初中鸟道百折，危级千盘。松声云气，迷离耳目衣袂之间。俯视下界则山伏若丘，河环如绷，天地空阔，无可名状。”置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。

天街，它也像极了郭沫若先生先生笔下的那个天上的街市。远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市 ……" 郭沫若的诗，让人们对天上的街市充满了想象和向往。在泰山顶，就有这么一条街市，名叫天街，夜晚在山下抬头仰望，山顶灯光闪烁，远远地，似乎能听到街市上人来人往、相互交易的声音。天街上店铺很多，有很多美食供大家食用，大家此行也很累可以在天街吃点东西。隆庆年间，冯时可在《泰山记》中说：" 登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"。站在天街上俯瞰，十八盘如同蜿蜒的小路，各个山峰尽收眼底。天街上还有一个白云亭，也是游客歇息，登高望远的地方，回望白云亭如在云端。

孔子庙，《岱史》称“孔子,人中之泰山”,说的就是泰山、孔子作为中华民族圣山、圣人的关系。孔子登临泰山,不仅拓展了泰山文化的内涵,也使儒家思想借泰山发扬光大。泰山和孔子作为一个民族的骄傲,在古人心中密不可分,正因此,古人才在岱顶建孔子庙,使圣人、圣山合二为一。山东孕育着千年鲁文化，是传统儒家思想浸润之所在。儒家文化起源于先秦，历秦王朝焚书坑儒而式微，经大汉独尊儒术之策而光复，自此成为中华民族的主流文化，并对中华民族的品格与习俗产生了深刻影响。孔庙作为祭祀孔子的场所，在汉代之后受到中国历代帝王的尊崇。孔子作为儒家文化的开创者，其在中国历史上的非凡地位不言而喻，孔庙所入的第一道门，名为棂星门，以喻孔子的非凡才华，示意尊孔如尊天，而“棂星门”三字乃清乾隆帝所题。足可以看出儒家文化对泰山影响深远，祝大家都是“人中泰山”！

"唐摩崖"。摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶。文辞典雅，书法遒劲，颇具盛唐风格。明代文学家王世贞评价说:"穹崖造天铭书，若鸾飞舞于烟云之表，为之色飞。"著名的石刻“登泰观海”宽为44.7米，自地面至最高处高为14.9米，此区域正南向，石刻最密集。自“登泰观海”偏东南向至东端“张开东《泰山铭》”石刻处长64.7米，此区域石刻较少，但包括“宋摩崖”。石刻特点有心人就分析出来了6大特点：一、跨越时间长。二、石刻内容广泛。三、涉及人物多且人物的社会层次丰富。四、涉及地域广，遍及全国。五、刻制形制及艺术形式多样。六是石刻集中且多重叠、覆盖。帝王登泰山，乾隆来的最多，先后11次。有一回，在碧霞祠东侧的驻陛亭稍事休息后，便沿岱顶东岳庙西侧的崎岖小路继续前行，道窄路不平，不小心给绊了一脚，侍从来不及搀扶，眼看龙体就要倒地，可巧，路的西侧有一块石头自然而立，御上便及时伸手，一把撑在了石头上，避免了倒地的尴尬，却惊出了一身冷汗，暗自庆幸之时，圣上联想到近日朝中阁老之间的政治内耗，明里一把火，暗里一把刀，当面笑脸迎，脚下使绊子的恶劣情形，不禁有感而发，对身后众人说：“做人啊，聪明固不可少，但是正直、磊落更为重要，只有坦诚相待、真诚沟通，才能做出聪明的事，才能做个正直的人！”“聪明正直”四字由此定格。还有著名的“天下大观”“置身霄汉”壁立万仞”、“天地同攸”、“天日苍茫”、“呼吸宇宙”……令人发聋振聩，催人奋勇向前。

五岳独尊，历经百年沧桑的"五岳独尊"四个字是正楷书体，众人皆知，珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰；那么，泰山则是中国文化的最高峰。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中"五岳独尊"就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。大家可以拿出我们的五块钱纸币看一下我们的背面的泰山，看看是不是一模一样呀，"五岳独尊"历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语，当然还有还有"五岳之宗"、"首出万山"、"第一山"等。泰山的石刻，他记载中华民族的悠久历史，这奠定了他是中华民族文化的精神家园。"五岳独尊"高度概况了泰山的地位，其苍劲有力的字体，得天独厚的地理位置，使其成为泰山2000多处石刻中最具代表的艺术杰作，随着其知名度的不断提升，现已成为泰山的标志性景观

