阳明心学中，什么是“物”？
《传习录》王阳明：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物，意在于事君，即事君便为一物，意在于仁民爱物，即仁民爱物便是一物，意在于视、听、言、动，即视、听、言、动便是一物，所以某说无心外之理，无心分之物。”
其中的“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”，清楚地界说了心、意、知、物的纵向联结结构，其思想来源，可以很清楚看出是来自《大学》的正心、诚意、致知、格物，对于此结构的认识，是理解阳明心学的关键。
关于“意”，我们之前进行过详细的讲解，可以到百度贴吧：致良知心学，查看相应帖子（https://tieba.baidu.com/p/6054998193）。
心学中的意，指的是由心而发的意向活动，表现为各种意识、念头等。
意向活动就必然有指向的对象，而那个对象就是意之所在的“物”。
“物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。”（《大学问》）
在心学中，物指的不是客观实在物，而是意向行为所产生的意向对象，也就是事，故说“物者，事也”。
理解了这些，也就可以理解后面“如意在于事亲，即事亲便是一物，意在于事君，即事君便为一物”的意思，事亲、事君作为意向的对象，便都是一物，也是一事了。
既然物在意向活动之中，故不在心外，物之理自然也不在心外，所以阳明说“无心外之理，无心外之物”。