人活一世，不过百年，短短的一生中，难免遭遇各种起起伏伏，有人一蹶不振，有人发奋图强。守得住寂寞，耐得住繁华，方显沧海本色。
于种种经历之中，先贤孔子认为有三道关口最难过：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
有人冲冠一怒为红颜，有人名利双收心未休，为让后人不至于重蹈覆辙，夫子方有这一番语重心长的教诲。
◆◆l少时光阴最可贵◆◆
青少年时期，由于身体刚从懵懂状态中长成，未免容易对外貌容颜形成贪恋，由此分散了学习知识的精力，从而错过大好的进步时光。
须知，容颜易老，风骨长存，让一个人扎根于社会的，永远不是姣好的面容和优雅的身段，而是人格的魅力，这种魅力来自于知识的涵养和岁月的浸润。
孔子曾介绍自己“吾十有五而志于学”，说的就是十五岁便立志要做学问。15岁，正值青春的躁动期，能够立下这样笃定的志向，方使得孔子在晚年成为人人敬仰的大教育家。
唐代诗人杜荀鹤曾在《题弟侄书堂》一诗中写道：
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
杜荀鹤身处晚唐乱世，虽时局动荡，仍以此诗告诫家中子弟要潜心读书，勤修礼乐，不要因外界的风风雨雨而挥霍了自己的青春年华。读书以明志，习礼以修身，年少时的辛苦是终身大事，不负光阴方能打下坚实的人生基础。
◆◆l壮年切莫争高低◆◆
壮年时期，最易犯的是争强好胜之心，争胜心起则祸乱易生。
在《庄子·山木》篇中曾讲到一则故事：
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
说的是有一人乘船渡河，突然有一只空船撞了上来，即使那人是个不好惹的急性子，遇到这种情况也不会生气；但如果那不是一艘空船，被撞的人就会大声喊叫着：“撑开你的船，给我退后！”喊了一声听不到回应，便再喊一声，若仍无回应的话，第三声就一定是恶语相加地谩骂起来。
壮年之人年富力强，无论在家庭还是事业上大多都已有所成就，正因此，往往将自己看得比谁都来的重要，而缺少了谦虚诚正之心。
庄子在故事的结尾特地给了忠告：“向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”起先不生气而现在生气，是因为一开始空船没有人而现在有了人。人如果能以“虚己”的态度与世界相处，谁还能够伤到他呢！所谓“虚己”，指的就是保持低调和谦虚的态度。
◆◆l老来恬淡须放手◆◆
最后一道关是晚年时期，人活了一大把岁数，本该有所放下，以平常心淡然处世。然而芸芸众生，晚景时最放不下的却是一颗患得患失之心。
看看如今的老人们，除了担心子孙儿女的出路，就是生怕老来失却名声，虽时日无多，却倍加留恋过去，总想着再求点什么，须放手时不放手，徒增悲伤与哀愁，最后往往弄得身心俱疲，于己无益。
春秋时期一代霸主晋文公的父亲晋献公，当其晚年之时，宠幸妃子骊姬，废长立幼，酿成身后一场宫廷大乱：太子申生自缢，二子重耳、三子夷吾流亡国外，骊姬专政几致亡国。
想来晋献公也是一代英主，奈何如此老来糊涂？太子申生曾说：“吾君老矣，非骊姬，寝不安，食不甘。”大意是说，我的父亲（献公）老了，没有妃子的照料和陪伴则寝食难安。时日无多的晋献公，按理应该让位于有贤德的太子，可他却迟迟不肯交出自己的王座，还一味地纵情于声色犬马的享受，实在是老来糊涂晚节不保。
佛说：心动，则魔障生。人生宛如一眼望不到边际的迷宫，游走其间太容易迷失自我，没有一个指示的路标则何以找到自己的方向？
