继续记录：
昨天晚上饭后一个小时多开始站桩，刚开始正常，后来腹痛，下腹翻腾，到40多分钟的时候，坚持不下去了，下桩拉肚后，逐渐恢复正常。也许是昨晚吃了些剩菜导致拉肚。

转载大爱站桩的站桩心法：供桩友及自己经常研读揣摩
心法一：对于开始站桩的人，首次设定闹钟时间，闹钟不响不可以收功，不可以看表，视力所及的范围之内不可以有钟表，不可以有任何可以显示时间的东西。在此基础上慢慢延长时间。直到可以站到一个小时为止，只要站姿正确，不做其他的任何要求，你可以海阔天空的想，爱想什么就是什么，但是不可以想不高兴的事情，其他无限。
心法二：在身体承受的范围之内，慢慢增加时间，循序渐进。但是，当心情焦急等待时间的时候，闹钟不响是绝对不可以收功的，记住：你已经和空间、时间签约，签约的核心就是设定的时间，绝对不可以违约，诚信是你做人的基石，不可以违背人格；记住：当你对疾病不诚信了，是不可能康复的，这是铁律。就是闹钟不响绝不能收功的铁律。
心法三：开始站桩时，首先在大脑设定本次站桩的时间，比如是30分钟还是45分钟，设定好以后，正式站桩，经过比较长的时间，当内心深处焦急等待的时候，你可以预测一下时间，如果感觉还剩余5分钟时，就设定为10分钟，为自己留有等待的余地，开始等待；如果闹钟不响，再设定5分钟，以此类推，但是，如果你实在很浮躁，怎么办，只有数息（数呼吸的次数）一条路，那么不管只有华山一条路也好，或者没有路了，闹钟不响绝不能收功，这是铁律。
心法四：在焦急等待时间的同时，不如好好地、细细地感受体内的变化，体会一下病灶的感觉和以往有什么区别；当非常浮躁难耐的时候，一定要细细的想一想这个问题：“当你站完桩，去干什么呢？还是无事可干？还有去做比你的康复更重要的事情吗？如果这些都没有，为什么不继续站下去。因此，只要闹钟不响，你的任务就是继续站下去，这是铁律。
心法五：如果就此收功，就是中途罢工，就是违约，那么就意味着开了一个恶劣的先例，这个先例就会导致，今后的站桩都会如此草草收场，半途而废，最后，不得不放弃站桩。也就成了疾病的俘虏，也就意味着有一天会去医院做几个支架，或做搭桥手术等等。康复快乐的晚年、无疾而终的寿终正寝和你没有任何关系，所以，想一下这个疾病将会如何发展？
心法六：如果站桩已经持续半年以上，每次均在一个小时左右，这个时候如果心生浮躁，或寂寞难耐，心里实在想看一下表，是可以的，因为此时的心态已经成熟稳定了，所以，可以看时间，只能看数字表，不可以看顺逆时针表。因为带有刻盘刻度表示时间进度的各种钟表，这种刻度刻盘的时钟，本身表明了时间的进度，表明时间的距离，因此，会给站桩者造成还有很长距离的心里暗示，影响站桩心理，会使你更加浮躁、更加寂寞难耐，所以，不可以看这种时钟，只能看数字，因为数字不会有心理暗示，不会有距离感。
心法七：站桩已能达到2个小时，为了降低和减少心理在最后时期的等待，可以设定两次闹钟，比如90分钟一次，最后再一次，如果站静桩，就没有这个必要了；站一个半小时没有必要设定两次闹钟，因此，2个小时以上可以采取这个措施。
心法八：站桩到了最高级的阶段，随着时间的流逝，这个时候大脑已经很少有什么想法，也就是以前的胡思乱想，现在几乎销声匿迹，自然而然的入静了，即使有想法，仅仅是偶尔，这个时候如果心生浮躁、等待、迫切等情绪反应，最高级的办法就是用意识告诉这个：“浮躁、等待、迫切、急躁”的心情，告诉他：“你不是我，真正的我在站桩，站到设定的时间收功的我，才是真正的我，因此，你不是我，你走吧，我不会听你的，我也不会跟你走，谢谢你”！这个心法是最高级的心法，非常有效，可以多次使用，多次有效。