玉皇顶，从南天门到玉皇顶，是聚泰山万千气象，集泰山精华之处。玉皇顶，因玉皇殿而得名，这里供奉的玉皇大帝，也是天地相通的地方，也是中国历代帝王封禅之处。玉皇顶是周匝墙垣建筑，城内大殿三间，玉皇大帝戴冕而座，接受各方祭祀。大家可任意临顶四顾：东边有观日亭，可观旭日东升；西边有望河亭，可揽黄河夕照。备受争议的无字碑，虽无一字，却表示着泰山的磅礴，千言万语难书，表示着历尽沧海而不老，揽天地灵气于胸，依然如斯。人们在围观无字碑的时候，很少注意到旁边还有一块不起眼儿的、锈迹斑驳的矮小碑刻。是一首诗文：“莽荡天风万里吹，玉及金枪至今疑，袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑”。落款为“大名张铨书”。不仅如此玉皇顶还有很多的石刻像“昂头天外”“民国泰山”“绝顶”“仰止”“果然”“静观自得”“地拔通天”“雄峙天东”等，这个“果然”是康熙帝未到泰山时，常听人说到泰山，有一次还曾梦游泰山，对泰山景色非常感慨。后来他终于亲临泰山，站在山顶放眼一望，眼前景色果然跟自己梦中所见无甚区别，心中暗自称奇，于是欣然挥毫题字： “果然”。 意为“名不虚传，百闻不如一见，果然如此”这故事虽正史无载，只是传说，却也讲得合情合理。看来康熙还真是一个文化人，值得钦佩。玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院中央的极顶石。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：泰山极顶1545米。根据地质学分析，就是它，在3000万年前从海槽中率先拱起，它根植于1万米的地壳深处;就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。据说这里还有一个小门道：学生做官的尽量第一次爬泰山不要登玉皇顶之上，因为这会表示工作学业等到头了，这只是大家的一个说法哈，来的游客还是可以登高望远的！

日观峰，日观峰位于玉皇顶的东南，很早的时候称之为介丘岩，因为这个地方观赏日出最佳，所以得名：日观峰。相传在峰巅西可望秦，南可望越所以称秦观峰、越观峰。峰西侧为唐宋封禅故址。东岳泰山，历来是文人墨客游览题咏之处，文史资源积淀深厚。日观峰位于泰山顶峰之东，为观日出最佳处，所以被称为日观峰。泰山顶上有各种档次的住宿，三星级“神憩宾馆”标准间门市价500元（淡季可砍到300元），还经常客满，不过也有照床位算的，每位100元。此外，岱顶天街还有一家一星级的仙居宾馆。山上私人小旅馆最低10元的叠床还算干净，山上经常断水，要洗澡是不行的，一些旅馆以“有水”来招徕生意，可信度值得怀疑。晚上上山可能会没地方住了，要租军大衣，5—25元/件，清晨看日出时也可御寒。白菜、豆腐和水，并称“泰山三美”，可见泰山的豆腐宴和野菜宴历史之悠久。历代帝王来泰山，均“食素斋，洁身养性”，以示虔诚。仅豆腐宴一项就有150多道菜。泰安风味也小有名气，著名的有泰安煎饼、巧炸赤鳞鱼、白蜜食、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、烤地瓜等，大家都可以品尝一下哦。

