二 
　　  
    我对面住着一对工作不久的大学生，我电脑有问题了，就请男的来帮我解决。有一天，男的说要回家几天，希望我帮他保管两个大箱子。细问才知，他有一张高中毕业时和前女友的合影，男的自己不记得存放在哪个文档里，却被女友撞见了。当时女友一言不发，但后来却收拾东西走了，手机也关了。男的跑了好几个地方，打了一夜电话，问了Ｎ个记忆中女友的朋友，三天了，还是一点消息也没。男的就想制造回家的假相让女的反过来找他：“如果我还爱着从前的，何必跟你拉扯不清。如果是我想脚踩两只船，我是搞电脑的，要藏一张相片容易得很，就她那点电脑知识，哪能找得到。” 
　　关机，出走，几天不见人影。黛玉吃的那点子醋算什么？看到宝钗夜里进了宝玉的院子，丫头说，宝二爷吩咐，任是谁也不许放进来。放在现在，这还了得？象刚那对年轻人，不知要闹到什么地步。可黛玉呢，私下想骂一句狠心短命的都骂不出口，然后宝玉一句“早知如此，何必当初”，三言两语就把黛玉哄转了。

五 
　　  
   宝黛的互相试探结束于一场误会，以宝玉受笞打为终结。 
　　知会仍缘于金麒麟，黛玉怕宝玉爱上湘云，于是去怡红院看看。正好听到湘云谈仕途经济，劝宝玉去科举做官。宝玉毫不客气的请湘云到别的屋子里去坐。袭人忙说，云姑娘别说这些话，宝钗也这么劝过宝玉，他不管有脸没脸，抬脚就走了。袭人又说，如果宝玉这么对黛玉，黛玉还不知闹到什么地步。宝玉听后说“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我早和他生分了。”黛玉听到这一句，始知宝玉并没有把金锁金麒麟放在心上。宝玉和她自己一样，重的是知己之意，他们爱，是因为他们是同类人，是因为两人有着同样的心灵和人生价值观。于是，黛玉又喜又惊，又悲又叹。尔后宝玉赶来，对她说“你放心”，“你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”这一番表白，比黛玉自己心窝里掏出来的话还肯切。有知己若此，不枉爱了一场。 
　　同一天的下午，因琪官和金钏儿事发，更因为宝玉不愿学做什么八股文考科举走仕途，贾政深感宝玉将来不仅不能继承家业，可能还会因离经叛道祸及家人，关起门来痛打宝玉，黛玉哭得两眼桃子一般。宝玉要不要继续离经叛道，黛玉要不要也和别人一样规劝宝玉走所谓的正途？黛玉犹豫良久，终于违心劝宝玉“从此可都改了罢”。宝玉回答死了也值。晚上又派晴雯送了一双旧手帕给黛玉作定情礼物。黛玉接过手帕，明白宝玉的真心，感叹万千，在手帕上题了三首缠绵绯恻的诗。从此后，两人之间只有理解和信任，只有默契和融洽，黛玉所谓的小性尖酸刻薄统统不见了。

六 
    作者费这么多笔墨真实的表现如此复杂曲折的定情过程，难免就让人觉得是因为黛玉这个人多疑敏感且小性、一点也不痛快才造成的。哪像《西厢记》，见面就钟情，然后就表白约会，山盟海誓，何其简洁而爽快！《牡丹亭》更直接，做梦就生死相许；《罗密欧与朱丽叶》则白天一见钟情，晚上就花园约会，商量着如何私奔，以逃脱世代家仇对两人的拆离。这些爱情，如雨后的春笋，一夜就冒了出来，且还又强又壮。茁壮到能面对人间一切风雨，什么也不能拆散他们。父母不能，社会不能，礼教不能，生死也不能。然而，我们根本不知道他们为何相爱了，爱对方什么，爱情的根基础到底在哪里？只是因为郎才女貌？ 
　　倒是民间的几个传说略略写到爱情的根基，将感情建立在生活之上。比如梁祝，二人同窗三年，在学习中逐渐了解，感情深厚，所以梁山伯病逝后祝英台会以命殉情；比如牛郎织女、董永和七仙女，虽说成婚仓促，但其后男耕女织，生儿育女，在劳动和家庭生活中建立起朴素的感情，在辛劳与酸苦的生活中互相温暖依偎。这三个传说倒真实可信，美丽缥缈中散发出生活的烟火味道。但还都不够细致全面，且也是一笔带过，作者更多的是把笔墨用在讲述大起大落的故事情节。在生死交关时，双方不离不弃，反衬爱情的真挚和深厚。 
　　但《红楼梦》细致的描述了这个发展过程，回答了为何爱和爱什么的问题，爱情需要什么做根基的问题。只是多愁善感的黛玉变成了尖酸刻薄难缠的女子。谁让她不相信自己的魅力，害得宝玉陪了Ｎ多小心。谁让她怀疑宝哥哥的真心实意，自己白流了许多的眼泪呢。

