@紫衣萦梦其实我一直想谈谈温润如玉这件事
玉在中国传统文化里占有一席之地,代表着一种君子品德,所以孔子说:
"夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《诗》云:『言念君子,温其如玉。』故君子贵之也。」”
以下译文来自百度——
从前的君子,都是拿玉来和人的美德相比:玉的温厚而又润泽,就好比仁;填密而又坚实,就好比智;有棱角而不伤人,就好比义;玉佩垂而下坠,就好比礼;轻轻一敲,玉声清脆悠扬,响到最后,又戛然而止,就好比动听的音乐;既不因其优点而掩盖其缺点,也不因其缺点而掩盖其优点,就好比人的忠诚;光彩晶莹,表里如一,就好比人的言而有信;宝玉所在,其上有气如白虹,就好比与天息息相通;产玉之所,山川草木津润丰美,又好比与地息息相通。圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用,不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数,这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德,这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说:‘多么想念君子啊,他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”
古人身上喜欢配戴玉器,向世人暗示自己的品格如玉一般纯粹,温暖,坚韧等,所以又有“宁可玉碎,不可瓦全”之说。
实际上,“温润如玉”这四个字,指的是人的一种品格,一种禀性,一种气度等所综合表现出来的内涵和气质。以润玉的所作所为来看,与温润如玉一点都不符合。
至于说到凤凰,我个人觉得煜王鸦鸦整体比较符合温润如玉的特征,毕竟天界的凤凰更加嫉恶如仇,魔界的尊上因情伤难愈而有些偏激,豹哥伤心过度比较失魂落魄。
不知道友是否知道古龙笔下的花满楼,提到“温润如玉”这四个字,我第一个想到的人便是他。
古龙给这花满楼配上了一段非常好的独白,足以显示古龙对“温润如玉”一词的理解。
“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音?你能不能感觉到花蕾在春风里,慢慢开放时那种美妙的生命力?你知不知道秋风中,常常都带着种从远山上传过来的木叶香?”
你看这样一位热爱生命和美的人,才是“有匪君子,如切如磋,如琢如磨,如圭如璧。”
这里必须心疼地强调一下,花满楼七岁的时候,被人刺瞎双眼,自从便成了一个盲人。
七岁,必须强调七岁。
如果他天生眼盲,没见过世间美景,或者他没那么遗憾;
如果他成年以后遇到这种事情,也许有一定的心智去承受;
但七岁,稚子何辜,在最懵懂又充满希望的岁月里,遭受了这样的打击。
但花满楼内心也如外表般雍容优美,明亮温暖。他心中藏着一双慧眼,能够挖掘世间的美,因而他从未失去初心,从未失去爱的能力,他善待不全的自己,热爱丰富的生命,不慕权贵,慈悲为怀。
你看,一个真正温润如玉的人,是那种不管经历过什么,都不会怨天尤人,失去初心的人。
(意犹未尽,只是有些语言还没组织好,以后看看能不能再说点什么)