善者，狭义为善良，善德；广义指好，什么都好。但凡翻着善于之意，尽皆摒弃道德之本！

个人见解。
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天道与无相亲、相近、相合、相同，常常降临、赐与、附着、出现、表现在那些修行的人身上。

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子形容上善 其犹若水，水善利万物而不争。此处水善利万物是以万物心为心。不是以自我 或是个人，从个人出发显然不全是有利的一面，水的品性恰恰是合乎圣人之道，圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；这里善与不善，不是说水给你便利就是善。给你灾害就是不善。给你便利那是因为你不阻碍水以万物心为心。即不蓄水为个人或部分人的领地灌溉需要而改变水利万物的出发点。不过水是有性格的反其道而行之，水一定会给你一点教训，但是水还是对你是善之的，你也是万物之一万物也是你赖以生存的依靠。万物死光对你丝毫没有好处。不是说对你纵容就是对你好。别说想阻止水利万物，就是挡它的路也不行。得主动回避，因为你也是万物之一。水性若不汹涌哪有利万物的势头。皮之不存，毛将焉附。万物得到滋润灌溉乃皮，个人得失乃毛。 紧接着处众人之所恶，众人刚好和水利万物的品性背道而驰。 众人考虑切身的利益还顾不上，又怎会想到万物。 水性无我，可以利万物一样可以摧毁万物，水不这么做，水不争是德 能争是道。水能争而不争不是众人不能争而争。不仅失道还失德。上德不德是以有德，上德几近道德。无德接近人德。缺德则令人德唾弃。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。水利万物是德，能利万物是道。可以理解为水有方法有能力善于实施。上面一段如果是说水的德。下面这一段则是水的道，道是无为无不为的。无所谓一切手段。只是胜利之道。水也不例外。居善地 就是善处一切环境，而不执一切环境。可以适应一切环境，但是不属于一切环境。所谓 道可道，非常道。 可以是任何形态，终究不属于任何形态。可谓名可名非常名。 心善渊，水善于谋略蓄势待发深不可测。与善仁，水善于中和一切。可以和任何浑浊的水打成一片。天然无色无味稀释剂，水墨画家称之为无色之色乃谓之大色。融入水墨画的大千世界。言善信，水的威力不需要任何广告词，都会有人点头。即使没见过水移山填海，没人会怀疑水真有那么大破坏力。 水虽无言说，水淹死人百试百灵。 政善治，水同时也是世界上最成功的政治家。水善于布化，润物细无声。善于掌控却丝毫不让你感到被掌控，太平洋的水包围了全球的陆地。人居然还可以无比自大。水善于守住领地，进攻便是最佳的防守。事善能。水无事一般流淌，却圆满完成了一切事情。动善时，你动它动，你不动它不动。绝不会白费力气。 我唯有学习水的品德 天下间在没有忧愁的事情，水到渠成。