@紫衣萦梦
嗯。法国大文学家巴尔扎克《幻灭》里写了三种有才华的人，一个才华横溢的诗人，但生性天真骄傲没有毅力，他一到巴黎这个大染缸里就被带坏了，人家利用完他的才华就把他给丢了，他也再没写出好作品来，一个是天才的科学家，有毅力有耐心但不通人情世故，虽然最后被他发明出纸浆，却被别人盗用了成果，他也以失败而告终。第三种人就是有才华有毅力又洞察世事的人，他有自卫和反击的手段，有坚守的信念，他世事洞明又不失赤子之心。
眉大在评论凤凰时，就说凤凰他洞察人心却不愿加以利用。懂世故而不世故。（不是原话，大意如此，我觉得评得很好）
之前我看过一句话：真正的成熟是面对现实，而不是变得现实。
对。就是这种意思。
勇敢的面对现实，但自己不会变得现实。
也想谈谈梅长苏
琅琊榜通篇讲的就是梅长苏利用权谋为七万战士平反，助贤王登基的故事。
但是梅长苏在运动权谋时，从未害过无辜的人。他在揭露太子和誉王所干的那些不法之事时，全是事实，不是他诬谄的。
哪怕连累到萧景睿，萧景睿也能理解。萧景睿在解释为何不恨梅长苏时说过，梅长苏揭露的全是真相，所以他没办法恨梅长苏，只是因此两人也成不了朋友而已。
萧景睿说的这番话，可以为梅长苏的权谋做注解。梅长苏进京后所掀起让太子和誉王倒台的案件，都是太子和誉王本身就犯下的罪，不是梅长苏嫁祸的。梅长苏是为好人昭雪，让坏人受到惩罚。
这是梅长苏与凤凰最大的相同之处，也与男二最大的不同之处。
凤凰当时被囚，为了能为卞城王洗冤，拖狐狸仙在天帝面前讲了一番话，对天魔两界的时局进行了分析，让天帝相信为卞城王洗冤是有利于天魔两界稳定的。所以他被放出来了。
凤凰与梅长苏的权谋都用在为好人平反，惩罚坏人的事儿了。他们不干冤枉好人的事。
听说男二也碰瓷梅长苏，娘亲啊，人家七万战士保家为国浴血沙场，却被自己人所害，所以需要沉冤得雪，你那三万鱼龙族首尾两端不肯出战才受惩罚，你还敢比啊，这个脸厚的原子弹都射不穿啊。
要说琅琊榜里的那个梁王，可比太微更坏。说凤凰维护当时的天界是即得利益者什么的，来看看梅长苏不也一样为那样的一个君王和国家效力。若不是那个梁王设计害了保家为国的七万战士，梅长苏与他的七万战士肯定要为他死战到底的。
梅长苏含辱负重了那么久，只是想为七万战士平反，却没想过要反梁王的江山。他和靖王只希望梁王承认之前七万战士的冤情。
事实上小说里，梅长苏最终也是为了保护梁王的江山而出战。当时他出战时候，梁王还是皇帝，靖王还只是太子。梁王被敌军进犯的消息吓瘫了，梅长苏出征之前在他病榻之前说了一句话，这句话小说没有明写，但很明显，这是一句安慰梁王的话。大意就是告诉他，自己是林殊。可以为他保住江山。
其实明眼人一看就知道，琅琊榜整体的编剧水平是超过香蜜的，它将一个忍辱负重，为七万战士泣血申冤，终于昭雪的故事演绎成一曲悲歌，让人一赞三叹。
就这样，评论里还有读者质疑梅长苏除了想为七万战士平反以外，没有更大的家国天下的格局。作者回复，如果看完她的小说还有这样的质疑的话，她只能承认自己笔力不够。没写好梅长苏这个人物。
其实吧，我自己也是写小说的，所以我感觉吧，大多数时候，作者与读者是经过交流才成熟起来的。
就比如琅琊榜，作者最初设定的时候，也许只是想设定一个九死一生为七万同袍平冤的故事，但是在写的过程，在受到读者质疑的时候，作者会意识到自己的盲点，倘若梅长苏这个人只想为七万战士平反，格局还是小了点。儒家的思想还是治国平天下，才是大格局。
所以在小说的最后，在战争爆发之前，梅长苏就已经对靖王说过，他这样的人不适合留在靖王身边，因为在百姓心中他就是一个玩弄权术耍阴谋的人，会影响靖王明君的形象。