七 
　　  
   有些争吵放到现在，肯定不会那么剑拔弩张。 
　　二十三回，两人在桃花树下共读《西厢记》，当时没有旁人在场，气氛甜蜜融洽。宝玉忘情地对黛玉说“我就是那‘多愁多病’的身，你就是那‘倾国倾城’的貌”。很大胆也很委婉。但黛玉立刻翻脸，说宝玉故意欺负她，要告诉舅舅。很多人都想不明白，何以黛玉这么敏感耍大牌。但若了解当时的环境和风气，就什么都明白了。在古代，女子是绝对不能有私情的，任何通向情与性的言行举止都是要禁止的。宝玉和金钏不过是说了一句玩笑话，王夫人就又打又骂，金钏为了证明自己清白，只好跳了井。《西厢记》是禁书，是“淫词艳曲”，大家闺秀绝对不能看。后来说酒令时，黛玉引用了《西厢记》中的诗句，被宝钗发现，于是对黛玉说：“你跪下，我要审你”。虽说带点玩笑性质，但这对于温和大度从不给人脸子瞧的宝钗来说，也有严厉的意思。宝黛同看《西厢记》已是出格，偏忘情的宝玉捅破这层纸，黛玉不拉下脸才怪。不过，宝玉一发毒誓，黛玉立刻就笑了。 
　　第二十二回，湘云直言有个戏子的模样像林姐姐，于是发生了一场争吵。这一回，很多人说是黛玉不对。说你像明星，那是摸到大彩了，是在夸你，生哪门子气哩。但在古代，人们可以笑贫不笑娼，戏子却卑贱得从来不能超生。宝玉将宝钗比作杨贵妃，宝钗就大怒，冷下脸来，借机发作，还稍带着将黛玉也一并奚落了一番。何况是将黛玉比做戏子？细心的宝玉就使眼色给湘云，不让她说出来。湘云一散戏就大发脾气，让丫头立刻收拾回家。宝玉过来解释，赌咒发誓，湘云根本懒得理他：“大正月里，少信嘴胡说。这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！别叫我啐你”。明明是湘云自己说话无所顾忌，宝玉是好心提醒，倒变成黛玉的不是了。 
　　 六十二回，黛玉要打趣宝玉，不想伤及了彩云，黛玉发觉后觉得不好意思，立刻加以掩饰。彩云还只是一个丫头呢。想是因为黛玉把湘云的二哥哥抢去了，二哥哥又总是无条件维护，所以湘云吃醋了。也是宝玉背晦，偏偏黛玉听到湘云刚说的那段话，不好和湘云对嘴，就撒到宝玉身上。宝玉两边不讨好，闷头走了。回去后，忿忿的写了张纸发泄一下心中的郁闷。黛玉看到后又气又笑，拿着纸就找湘云去了。面对黛玉这么个率真的人，湘云也醋不起来了，和宝玉也好了。以后，每每都是见到湘云和黛玉相处融洽的场面：宝玉去折梅，湘云和黛玉同时说喝杯酒再去，一个端杯，一个执壶；湘云帮香菱猜谜，偏黛玉发现嚷出来，湘云就拿筷子敲黛玉的手，何等亲密。中秋节俩人共赏月景，通宵联诗，互相宽慰，比亲姐妹还亲。只是因为这次吵架，小性小气、尖酸刻薄的黑锅黛玉是背定了，湘云倒因痛快淋漓骂了黛玉，读者更觉她爽直可爱。