昨晚沉迷于关于物质与意识，唯物与唯心的学习，本该晚上8点多开始站桩的，结果对未知事物的好奇心占胜，一直学习到近半夜12点才睡觉，站桩没有继续，但在学习的过程中肠鸣一直持续。
同时也感恩大爱谢师为我开启另外一扇窗，让我这个坚持了半生甚至大半生的唯物主义无神论者，有了恍然大悟的感觉，自认为对身体的感知会在新的起点上更上一层楼。
早上推迟到6点半起床，一切按照往常进行，奇怪的是在没有任何征兆的情况下，好像有点拉稀，有泡泡，没有腹痛，仅只是为了站桩前的准备工作。以前从来不是这样的。以前的大便异常仅只是脾阳虚的症状。结束后一切又正常，可能气温略下降，没有及时加衣，所以45分钟一直手冰凉。

分享一下对站桩新的理解，欢迎桩友各种意见留言交流
先来描述一下心神：中医认为不受意识控制的身体活动如：心跳，肠胃蠕动，打喷嚏等都是由心神控制的。
于是便产生了两个我：一个是内心的那个我，一个是思维意识的我。两个共同控制着自己的身躯。
人的后天意识是在不断认知学习的，由于思维意识的局限性，意识经常会做一些有害于身体的举动，而又浑然不知，比如年少无知时，晚睡晚起，喝冰可乐，满身汗吹空调等等。
日常生活中，意识的我占了绝对主导地位。内心的我被蒙蔽了，明知某种行为对身体不好，但没有发言权，只能默默被动接受，并调节身体配合意识的我。所以年少时不仅无知，而且无觉。天长日久，身体产生了一些变化，意识的我才感受到身体的不舒服，意识到自己有了疾病。
说回站桩，站桩初期就是唤醒内心的那个我，让内心的那个我占主导地位，因为内心的那个我才知道自己的身体最需要什么，怎么样才能康复。在站桩过程中，如果意识的那个我有反对意见，就要跟意识的那个我商量，达成一致意见，继续让内心的我占主导地位，主动调动意识的那个我与内心的我对话。随着两个我交流沟通的越来越多，意识的那个我会发现很多未曾知道的身体的奥秘。这些奥秘是内心的那个我一直都知道，但一直没有机会告诉意识的那个我，导致我们就从来没有意识到。这个过程对于意识的那个我就叫做悟。也许古人造字时一个心一个吾，指的就是我们了解内心的过程。不是别人能够教给我们的 。
愿桩友们多给内心的我与意识的我交流的机会，慢慢悟道吧！

虽然早上站桩时间加到1个小时，但桩感依旧比较弱，没有晚上的桩感强。

站桩过程中，腹部的拥堵感觉越来越轻了。饭量已经明显增加，但还在控制食量，只吃七分饱。肘部冷似乎有所改善
从刚开始的感觉左上腹部拥堵严重，每次吸起进腹部都会咕噜叫一下，似乎感觉挺好，到后来感觉上腹部好一些了，变为下腹部的拥堵，肠鸣也到下腹部，每次站桩都期盼着肠鸣与放屁。因为每次肠鸣及放屁后，都似乎感觉轻松了一点点。
目前站桩过程中，感觉腹部的拥堵没那么明显了，也不再故意吸气进腹部了，打嗝似乎也有所减少，微热感还常有。但每次站桩的微热感时间都不长，都是快到最后了才有微热的感觉，而且如果意念跑了，微热感觉就没有了，再把意念调整回站桩状态，微热感就又出来了。故意降低桩位（以前是高桩），还是感觉桩感不明显。但身体湿气所仍然严重，齿痕舌没有改善，睡眠没有改善，膝部冷没有改善。
但最近桩中有两次感觉肝部隐隐痛了一下，之后就没有了，不知道是不是气血正在找病，反正没有明显的不适，继续坚持站桩中。

