小国寡民是老子心目中的理想社会形态，在那样的社会形态中，无政府、无流通、无军备，人们自我管理、各行其是，选择最简朴的方式生产和生活，只追求满足生存的基本所需……那样的社会形态在人类的早期确实存在过，那就是原始共产主义，根据反者道之动的原理，将来也一定会重现，我们将其定义为科学共产主义。
人类的文明一定会达到那样一个高度：一切在现在看来不可调和的矛盾都已解决，国家消亡了，民族融合了，人与人之间无贫富、无贵贱、甚至于无贤愚、无寿夭、无妍媸，人们所有的需求和愿望都能得到满足。这应该就是共产主义社会吧！不过，共产主义社会不是终点，甚至都不会是一个太过漫长的时期，可以说，其达成之日，就是其消亡之时。因为虽不至于出现方清平在相声里所说的求死不能的境地，长期处于寄生虫般的生存环境中，生无可恋确实是应该发生的心理反应。逃离文明是必然选择，而对于只在博物馆里见过键盘的未来人类来说，书写应该就等同于老子时代重回结绳纪事吧？这个时候，小国寡民就又一次成为了基本的社会形态。
“终也始”是好像仅见于《淮南子》的概念，意思是一个循环已经终结，而下一次循环还未曾到来的时间节点，与用空间来表达的“有无之际”同属一个概念。共产主义与小国寡民的交替之间，就是终也始，是旧的形态已经濒死，新的形态正在萌发，是绝望和希望交织缠绕，无限可能、无限期许涌动的时刻。