首先本帖绝无引战之意,请各位老哥理性回复。
最近较忙不能及时回复,在这就几个点总结一下:
文中说的是“普通农户”下面将农奴问题自动排除在外
1.阅读理解问题,没啥好说的,索尔德林的视角就是上帝视角他的观点就是上帝观点,文中很明确地指出(起码是安苏)农民是不能理解这种法令的。
2.陷阱问题 其实不存在陷阱不陷阱的,可能我之前表述有错,这属于暴政,就是你欠了租必须要要按这规矩来,如果这条发令是选择性的,那么可以看出来另外一种欠租的后果会让人死得更快,人们势必会选新法。最重要的是这个问题和我的观点其实没有啥关系!我论的是人们有没有能够意识到这个法令的实质的智力水平。
3.麻木不仁问题 他们被剥削惨了,因为反抗不了统治阶级,所以逆来顺受,变得麻木不仁。但是麻木不仁不是说人就变成了流着口水只会机械劳动的僵尸,只是说对自己很惨不会有什么反应,而不是不知道自己很惨,他们知道只是习惯了而已。
4.农民也许不知道法令内容问题 首先这条法律已经出台十年了,其次法令内容是路人说出来的,而不是旁白解释说明的,足以说明不存在还有谁不知道的问题,
5.我就不应该说精明,排除文盲精英,我认为有些生活经历的人都应该明白驴打滚。
6.终极矛盾点:文盲问题。老哥们似乎把 文盲等同于弱1智、等同于脑子一片空白,更有甚者说能算出两位数的人能给大商人打下手,一个月就三十天(不说异世界历法),那懂得日历就能做生意?
有人说我在“何不食肉糜”,但其实我是有根据的,我就这个问题问了我爸(55年生人)半个小时,他年轻那会我太爷爷那辈(清朝大文盲,会写名字的就算高手)还在有很多人在世。他说起码八成的文盲(扫盲班)能看懂这就是驴打滚,而且(每个年代)村里每个人都会用秤,甚至有能耐的逢集的时候还能做些小生意。文盲农民绝对不像大家想象的那么不堪。
最近较忙不能及时回复,在这就几个点总结一下:
文中说的是“普通农户”下面将农奴问题自动排除在外
1.阅读理解问题,没啥好说的,索尔德林的视角就是上帝视角他的观点就是上帝观点,文中很明确地指出(起码是安苏)农民是不能理解这种法令的。
2.陷阱问题 其实不存在陷阱不陷阱的,可能我之前表述有错,这属于暴政,就是你欠了租必须要要按这规矩来,如果这条发令是选择性的,那么可以看出来另外一种欠租的后果会让人死得更快,人们势必会选新法。最重要的是这个问题和我的观点其实没有啥关系!我论的是人们有没有能够意识到这个法令的实质的智力水平。
3.麻木不仁问题 他们被剥削惨了,因为反抗不了统治阶级,所以逆来顺受,变得麻木不仁。但是麻木不仁不是说人就变成了流着口水只会机械劳动的僵尸,只是说对自己很惨不会有什么反应,而不是不知道自己很惨,他们知道只是习惯了而已。
4.农民也许不知道法令内容问题 首先这条法律已经出台十年了,其次法令内容是路人说出来的,而不是旁白解释说明的,足以说明不存在还有谁不知道的问题,
5.我就不应该说精明,排除文盲精英,我认为有些生活经历的人都应该明白驴打滚。
6.终极矛盾点:文盲问题。老哥们似乎把 文盲等同于弱1智、等同于脑子一片空白,更有甚者说能算出两位数的人能给大商人打下手,一个月就三十天(不说异世界历法),那懂得日历就能做生意?
有人说我在“何不食肉糜”,但其实我是有根据的,我就这个问题问了我爸(55年生人)半个小时,他年轻那会我太爷爷那辈(清朝大文盲,会写名字的就算高手)还在有很多人在世。他说起码八成的文盲(扫盲班)能看懂这就是驴打滚,而且(每个年代)村里每个人都会用秤,甚至有能耐的逢集的时候还能做些小生意。文盲农民绝对不像大家想象的那么不堪。


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