虞书·尧典
译注
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」
帝曰：「畴咨若时登庸？」
放齐曰：「胤子朱启明。」
帝曰：「吁！嚣讼可乎？」
帝曰：「畴咨若予采？」
欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」
帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」
帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」
佥曰：「于！鲧哉。」
帝曰：「吁！咈哉，方命圮族。」
岳曰：「异哉！试可乃已。」
帝曰，「往，钦哉！」九载，绩用弗成。
帝曰：「咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？」
岳曰：「否德忝帝位。」
曰：「明明扬侧陋。」
师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」
帝曰：「俞？予闻，如何？」
岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」
帝曰：「我其试哉！女于时，观厥刑于二女。」
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：「钦哉！」
慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”
舜让于德，弗嗣。
译文；在尧帝以前，比较明确的文字记载是这样的，居住环境差是那时的主要问题，我们首先避开虞舜不提写一写尧帝时的历史。
如果追溯古代的尧帝历史，按次序依次往前排列有帝勋。帝钦，帝明，帝文，帝思，还有没有呢，有更懂历史的人可以发表自己的意见我可以洗耳恭听，发扬光大你们的谏言，承上启下加以补充，主要是明了人类的传承体系，让各族人民亲如一家，只要各族人民和睦共处，我的文章就是对人民有益的，人民群众只要明确了他们之间的亲和关系，天下万邦就会团结团结共荣，黎民百姓就会与时俱进。
在这样的社会状态下我们会觉得阳光更加明媚，天空更加开阔，一切就像日月星辰一样运行有了规律，正好及人民群众之所急，更进一步地说就好像太阳在冉冉升起。从这时候开始，人类开始挖掘地洞而居，而且还修建了翻晒粮食的广场，而且实行每三日轮流值日轮巡制度，大家依次当家做主人，就这样事业如日中天能人巧匠倍出，成为了收获满满的春天，更有奇葩的人考量，如果把鸟兽豢养为人民所用，以后的时光会更加祥和，他们把居所建造的方向一律向南，依次排列面向南方，并且必须面向南方，这样可以得到充足的阳光照射，星星点灯，夏日的夜空多美啊，更有奇葩的人认为可以把鸟兽的皮剥下来，然后进行裁剪缝合处理，然后放进西边的屋子里，这样明面上是少了一点口食，一日三餐节省义弟，日子久了西屋里就堆满了皮件，时间一天天过去星空开始稀疏，这时也正是仲秋时节，这些奇葩的人开始消费库存的皮料，这些皮料成为他们的遮体的首选物资、更有求奇葩之人，把房子修建成方中有圆圆中有方的样子，他们把这种建筑模式称之为幽都，其目的就是为了检测日月星辰的运行规律，日照渐短夜晚悠长，这时正是严冬，有奇葩的人从中领悟到玄机，就好比鸟兽冬季必须换毛一样脱胎换骨，尧帝于是说，请讨教一下，你们修订的历法和天象的自然规律完全吻合，时间是闰年三百六十六天，闰年四年出现一次，完成了年历制定，而且精确到百年误差一《意思是润年366天，四年出现一次即另外三年365天，每逢百年时没有润年，相当于现代的缝四润拜年不润的说法》，如此成就可不一般啊。
尧帝接着说，在此方面是谁有这么超凡脱俗的想法呢。
大家齐声回答，这个问题是胤子朱发现的。
尧帝说，噢，请大家大声回答可以吗，【意思是他是不是值得赞颂呢】。
尧帝又说，就事论事，你们认为这个人可以重用吗。
有人用嘲讽的口气说，这都是大家的功劳，依我看这些共工派的人就喜欢把别人的屁股拿来作脸。
尧帝说，请少说这些昧良心的话，我们应该遵从老天爷的安排。
尧帝又说，请教一下，四位太傅，i滚滚洪水把天下分割成小的片区，怀山襄陵荡然无存，汪洋大海一般，天下百姓反问，谁有能力治理呢。
有人应声答道，这个嘛，鲧可以呀。
尧帝说。噢，不用了，我刚刚排气玘族人去了。
太傅说，我不赞同，还是让鲧试一试吧。
尧帝说，好吧，就这样定了。结果九年过后，一定成果也没有。
尧帝说，请问一下四位太傅，我在位七十二年，你们怎么能代替我下达这样不作为的指令呢，你们把我放在什么位置上了。
太傅说，我们并不是有意超特权办事。
古人不是这样说吗，再聪明的人也有犯糊涂的时候。
太傅的铁杆兄弟对尧帝说，在鲧的下属里面，听说还有一个叫虞舜的人。
尧帝说，是这样吗，你从哪里得到的消息，可靠吗。
太傅说，瞽子告诉我的，他/父亲叫顽，母亲叫嚣，样貌非常俊俏，特别和蔼而且孝顺，思想激进而不落伍，和奸狡之人格格不入。
尧帝说。我要试他一试，于是找来一些女人，从中挑选了最能让人神魂颠倒的两个女子，看看他对女子有没有二心，
于是派二女去勾引他，献媚于虞。
尧帝说，领命去吧。
最初从五典开始，五典计划落空，接着又考察百揆，他们只是说了几句话，接着又转战四门，在四门他俨然一副严肃认真的样子。接着又到大山深处，烈风雷雨般招法挑逗都无法动摇。