继续打卡记录
今天桩中，除了手微热胀之外，感觉右手小指与无名指麻木，其它手指，刚开始认为可能是正常的反应，后随着麻木感越来越强，感觉不像是正常的站桩反应，关注一下双手，双肘，双臂，双肩，两边没有什么两样，都是标准的抱圆状态，再坚持一会，麻木感更强，感觉有问题，由曲肘坠肘的状态，伸直一下右胳膊，肘关节弹响一下后，再次恢复抱圆状态，三秒钟，感觉血液流向两个麻木的手指，即时没有了麻木感，恢复了热胀感。
看来站桩的姿势不仅仅要看外形，更要关注身体内部的变化，即时调整身体姿态，以达到气血通畅为目的。站桩过程中，要用意识不断与身体做对话，体会身体内部发生微小的变化，如果正常，就听由身体自行调节运转，如果感觉不正常，就或许是身体在告诉意识有异常，可以尝试调整一下。
以上是桩中自我感悟，不知道正确与否，欢迎师兄们指点评价

转自大爱站桩博文，供脾虚的桩友和自己共同研读
问2：本人近半年站桩人消瘦的利害，轻了有6-10斤，以前身体一直不好偏瘦，现在更瘦，不断的消瘦，越来越瘦，朋友都问候我。我也很紧张。自我感觉就是饭吃多了容易胀，但胃口不差。睡眠挺好，但晚上起夜多，而白天如果吃多了反而小便少了，白天茶也没有少喝。为什么？以前有胃出血多次。问3：我这段时间站桩后老是小腹胀，尿频严重。尿频的情况站桩前就有，但是现在似乎严重了些。前些天好点，这几天又开始小腹胀，尿频了。我感觉我小腹里面气血不通。
答：越来越瘦，这是典型的脾胃不和以及小肠消化功能吸收不好，小肠存在病变，并且可以导致膀胱有问题，所以又会出现尿频等等小腹疾患。所以建议你，站桩加艾灸足三里、关元，会加速小肠病灶的痊愈，消瘦的状况就会大为改善！现在已经进入炎夏，进入了三伏天，三伏天艾灸足三里，入秋艾灸关元穴，是非常良好的时机，此为因时而治，事半功倍。同时，又有站桩的基础，你的消瘦病源基本上会康复。（艾灸分析详见《夏天站桩治病快速康复之方法》）
那么，上述情况的综合反映，无非在以下几个方面出现了问题。
其一：首先是脾胃不和，脾胃同属于消化系统，共同主持对所饮食物的消化和吸收，但功能上各有特点，胃主受纳，脾主运化；胃气主降，使所饮食物及其糟粕得以下行，脾气主升，则所饮食物之精华得以营养全身；胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿。纳与化、升与降、润与燥，相辅相成对立统一。
正如《黄帝内经》曰：“上焦泄气，出其精微，栗悍滑疾，下焦下溉诸肠”。也就是说，上焦脏器的运动所需要的精气，需要胃输出水谷的精微之气来补充，这些水谷的精微之气强有力地供应各个脏器，而对于下焦则灌溉水谷之精华到大小肠。
《素问·刺法论》中描述：“脾为谏仪之官，知周出焉”。什么意思呢？
谏议之官——实际上是人体内的一个预警机制，脾将对五脏六腑所发生的问题和风险，出示警示信息，并且不断的强化这些信息。脾：主运化，主升清。《黄帝内经》曰：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，止归于肺”。人吃进食物，消化、吸收，乃至将营养输布全身，全靠脾正常司职。故，脾、胃为气血生化之源，后天之本。
　　脾：主运化水湿。
　　脾：统血，统摄血液在脉管之内运行而不外溢。
　　脾：主四肢与肌肉，使肌肉丰满及维持正常活动。
　　脾：开窍于口，其华在唇，可辨别口中五位味道，可使唇红润。
　　脾病治：宜健脾化湿，温阳运脾，补益中气，益气摄血等法。
所以，脾的谏仪和知周，就会通过运化水湿（布局舌下）、统血、四肢与肌肉、其华在唇这些渠道，发出病变的警示信息，所以知周出焉，输布四方，也就在于此。
