现在的氛围有一些奇怪。
看到一些写得好的文字,想要分享,配上几句好话与感受。
莫名其妙的就被分类到“无脑舔”这个词目下。
我寻思着,“无脑舔”的意思是什么呢?
是一种盲目的个人崇拜。
也就说,不管陈政华写什么做什么了,都是好的,对的,牛逼。
可我也就分享了的明明只是其中“一个”,对我而言,感触比较深的段落而已,
怎么突然就成了推崇“所有”了。
然后,我又开始想,这种“一个”到“所有”的脑回路,到底是怎来的呢?
我以为是一种不自知的优越感。
优于其余的读者,优于作者。
但同时很矛盾的一点是,他们永远无法“准确”指出地“优”在哪里?
这个段落,诶,他会说不好,可永远只是含糊的一种感觉。
这种讨论的结果,往往都会变成像小孩胡闹一样
“这这这肯定有不好的地方,只是你还没看出来而已。”
“这这这肯定有什么问题,只是我还没想到而已。”
但是他们不能承认,他们没想到,他们优越于我们,于是就恼羞成怒了。
“陈政华,一个成功人士,站着说话不腰疼,怎么可能全是对的?”
这是我听过最玩味的一句话。
“身份地位“,于是,”他不可能全是对的“。
你试着将"怎么可能全是对的"组个句子看一下。
时光倒流,你若有机会,寻到圣人若孔孟,枭雄如曹刘,智者孔明仲达。
你挨个地去问一下“你们会犯错吗?”
谁不会啊???
胡搅蛮缠。
我们在不断地怀疑着对方的信念,不过是渴望找到同类。
礼记上讲的是:
毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。
剑来里也有类似的话
万事莫要走极端。与人讲道理,最怕我要道理全占尽。
同理”无脑黑“。

看到一些写得好的文字,想要分享,配上几句好话与感受。
莫名其妙的就被分类到“无脑舔”这个词目下。
我寻思着,“无脑舔”的意思是什么呢?
是一种盲目的个人崇拜。
也就说,不管陈政华写什么做什么了,都是好的,对的,牛逼。
可我也就分享了的明明只是其中“一个”,对我而言,感触比较深的段落而已,
怎么突然就成了推崇“所有”了。
然后,我又开始想,这种“一个”到“所有”的脑回路,到底是怎来的呢?
我以为是一种不自知的优越感。
优于其余的读者,优于作者。
但同时很矛盾的一点是,他们永远无法“准确”指出地“优”在哪里?
这个段落,诶,他会说不好,可永远只是含糊的一种感觉。
这种讨论的结果,往往都会变成像小孩胡闹一样
“这这这肯定有不好的地方,只是你还没看出来而已。”
“这这这肯定有什么问题,只是我还没想到而已。”
但是他们不能承认,他们没想到,他们优越于我们,于是就恼羞成怒了。
“陈政华,一个成功人士,站着说话不腰疼,怎么可能全是对的?”
这是我听过最玩味的一句话。
“身份地位“,于是,”他不可能全是对的“。
你试着将"怎么可能全是对的"组个句子看一下。
时光倒流,你若有机会,寻到圣人若孔孟,枭雄如曹刘,智者孔明仲达。
你挨个地去问一下“你们会犯错吗?”
谁不会啊???
胡搅蛮缠。
我们在不断地怀疑着对方的信念,不过是渴望找到同类。
礼记上讲的是:
毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉。敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而勿有。
剑来里也有类似的话
万事莫要走极端。与人讲道理,最怕我要道理全占尽。
同理”无脑黑“。