第二，就是战争爆发的时间点太突然了，之前并没有太多的伏笔，等到梅长苏和靖王为七万战士平反以后，敌兵来犯了。所以有可能作者为了突破梅长苏的格局，特地加了戏码。表明梅长苏的心里不止有七万战士，他心里还有天下百姓。
马革裹尸才是梅长苏的信念和归宿。而他做到了。
算了，男二碰瓷的人多了，不差这一个。就不说了。
前段时间看到有人拿梅长苏踩凤凰，心里挺难过的。因为梅长苏是一个悲情人物，琅琊榜的故事内容也远非香蜜这样小情小爱的剧本所能比拟的，所以表面上看来拿梅长苏踩凤凰好像顺理成章。
但我现在想讨论的不是故事内核，而是人设，凤凰的人设是没问题的，应了那句话：不负如来不负卿。
在保家卫国，守卫疆土这方面，凤凰从没有掉过链子。
对天界，他是问心无愧的，保家为国当仁不让，若不是天界背叛了他，削了他的神籍，让他无国可依，无家可归，他何至于流落到魔界。如果父帝还在，他也许可以像梅长苏那样，忍辱重负，寻找机会以期平反。
对魔界，他也是问心无愧的，接管魔尊之位后，把魔尊治理的井井有条，最后去找锦觅，也是先让贤于鎏英的。
下凡之前，也是确定魔界对天界没有威胁之后，想着去送锦觅，谁知听说她有危险，才跳下天机盘。
没错，编剧在这部戏里减少了爱情线与事业线的冲突，重点突出了爱情戏码。但香蜜本身就是一部言情剧，与琅琊榜的着重点不同，琅琊榜的着重点是申冤平反。
另外，举几个擦边球的例子。下面几个例子只能意会，不能言传。大家看看就算了。
第一个，韩信和刘邦对话
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（选自《史记·淮阴侯列传》）
这话什么意思呢，就是刘邦问韩信，我能带兵多少，韩信说，主上可带兵十万，那刘邦又问韩信，你能带兵多少。韩信说，多多益善。（越多越好），然后刘邦就说啦，你带兵的能力比我多的多，为何你还要为我所用。韩信回答，主上是将将，而我只是将兵。主上是天授也。
这里头的对话很有意思，我是将军，我能带的兵比你皇上多，但我只能做你的臣子。因为你是帝王，你不能带兵，但可以带将。
第二个例子，
曹操煮酒论英雄的时候对刘备说，天下英雄，唯使君与操耳。
三国里诸葛亮号称智绝，有“卧龙、雏两人得一，可安天下”的美誉，关云长是武圣人，深得曹操的喜欢，但煮酒论英雄，却是使君与操耳。
曹操流露了一个王者气场，三国里，只有曹操没有登帝，刘备和孙权都是登帝的，曹操是“挟天子以令诸侯”。但谁提起曹操，心里想着不是一个王者的形象。苏轼说“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”
这一世之雄，不对智绝诸葛亮说英雄，不对武圣人关云长说英雄，却与刘备说英雄。
他很明白，帝王气象与将相气象是不同的。他虽不称帝，却以王者自居，才会对刘备这种话。
第三个例子，
我看过一部港剧里头有一个情节，秦相李斯当初向秦王毛隧自荐时，向秦王罗列了自己与同学韩非子的不同，当时的秦王政是很欣赏韩非子的才华的，李斯却告诉秦王，韩非子才干虽好，却学错了，他学的是帝王权谋，他一个不可能继承王位的臣子，学那些帝王权谋有何用呢？你喜欢他，看他所写的书就好，你想用他这个人是用不上的。
然后李斯说自己，学得是出将入相的本领，他的本领正可为帝王所用，所以他才向秦王自荐的。
这虽然是电视剧里的一个情节，但这个情节与“将将和将兵”这个典故有异曲同工之妙。
这番话写得比较杂乱，所以凑和的看啊。