站桩的过程中，脾胃所变现出来的现象，就是口唇上火，起大小不同的水泡，同时嘴角溃烂，这就是脾湿的典型特征，同时，舌头胖大，齿痕明显，这是脾虚的显现；还会出现胃部胀气、打嗝、吐酸水、、、、、、等等现象。
通过不断的站桩，就会发现，大便便溏便稀、胃胀、吐酸水等现象消失了，大便逐渐成形，这说明脾胃运化正常了，这个站桩的过程不会很长，就会有效果，继续下去，体型不再消瘦，体态匀称不变，脾胃在不断地康健。但是舌相的变化，比较缓慢，所以要经过长时间的持续站桩，才会逐步消失。
其二：“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利”。
注解：脾是藏营气的器官，营气又是意的住所，脾气虚，营气就会失去灵动，而不能通达四肢，四肢活动就会出现问题，营气不和，五脏得不到安养，因此，脾气过实就会发生腹胀、月经及大小便就会不利。
所以脾不好，首先影响到小肠，小肠出现病灶，小肠者，受盛之官，化物出焉。其主要功能为受盛化物。分清秘浊，主液。主受盛、化物受盛：是接受、容纳之意。化物：即消化、变化，是指小肠将初步消化的食糜，进一步消化吸收，将水谷化为精微。若小肠受盛、化物的功能失调，则可见腹胀、腹痛，或为腹泻、便溏、消化不良、消瘦等体征。
泌别清浊，泌，分泌；别，分别；清，指水谷精微；浊，指食物残渣。小肠接受来自胃中的饮食物，进一步消化，将其分别为水谷精微和食物残渣两部分，其中清者经脾上输于肺，以营养全身，浊者下传于大肠；小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了大量的水液，经气化渗入膀胱，形成尿液，故有“小肠主液”之说。小肠泌别清浊的功能失常，可导致水走肠道，而见大便溏泄、小便短少、尿频、夜尿多等症。
因此，通过站桩，小肠泌别清浊的功能会逐渐修复（这也是夜尿增多或者时好时坏原因）。虽然胃口好，但是小肠的吸收功能却没有恢复，这是消瘦的根源。并且，脾胃小肠康复周期比较长；所以，要有耐心，持续站桩！切记三天打鱼两天晒网，站桩要有规律。因此，任何疾病标相反应不要害怕和担心，继续下去，一切都会修复！
其三，感觉小腹里面气血不通，这个问题所涉及脏器比较重要，因为心合小肠，以后，随着站桩的深入，你就会感觉到心脏还有问题。
这里所谓的气血不通，说明小腹脏器淤积比较严重，此时，你可以抱球高至与鼻子并齐，就会感觉到，小肠的病灶以及小腹底部的淤积物，在这个抱球的高度，静动结合，慢慢的就会体会到化瘀的效果，小腹底部化完以后，就是附着在小肠上的附着物，小肠病灶的根源开始显现，融化小肠附着物以及小腹底部附着物的时候，就会产生拉稀、便秘、尿频、腹痛等诸多衍生症状，并且时好时坏，呈周期性反应。只要持续深入站下去，这些症状就会逐步消失，同时小肠、前列腺、膀胱等等器官的疾患，就会悄然痊愈，在这个抱球的高度，治病效果会有不同的变化，或者不明显的时候，可以双手抱球下移至与肚脐平行，治病效果立即显现，所以，高下抱球可以循环交替使用，这个抱球高低治病效果，具有特别明显的疗效，但是，这个过程需要相当长的时间，以及站桩的深度，所以，只要你站下去，这些坚硬的物质，就会溶解。
其四：在上述这些问题上，很多人归咎于饮食的问题，认为吃得好一点，吃的丰富一些，增加膳食的营养，甚至专门服用一些名贵补品，以为就会改善上述症状，或者遏制住消瘦，其实，所有的这些作为，都是毫无任何实义的。
为什么毫无实义？因为，只要你的脏器得不到改善，就算每天吃猴头燕窝鱼翅，犹如吃糠咽菜，因为，你的消化系统没有任何改善，任何的营养物质无法吸收，所以，食用的这些营养物质，除了满足心理需求之外，对于体质改良没有任何意义。但是，只要坚持站桩，持续站桩，持之以恒，就算你每天吃糠咽菜，可是你的消化系统改善了，犹如食用燕窝鱼翅，所以，不要在意这些外相，坚持站桩，就会胜过一切。

