知者不言，言者不知的本义
白居易有诗云：言者不如知默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文？意在嘲讽老子，颇有点以子之矛陷子之盾的意味。
诚然，如果把“知者不言，言者不知”作为具有普遍意义的格言，确实值得商榷，因为如此一来，文化的传承将只剩糟粕，真知灼见都将无处容身。
但是，具体情况应作具体分析，作为篇首语和结语，老子此语仅限于对其引出的下文而言。本篇的重点在第二部分，这部分为气功心法，也即达于天人合一的途径。
接下来，老子又用诸多“不可得”警示人们，修真只能自悟，而不可闻于人。因为真人不屑言，言者非真人。而且气功不可乱练，弄不好还会走火入魔，要人性命。
诗魔可能一时魔怔了，不是犯了标题党的错误，就是身入知识盲区而不自知。想那老子也定然处于知与不知之间，点到即止，，又闪烁其辞。倒是庄子直人直性，不惧泄露天机，比如“息之以踵”、“缘督以为经”等语，勾走了多少后来人的魂魄。