尧帝说，真是不一般的坚强啊，你这个舜，然后问了一些问题，考了考她的学识，于是说，很深厚的功底呀需造就三年，你就可以作我的位置。
舜推脱不愿意接受厚爱，不同意做尧帝的继承人。
译注
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」
帝曰：「畴咨若时登庸？」
放齐曰：「胤子朱启明。」
帝曰：「吁！嚣讼可乎？」
帝曰：「畴咨若予采？」
欢兜曰：「都！共工方鸠僝功。」
帝曰：「吁！静言庸违，像恭滔天。」
帝曰：「咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」
佥曰：「于！鲧哉。」
帝曰：「吁！咈哉，方命圮族。」
岳曰：「异哉！试可乃已。」
帝曰，「往，钦哉！」九载，绩用弗成。
帝曰：「咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？」
岳曰：「否德忝帝位。」
曰：「明明扬侧陋。」
师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」
帝曰：「俞？予闻，如何？」
岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」
帝曰：「我其试哉！女于时，观厥刑于二女。」
厘降二女于妫汭，嫔于虞。
帝曰：「钦哉！」
慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。”
舜让于德，弗嗣。
译文；在尧帝以前，比较明确的文字记载是这样的，居住环境差是那时的主要问题，我们首先避开虞舜不提写一写尧帝时的历史。
如果追溯古代的尧帝历史，按次序依次往前排列有帝勋。帝钦，帝明，帝文，帝思，还有没有呢，有更懂历史的人可以发表自己的意见我可以洗耳恭听，发扬光大你们的谏言，承上启下加以补充，主要是明了人类的传承体系，让各族人民亲如一家，只要各族人民和睦共处，我的文章就是对人民有益的，人民群众只要明确了他们之间的亲和关系，天下万邦就会团结团结共荣，黎民百姓就会与时俱进。
在这样的社会状态下我们会觉得阳光更加明媚，天空更加开阔，一切就像日月星辰一样运行有了规律，正好及人民群众之所急，更进一步地说就好像太阳在冉冉升起。从这时候开始，人类开始挖掘地洞而居，而且还修建了翻晒粮食的广场，而且实行每三日轮流值日轮巡制度，大家依次当家做主人，就这样事业如日中天能人巧匠倍出，成为了收获满满的春天，更有奇葩的人考量，如果把鸟兽豢养为人民所用，以后的时光会更加祥和，他们把居所建造的方向一律向南，依次排列面向南方，并且必须面向南方，这样可以得到充足的阳光照射，星星点灯，夏日的夜空多美啊，更有奇葩的人认为可以把鸟兽的皮剥下来，然后进行裁剪缝合处理，然后放进西边的屋子里，这样明面上是少了一点口食，一日三餐节省义弟，日子久了西屋里就堆满了皮件，时间一天天过去星空开始稀疏，这时也正是仲秋时节，这些奇葩的人开始消费库存的皮料，这些皮料成为他们的遮体的首选物资、更有求奇葩之人，把房子修建成方中有圆圆中有方的样子，他们把这种建筑模式称之为幽都，其目的就是为了检测日月星辰的运行规律，日照渐短夜晚悠长，这时正是严冬，有奇葩的人从中领悟到玄机，就好比鸟兽冬季必须换毛一样脱胎换骨，尧帝于是说，请讨教一下，你们修订的历法和天象的自然规律完全吻合，时间是闰年三百六十六天，闰年四年出现一次，完成了年历制定，而且精确到百年误差一《意思是润年366天，四年出现一次即另外三年365天，每逢百年时没有润年，相当于现代的缝四润拜年不润的说法》，如此成就可不一般啊。
尧帝接着说，在此方面是谁有这么超凡脱俗的想法呢。
大家齐声回答，这个问题是胤子朱发现的。
尧帝说，噢，请大家大声回答可以吗，【意思是他是不是值得赞颂呢】。
尧帝又说，就事论事，你们认为这个人可以重用吗。
有人用嘲讽的口气说，这都是大家的功劳，依我看这些共工派的人就喜欢把别人的屁股拿来作脸。
尧帝说，请少说这些昧良心的话，我们应该遵从老天爷的安排。
尧帝又说，请教一下，四位太傅，i滚滚洪水把天下分割成小的片区，怀山襄陵荡然无存，汪洋大海一般，天下百姓反问，谁有能力治理呢。
有人应声答道，这个嘛，鲧可以呀。
尧帝说。噢，不用了，我刚刚排气玘族人去了。
太傅说，我不赞同，还是让鲧试一试吧。
尧帝说，好吧，就这样定了。结果九年过后，一定成果也没有。
尧帝说，请问一下四位太傅，我在位七十二年，你们怎么能代替我下达这样不作为的指令呢，你们把我放在什么位置上了。
太傅说，我们并不是有意超特权办事。
古人不是这样说吗，再聪明的人也有犯糊涂的时候。
太傅的铁杆兄弟对尧帝说，在鲧的下属里面，听说还有一个叫虞舜的人。
尧帝说，是这样吗，你从哪里得到的消息，可靠吗。
太傅说，瞽子告诉我的，他/父亲叫顽，母亲叫嚣，样貌非常俊俏，特别和蔼而且孝顺，思想激进而不落伍，和奸狡之人格格不入。
尧帝说。我要试他一试，于是找来一些女人，从中挑选了最能让人神魂颠倒的两个女子，看看他对女子有没有二心，
于是派二女去勾引他，献媚于虞。
尧帝说，领命去吧。
最初从五典开始，五典计划落空，接着又考察百揆，他们只是说了几句话，接着又转战四门，在四门他俨然一副严肃认真的样子。接着又到大山深处，烈风雷雨般招法挑逗都无法动摇。
尧帝说，真是不一般的坚强啊，你这个舜，然后问了一些问题，考了考她的学识，于是说，很深厚的功底呀需造就三年，你就可以作我的位置。
舜推脱不愿意接受厚爱，不同意做尧帝的继承人。