孔夫子言中的三道关口是他人生经历的总结，唯有把得牢、守得住，人生才不至于沦为一种暧昧甚至堕落的媚俗。（摘自传统文化吧）
于种种经历之中，先贤孔子认为有三道关口最难过：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
有人冲冠一怒为红颜，有人名利双收心未休，为让后人不至于重蹈覆辙，夫子方有这一番语重心长的教诲。
◆◆l少时光阴最可贵◆◆
青少年时期，由于身体刚从懵懂状态中长成，未免容易对外貌容颜形成贪恋，由此分散了学习知识的精力，从而错过大好的进步时光。
须知，容颜易老，风骨长存，让一个人扎根于社会的，永远不是姣好的面容和优雅的身段，而是人格的魅力，这种魅力来自于知识的涵养和岁月的浸润。
孔子曾介绍自己“吾十有五而志于学”，说的就是十五岁便立志要做学问。15岁，正值青春的躁动期，能够立下这样笃定的志向，方使得孔子在晚年成为人人敬仰的大教育家。
唐代诗人杜荀鹤曾在《题弟侄书堂》一诗中写道：
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
杜荀鹤身处晚唐乱世，虽时局动荡，仍以此诗告诫家中子弟要潜心读书，勤修礼乐，不要因外界的风风雨雨而挥霍了自己的青春年华。读书以明志，习礼以修身，年少时的辛苦是终身大事，不负光阴方能打下坚实的人生基础。
◆◆l壮年切莫争高低◆◆
壮年时期，最易犯的是争强好胜之心，争胜心起则祸乱易生。
在《庄子·山木》篇中曾讲到一则故事：
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
说的是有一人乘船渡河，突然有一只空船撞了上来，即使那人是个不好惹的急性子，遇到这种情况也不会生气；但如果那不是一艘空船，被撞的人就会大声喊叫着：“撑开你的船，给我退后！”喊了一声听不到回应，便再喊一声，若仍无回应的话，第三声就一定是恶语相加地谩骂起来。
壮年之人年富力强，无论在家庭还是事业上大多都已有所成就，正因此，往往将自己看得比谁都来的重要，而缺少了谦虚诚正之心。
庄子在故事的结尾特地给了忠告：“向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”起先不生气而现在生气，是因为一开始空船没有人而现在有了人。人如果能以“虚己”的态度与世界相处，谁还能够伤到他呢！所谓“虚己”，指的就是保持低调和谦虚的态度。
◆◆l老来恬淡须放手◆◆
最后一道关是晚年时期，人活了一大把岁数，本该有所放下，以平常心淡然处世。然而芸芸众生，晚景时最放不下的却是一颗患得患失之心。
看看如今的老人们，除了担心子孙儿女的出路，就是生怕老来失却名声，虽时日无多，却倍加留恋过去，总想着再求点什么，须放手时不放手，徒增悲伤与哀愁，最后往往弄得身心俱疲，于己无益。
春秋时期一代霸主晋文公的父亲晋献公，当其晚年之时，宠幸妃子骊姬，废长立幼，酿成身后一场宫廷大乱：太子申生自缢，二子重耳、三子夷吾流亡国外，骊姬专政几致亡国。
想来晋献公也是一代英主，奈何如此老来糊涂？太子申生曾说：“吾君老矣，非骊姬，寝不安，食不甘。”大意是说，我的父亲（献公）老了，没有妃子的照料和陪伴则寝食难安。时日无多的晋献公，按理应该让位于有贤德的太子，可他却迟迟不肯交出自己的王座，还一味地纵情于声色犬马的享受，实在是老来糊涂晚节不保。
佛说：心动，则魔障生。人生宛如一眼望不到边际的迷宫，游走其间太容易迷失自我，没有一个指示的路标则何以找到自己的方向？
孔夫子言中的三道关口是他人生经历的总结，唯有把得牢、守得住，人生才不至于沦为一种暧昧甚至堕落的媚俗。（摘自传统文化吧）