嗯。法国大文学家巴尔扎克《幻灭》里写了三种有才华的人，一个才华横溢的诗人，但生性天真骄傲没有毅力，他一到巴黎这个大染缸里就被带坏了，人家利用完他的才华就把他给丢了，他也再没写出好作品来，一个是天才的科学家，有毅力有耐心但不通人情世故，虽然最后被他发明出纸浆，却被别人盗用了成果，他也以失败而告终。第三种人就是有才华有毅力又洞察世事的人，他有自卫和反击的手段，有坚守的信念，他世事洞明又不失赤子之心。
眉大在评论凤凰时，就说凤凰他洞察人心却不愿加以利用。懂世故而不世故。（不是原话，大意如此，我觉得评得很好）
之前我看过一句话：真正的成熟是面对现实，而不是变得现实。
对。就是这种意思。
勇敢的面对现实，但自己不会变得现实。
也想谈谈梅长苏
琅琊榜通篇讲的就是梅长苏利用权谋为七万战士平反，助贤王登基的故事。
但是梅长苏在运动权谋时，从未害过无辜的人。他在揭露太子和誉王所干的那些不法之事时，全是事实，不是他诬谄的。
哪怕连累到萧景睿，萧景睿也能理解。萧景睿在解释为何不恨梅长苏时说过，梅长苏揭露的全是真相，所以他没办法恨梅长苏，只是因此两人也成不了朋友而已。
萧景睿说的这番话，可以为梅长苏的权谋做注解。梅长苏进京后所掀起让太子和誉王倒台的案件，都是太子和誉王本身就犯下的罪，不是梅长苏嫁祸的。梅长苏是为好人昭雪，让坏人受到惩罚。
这是梅长苏与凤凰最大的相同之处，也与男二最大的不同之处。
凤凰当时被囚，为了能为卞城王洗冤，拖狐狸仙在天帝面前讲了一番话，对天魔两界的时局进行了分析，让天帝相信为卞城王洗冤是有利于天魔两界稳定的。所以他被放出来了。
凤凰与梅长苏的权谋都用在为好人平反，惩罚坏人的事儿了。他们不干冤枉好人的事。
听说男二也碰瓷梅长苏，娘亲啊，人家七万战士保家为国浴血沙场，却被自己人所害，所以需要沉冤得雪，你那三万鱼龙族首尾两端不肯出战才受惩罚，你还敢比啊，这个脸厚的原子弹都射不穿啊。
要说琅琊榜里的那个梁王，可比太微更坏。说凤凰维护当时的天界是即得利益者什么的，来看看梅长苏不也一样为那样的一个君王和国家效力。若不是那个梁王设计害了保家为国的七万战士，梅长苏与他的七万战士肯定要为他死战到底的。
梅长苏含辱负重了那么久，只是想为七万战士平反，却没想过要反梁王的江山。他和靖王只希望梁王承认之前七万战士的冤情。
事实上小说里，梅长苏最终也是为了保护梁王的江山而出战。当时他出战时候，梁王还是皇帝，靖王还只是太子。梁王被敌军进犯的消息吓瘫了，梅长苏出征之前在他病榻之前说了一句话，这句话小说没有明写，但很明显，这是一句安慰梁王的话。大意就是告诉他，自己是林殊。可以为他保住江山。
其实明眼人一看就知道，琅琊榜整体的编剧水平是超过香蜜的，它将一个忍辱负重，为七万战士泣血申冤，终于昭雪的故事演绎成一曲悲歌，让人一赞三叹。
就这样，评论里还有读者质疑梅长苏除了想为七万战士平反以外，没有更大的家国天下的格局。作者回复，如果看完她的小说还有这样的质疑的话，她只能承认自己笔力不够。没写好梅长苏这个人物。
其实吧，我自己也是写小说的，所以我感觉吧，大多数时候，作者与读者是经过交流才成熟起来的。
就比如琅琊榜，作者最初设定的时候，也许只是想设定一个九死一生为七万同袍平冤的故事，但是在写的过程，在受到读者质疑的时候，作者会意识到自己的盲点，倘若梅长苏这个人只想为七万战士平反，格局还是小了点。儒家的思想还是治国平天下，才是大格局。
所以在小说的最后，在战争爆发之前，梅长苏就已经对靖王说过，他这样的人不适合留在靖王身边，因为在百姓心中他就是一个玩弄权术耍阴谋的人，会影响靖王明君的形象。