赏黛玉之美第四过了！雪芹理想至美和红楼艺术之魂即是黛玉！红楼艺术之魂即是黛玉.我之艺术追求是唯美，而黛玉是绝美、诗魂、灵性、智慧、高雅的化身，黛玉偏好清静！

为黛玉小性一辩 
作者一畦春韭黄
很多人因了湘云的那句说给宝玉的话：“给那些小性儿，行动爱恼人，会辖治你的人说去！”于是就和湘云一样的觉得黛玉小性了。我们先来看看说别人小性的湘云，别人都不说，只有湘云口快的说出那个戏子像黛玉，在公众场合下，随便说人像戏子，暂且不说对与错，就因为宝玉使了一个眼神阻止她不要说，就立即拿包袱走人，焉知她自己不是小性？ 
先说说黛玉与各人的关系。 
首先对长辈。从开篇起，黛玉伺奉母亲，孝顺知礼，小小年纪就明白避母亲的名讳，后文中又有黛玉私下按时祭奠父母的描写（见65回），可见她的孝义和懂事；贾母带着刘姥姥进大观园逛的时侯，黛玉端茶亲奉，给王夫人安排椅子，大礼上一点都不差。对王夫人刑夫人等长辈，更没有见在任何言语里带出不忿。 
其次对姐妹。喝茶那一节中，对妙玉自相矛盾的话语，黛玉不置可否，对你是个“大俗人”的嘲讽，竟也没有反唇相讥，而是拉着宝钗离开了，这说明黛玉给予了身处尼庵里的妙玉最大的理解。芦雪庵赏雪那一节，当黛玉情不自禁的说，“今儿芦雪庵遭劫，我为芦雪庵一大哭。”这句话最能体现黛玉的诗人气质了，如果换成宝钗或者探春都不能够说出这样的话，不想湘云却说，“是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。”虽说说的是“你们”，可是大家都知道这是回敬黛玉的，黛玉就此止口。若果真小性，那么后面的争联诗恐怕就变成两人吵架的内容了。迎春乳母被查出是头家之后，也邀着众姐妹一起去求情，对李纨的每次评论名次也都是欣然接受，这些那里可见出了黛玉的小性？ 
第三，对丫头。先说对袭人，袭人作为一个大丫头，竟然同湘云说起了以前宝钗劝告宝玉时也被燥了的事，末了又说如果是林姑娘，不知道闹的又怎样呢？如果真的是小性的话，黛玉就会冲进屋子，斥责一番，当众给袭人没脸她也没办法，不会忘了探春斥责迎春房里的住儿媳妇的事吧，黛玉是可以这么做的。但是黛玉只是为宝玉认同她这个知己而可叹可喜，并没有把她的话放在心上，后来还赶着叫她好嫂子。对晴雯使小性不开门，只是自己哭泣神伤，想到“如今认真淘气，也觉没趣”，如果真要闹起来，吃亏的未尝不是晴雯，要知道在宝玉的心里，谁轻谁重，不是很明显的事情吗？对香菱，认真的教她做诗，听她讲做诗的心得；和紫娟亲如姐妹，两人之间的对话竟多是嘲笑；即使对宝玉屋里的一个三等的小丫头坠儿也会抓两把钱给她。 
第四，对婆子。对李麽麽不让宝玉吃酒，也只是拿言说住，并不是小性的乱训一顿。对雨夜来送燕窝的宝钗处的婆子，温言相对，表现出的是极大的理解；另外有一个细节，薛姨妈在提到四角俱全时，婆子们的话，婆子们说，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。可见潇湘馆内的婆子都是很疼惜黛玉的，如果善使小性，不体恤下人的话，婆子那来的这话？要知道婆子可是贾府中最难缠的一类人。 