天烛峰除了登山盘道外，很少人工开发痕迹，游人罕至，尤显幽旷寂静之景致。适合摄影爱好者、自然山水爱 好者、自助旅游者。泰山天烛峰广义讲，是指泰山东麓扫帚峪由山脚至山颠、长达5、4公里的带状风景区。从山脚的艾洼村起始，主要景点有：天烛胜景坊、仙鹤湾、鲤鱼背、望天门、华山松林、大小天烛峰、将军山、罗汉峰、避尘桥、八仙洞、黄花栈、天空山、老君庙、元君庙、灵异泉、莲花洞、玉女修真处、九龙岗、姊妹松、卧虎松等。其中大、小烛峰特别著名，形景特异，故以其名概称整个景区。 传说曾有魔女坐化于此,兴风作浪,就有了风魔涧.山涧广阔深险,望之眩目.山涧汇三面溪水,在百丈悬崖上叠落,形成飞瀑,声如洪雷,与周围的华山松松涛相交际花融,形成奇妙的“天簌音”让人胸襟顿开。
妖魔鬼怪时常在这里为非作歹伤害人。后来有了这天烛峰以后，这里的妖魔鬼怪才被赶跑，人们才能到这里来游玩。天烛峰的由来也有自己的故事：
从前，泰山上住着两个兄弟叫大田和小田。这年大田15岁、小田13岁，兄弟俩早丧父母，也没有其他亲人了两个人相依为伴，就在泰山砍柴维持生计。一天，大田、小田兄弟俩翻过了泰山顶，准备要到后山去打柴。这时，出现一个道人把他们拦截住说：“孩子，你们不能去后山，那里有妖怪你们去了很危险，会没命了”“有妖怪?”兄弟两个惊愣了。大田问那道人：“为啥不把妖怪赶跑呢?是都怕他吗?”
道人叹息地说：“只是没有人能办得到!”兄弟俩齐问：“啥法能治妖怪?”
“妖怪喜欢黑暗，所以他们害怕光明”道人又说：“若有人能在那里点起长明烛灯，将山沟照亮，妖怪自不敢再在此伤人害命。”道人叹息一声：“唉，只是无人献这长明灯啊!”说罢，摇头叹息地离去了。道人的言语，兄弟俩就记在心里了。一年以后，兄弟两用卖柴积攒的钱，买了两担蜡烛，各自挑着，来到了现在天烛峰这地方。大田往东，小田在西，兄弟两个一齐燃起蜡烛，举在手中，照耀着整个山谷。一支燃尽了，他们又燃起一支。烛油顺着他们的手臂流下来，冷固在脚下，他们也不动一动。蜡烛一支支地燃，烛油越积越高，最后竟把兄弟二人固在了蜡油中，成了两盏高大的、长明不熄的巨烛，日日夜夜地照耀在山谷之中
从此以后，怕见光明的妖魔鬼怪，再也不敢在此伤害人命了。这里便成了一处风景幽美的游览区。至今，凡是到此游玩的人们，都要瞻仰一番这两座矗立峻拔的天烛峰，知道这个传说的人，都会怀念起大田和小田兄弟两个，被他们的奋不顾身勇敢的精神所感动。泰山真的不少忠肝义胆的人为了正义，为了泰山，为了百姓，舍身取义，所以他们的义举也永远在泰山百姓的心中，流芳百世

天烛峰景区的第一个景点——天烛胜景坊，选择这条路的朋友也可以爬上泰山，这里的山路不算陡，其坡度一般都在15°—25°之间，最多也只45°。而且看得出，都是建设不久的石阶，每七八级或上十级便是一段三五米长的平台，可以让大家歇歇气，走起来并不吃力。 这里是泰山的最幽静，景色最美丽的地方，门票价格与红门一样，门口就是封禅大典景区。员也不会很多，最适宜真正的背包客，在这里看看封禅大典，十分壮观，原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。在封禅大典上时长大概80分钟左右，整个演出共分为七个篇章，包括序幕、金戈铁马--秦、儒风雅乐--汉、盛唐气象--唐、艺术王朝--宋、康乾盛世--清、尾声。真实再现了古代五朝的市井文化和帝王封禅场景。反映了对民族人文精神的深度思考，是对华夏古老文明的崇高礼赞，也是目前国内第一场涵盖了五朝历史的演出。

后石坞，它在玉皇顶东北，是泰山的"奥区",也被称"岱阴第一洞天"原来人迹罕至，是泰山圣母碧霞元君的修炼场所，也是她仙逝后的归宿之地，在娘娘庙前两株古松分立左右，大殿供奉着天仙玉女碧霞元君，道教之神。
庙后有泉水一处，号称“天根灵液”，是泰山上最好的泉水，进入冬季，水滴到下面渐次结冰，竟形成一条冰柱，晶莹剔透，此景称为“灵山玉柱”。后石坞也是岱阴道观，俗呼姑子庙。后石坞这里的石刻非常多，也非常壮观，大家可以到后石坞来欣赏一下这些石刻。