我是这么认为的，怨是所产生的不好的方面。以直报怨应以事情造成的后果及影响来定。比如小事情，过多计较，有失气度。孔子向来以君子之道教化世人，绝不是让我们斤斤计较。那么从一些影响大的事来说，比如小人做了坏事，那么感化一个小人需要多长的时间？小人所形成的观念会一朝一夕被改变吗？就算你不计较，那么其他人看到，嘿，那个人做了坏事，都可以不计较，那么我们为什么要做好事？

这就是孔子为什么说“以德报怨，何以报德”。孔子是站在广大人的角度去看这件事，因为孔子博爱。以德报怨需要的时间长，效果差，而且容易分散人心。孔子是站在教育家的角度教育人民，所选的方法要符合当代广大群众需求。我国历代大多以儒学治国也不是没有道理的，因为适用广大普通人民。《论语》教做人做事，理解起来不费劲，拿《道德经》给世人看，还不乱了套？

孔子老子两人所面对的人思想层级不同，老子只是以自己所悟写下传于后世。就算是现在，有多少人对《道德经》还有误解？有多少人认为是反智反科学的？而且并不是所有人对《道德经》的理解都是一致的。他们两人的说法并不纯在绝对的对和错，只是所面对的群众的思想不同。老子也没有指定非要让觉悟高的人看，但要看懂就必须具备这样的条件。

所以我觉得在世人思想还没普遍提高的情况下，以直报怨更为妥当。

以直报怨，有点对着干的意味，且以公正的做法对待怨，那个公正是以谁的公正为标准？双方谁的是公正？还是第三方的公正？这样矛盾仍难调和化解。

我理解，德乃和谐的真机正法妙道，乃合于道根于道的思想行为。

道是一个母体生命，不是抽象概念，得道的人都这么说

老子口中的德和今天德完全不是一回事。行道而有所德，了解了道，按照道去做，就是德。不是你扶老奶奶过马路就是德，遇见老人躺地上不管就是无德。道是什么？道就是现实。现在很多人一辈子活在自己的想象里，却从来不愿去了解现实，所以读不懂道德经。现实是你去扶那个躺在地上的老人很可能把自己后半辈子搭进去，那为什么要扶？天天把德理解成做好事这种低级概念才是搞笑。何况好事也只是你一厢情愿而已。倒地上的老人到底是真需要帮忙还是在讹钱谁说得清楚？正确做法是打电话叫专业救护人员来管。就这么简单。你说专业救护对被坑了怎么办，那活该，你职业是这个，你受过训练的。这就是你的分内之事。

先天为道，后天为德。
德就是按道而行，做正确的事。
做正确的事，还需要听别人的怨吗。
也许对这种怨，只能报以“继续做正确的事”

求同存异！

终遇上同道正解了。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。为事味的大小多少即成人怨，怨成显于言行是为德。

以德报怨和以直报怨，我认为意思差不多。前者只是比后者说的要全面一些；
道德经中的德意思和周朝的 以德配天相同；都是指 循道之行 为有德；用现在的话来说，就是按照宇宙规律来做事，就算是有德；
以德报怨的意思是：别人对我有仇，我要按照规律来报复，不能乱搞； 和 以直报怨 大部分相同；