黛玉确实又经常的使小性，但她只对宝玉一人。处于爱情中的女孩子没有不使小性的。不使小性的女孩子，就不容易让人觉的亲近。宝钗不就是这样的吗？宝玉有一个阶段是拿她们两人比较的，最终选择了黛玉，固然是因为从小在一起长大，不曾劝他读死书，但我想多多少少也和宝钗的端庄有关，引不起宝玉的兴趣。 
红中写到了很多类型的爱情，比如红芸之恋，他们两人的相爱是建立在共同的志趣——攀高枝的基础上，给人一种功利的感觉。棋安之恋，两人晚间在大观园私会，勇气可佳，但给人感觉却是极不明智。更像宝黛之恋副本的是龄蔷之恋，龄官的小性仿佛使我们看到一个下层版的黛玉，而贾蔷的一味顺从又让我们看到一个惯会俯就的宝玉。 
黛玉的小性让人只觉的她可疼，在可疼中又有丝丝的同情，必竟没有人为她做主。虽有老太太的疼爱，但老太太的疼爱又分成了很多份，对黛玉和宝玉的未来安排随着时间的推移显的越来越模糊，“心事终虚化”的结果几乎可以预见，但这些又怎能说出口？再说宝玉又是众人眼中的凤凰，他的婚姻可能会有很多人想着，大观园外，张道士不就要说一个姑娘给宝玉吗？那傅试不是还想把自己的妹妹嫁给宝玉吗？大观园内，宝钗就是一个极有力的对手，何况还有那传说已久的“金玉之说”？由不得黛玉心里懊恼和焦虑，她只能一而再再而三的试探宝玉，宝玉说重了，会恼，否则怕他觉的轻俘；说轻了，“管他呢，一会子就好了”原是宝玉说给宝钗等听的表面话，会恼，因为没有把她放在心上。我常想，黛玉的眼光应该是时时盯着宝玉的，问他打哪里来，情绪也随着或悲伤或欢喜，在悲伤和欢喜中流露自己的真性情。等到后面宝玉表白了一片心，就再也看不到黛玉的小性了。自第32回，宝玉诉肺腑后，黛玉与宝玉之间就再无误会，一直默契十足，心有灵犀。（后40回对宝黛的描写是不足为凭的） 
最后想说一下周瑞家送宫花的那一节和在席上黛玉说宝钗专爱在小物事上留心的那一节，因为这两处地方也常常被人认为成是黛玉的小性。周瑞家去送花，在各处地方都受到了接待。独黛玉冷笑到，“我就知道，别人不挑剩下的也不给我”，说的周瑞家的一声不敢言语。周瑞家的或许确实无心小瞧黛玉，但黛玉那时只是做客贾府，林如海尚在，周瑞家的就该先给客再给主的，我想这件事周瑞家的做法确实尚欠考虑。说宝钗那一节中，是唯一一次不忿发泻，我觉的在那样的场合下，黛玉确不该说的，不过后文给我们的提示是，这时的黛玉以为宝钗是藏奸的，对于藏奸的人，有时就是忍不住要说几句，难道不是吗？黛玉一直是非常真诚的人，喜怒都形于色，当她不喜欢宝钗时，就当面向宝钗表明自己的态度，而不是在背后说宝钗的坏话（这一点很难得，〈红楼梦〉里背后论人是非的人太多了，对比一下黛玉的言行，谁是君子，谁是小人，明眼人一看便知），黛玉后来转变了对宝钗的看法，就坦荡磊落地做了诚恳的自我批评，并且不再抱成见，对宝钗比对别人好十倍，连宝玉也感叹自己落了单，即便对宝钗的母亲和妹妹，黛玉也是十分礼待，如同自己的亲姐妹；再后来，宝钗搬出大观园时，黛玉不顾自己生病，还亲自去送（见第78回），黛玉之清澈赤诚，可见一斑。 
已成定论的小性说，我觉的放在黛玉身上是很不公平的。不知道大家怎么看？

楼主说的好

让我大开眼界，谢谢

顶