最纯洁的政治
政治,也就是所谓经济基础决定的上层建筑,但他的纯洁程度似乎与基础的关系不是很大。素来是不太了解国外历史,也就谈不上政治,只是想说一下中国历史上的纯洁政治。
尧舜禹,三代的纯洁性不置可否。然则因为是生产力极其低下,也无纯洁之说。到了夏商周,官场是否纯洁无据可查,仅是君王,禁止有钱三代还说得过去,在这之后的春秋战国政治恐怕才是最纯洁的。
战国之世的秦国可以说已经做到了极限,不仅君王不爱财色,且官员人人不受私。
从商鞅说起,整顿吏治,所谓“内立法度”的重要一点,完全的法制,达到了一种“夜不闭户,路不拾遗”的境界。说起来,难道秦人风气就好么?并不是的。法制的健全,无一疏漏才是根本。久而久之,民风如此,一旦触犯,依法诛之,民无怨言,无可怨者。民风如此,秦法有云:“无功不受禄,贵胄无功不加爵,贫民有功则有爵”官位也一样“唯才是用”,所以,官出于民。民风朴则官风廉。
君主更是以身作则的典范,也不必细说
后代的政治算不得“纯洁”,有人说唐,儿子又不等于纯洁,自由之下,焉知多少人被政治的不纯而埋没
政治,也就是所谓经济基础决定的上层建筑,但他的纯洁程度似乎与基础的关系不是很大。素来是不太了解国外历史,也就谈不上政治,只是想说一下中国历史上的纯洁政治。
尧舜禹,三代的纯洁性不置可否。然则因为是生产力极其低下,也无纯洁之说。到了夏商周,官场是否纯洁无据可查,仅是君王,禁止有钱三代还说得过去,在这之后的春秋战国政治恐怕才是最纯洁的。
战国之世的秦国可以说已经做到了极限,不仅君王不爱财色,且官员人人不受私。
从商鞅说起,整顿吏治,所谓“内立法度”的重要一点,完全的法制,达到了一种“夜不闭户,路不拾遗”的境界。说起来,难道秦人风气就好么?并不是的。法制的健全,无一疏漏才是根本。久而久之,民风如此,一旦触犯,依法诛之,民无怨言,无可怨者。民风如此,秦法有云:“无功不受禄,贵胄无功不加爵,贫民有功则有爵”官位也一样“唯才是用”,所以,官出于民。民风朴则官风廉。
君主更是以身作则的典范,也不必细说
后代的政治算不得“纯洁”,有人说唐,儿子又不等于纯洁,自由之下,焉知多少人被政治的不纯而埋没