早上站桩50分钟，最后的几分钟首次出现尾椎部位发热的感觉。之前发热部位一直都在上半身，感觉从腹部开始的下半身堵的严重些，好像气血一直无法下行，腹部从来没有感觉到发热的感觉。
昨天站桩首次达到两个小时，分为三次完成，大多数时间已经降低了站桩的高度，应该属于中高桩，不过喉咙有轻微痛感，偶咳，似有发炎的迹象。难道是站桩使阳气升发，但下行拥堵，导致虚火上亢，上热下寒？继续观察ing。
上午再次出现拉稀情况，是不是肠胃在排毒，不得而知，只是身体没有明显不适感，所以继续坚持，相信身体的自我调整能力。

说一下站桩时候的热感，如果穿的薄一些，站桩时热感出不来，甚至会感受到手冰凉的感觉，如果加厚一点点，热感会出来，会感觉到温热舒服的感觉，如果再厚一点点（不站桩安静的时候不会感觉热），热感会很强烈，感觉胸口有一团火，总想脱衣服，额头，腋下，胸口，后背感觉有出汗，但用手擦一下，各个地方的感觉出的不是汗，感觉是油，擦完手上油油的，不是湿湿的。
哪位师兄帮忙分析一下，哪种更利于排寒排湿？

分享一个百度上的站桩图片，供初学者参考

昨晚本来准备按照正常的作息习惯按时休息，但朋友邀请喝茶，盛情难却，推迟了一个半小时，之后翻来覆去睡不着到凌晨1点多，反正睡不着，于是起来站桩，站了80分钟，下桩后休息片刻后都凌晨3点了才开始睡觉。
早上7点半起床，奇怪的是，白天居然没有感觉很困，难道是站桩在恢复精力？

咽喉痛似乎已经轻了不少，前几天吃饭都痛，只能喝粥，现在好多了，还有偶尔咳，没有经过任何治疗，似乎感觉在站桩过程中，感觉咽喉的火在向下走，刚开始咽喉痛的位置也靠上，逐步在向下移并症状变轻。
这几天站桩，最初刚开始站桩时腹部的严重拥堵感轻多了，但时常会出现腹部不确定的地方隐隐作痛，疼痛都是可承受的，难道站桩找病阶段已经开始？

还有一个现象似乎也与站桩的效果有一定的关联性：
之前艾炙神阙，关元时，只感觉局部温热，可能是因为腹部拥堵太严重的原因，现在同样艾炙这两个地方，似乎感觉能量在进入腹部（也许是意识过头了），但最明显的感觉是现在炙完后几个小时内，整个腹部都热乎乎的，不像以前腹部经常是冰凉的，比身体其它部位的温度还低。
只是在炙足三里时，还是没有太明显的感觉，估计是足阳明胃经还是很拥堵，尤其是腿脚部位的解溪与冲阳两处还是不舒服，按压痛感明显。

今天又创新记录，算上凌晨的一共站桩160分钟，说明身体与心理都在进步。庆贺一下！