第二，就是战争爆发的时间点太突然了，之前并没有太多的伏笔，等到梅长苏和靖王为七万战士平反以后，敌兵来犯了。所以有可能作者为了突破梅长苏的格局，特地加了戏码。表明梅长苏的心里不止有七万战士，他心里还有天下百姓。
马革裹尸才是梅长苏的信念和归宿。而他做到了。
算了，男二碰瓷的人多了，不差这一个。就不说了。
前段时间看到有人拿梅长苏踩凤凰，心里挺难过的。因为梅长苏是一个悲情人物，琅琊榜的故事内容也远非香蜜这样小情小爱的剧本所能比拟的，所以表面上看来拿梅长苏踩凤凰好像顺理成章。
但我现在想讨论的不是故事内核，而是人设，凤凰的人设是没问题的，应了那句话：不负如来不负卿。
在保家卫国，守卫疆土这方面，凤凰从没有掉过链子。
对天界，他是问心无愧的，保家为国当仁不让，若不是天界背叛了他，削了他的神籍，让他无国可依，无家可归，他何至于流落到魔界。如果父帝还在，他也许可以像梅长苏那样，忍辱重负，寻找机会以期平反。
对魔界，他也是问心无愧的，接管魔尊之位后，把魔尊治理的井井有条，最后去找锦觅，也是先让贤于鎏英的。
下凡之前，也是确定魔界对天界没有威胁之后，想着去送锦觅，谁知听说她有危险，才跳下天机盘。
没错，编剧在这部戏里减少了爱情线与事业线的冲突，重点突出了爱情戏码。但香蜜本身就是一部言情剧，与琅琊榜的着重点不同，琅琊榜的着重点是申冤平反。
另外，举几个擦边球的例子。下面几个例子只能意会，不能言传。大家看看就算了。
第一个，韩信和刘邦对话
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽!”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（选自《史记·淮阴侯列传》）
这话什么意思呢，就是刘邦问韩信，我能带兵多少，韩信说，主上可带兵十万，那刘邦又问韩信，你能带兵多少。韩信说，多多益善。（越多越好），然后刘邦就说啦，你带兵的能力比我多的多，为何你还要为我所用。韩信回答，主上是将将，而我只是将兵。主上是天授也。
这里头的对话很有意思，我是将军，我能带的兵比你皇上多，但我只能做你的臣子。因为你是帝王，你不能带兵，但可以带将。
第二个例子，
曹操煮酒论英雄的时候对刘备说，天下英雄，唯使君与操耳。
三国里诸葛亮号称智绝，有“卧龙、雏两人得一，可安天下”的美誉，关云长是武圣人，深得曹操的喜欢，但煮酒论英雄，却是使君与操耳。
曹操流露了一个王者气场，三国里，只有曹操没有登帝，刘备和孙权都是登帝的，曹操是“挟天子以令诸侯”。但谁提起曹操，心里想着不是一个王者的形象。苏轼说“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”
这一世之雄，不对智绝诸葛亮说英雄，不对武圣人关云长说英雄，却与刘备说英雄。
他很明白，帝王气象与将相气象是不同的。他虽不称帝，却以王者自居，才会对刘备这种话。
第三个例子，
我看过一部港剧里头有一个情节，秦相李斯当初向秦王毛隧自荐时，向秦王罗列了自己与同学韩非子的不同，当时的秦王政是很欣赏韩非子的才华的，李斯却告诉秦王，韩非子才干虽好，却学错了，他学的是帝王权谋，他一个不可能继承王位的臣子，学那些帝王权谋有何用呢？你喜欢他，看他所写的书就好，你想用他这个人是用不上的。
然后李斯说自己，学得是出将入相的本领，他的本领正可为帝王所用，所以他才向秦王自荐的。
这虽然是电视剧里的一个情节，但这个情节与“将将和将兵”这个典故有异曲同工之妙。
这番话写得比较杂乱，所以凑和的看啊。
