如果我的大学老师，知道我佩服一个搞封建迷信的人，估计会跳起来指着我的鼻子骂。
　　大伯和二伯生完火后，也给陈泥匠敬了三炷香，我大伯还对着陈泥匠的灵位讲，陈老弟，小阳哈是个娃娃，你就算有么子心愿，也不要找他，你找我，做大哥的帮你完成。
　　一切都弄完了之后，我们四个人就坐在陈泥匠的灵堂前，院子里燃着篝火，和之前一样，这也不是为了取暖，而是为了照明。
　　火光摇曳，印在大伯他们的脸上，岁月在他们脸上留下的痕迹在火光下显得更加沧桑。我看见他们都紧皱着眉头，知道他们肯定是有什么心事。特别是陈先生也跟着我们来陈泥匠家守灵，这有些不合情理，想来应该是有什么事要说，但是在我家又不方便讨论。
　　果然，还是我二伯最先开口说话：“老同学，这里也莫外人，你有么子话就直接讲。”
　　陈先生抽了一口旱烟，没有开口讲话。大伯和二伯也没有再急着追问，而是耐心的等待着。
　　陈先生又抽了一口烟，看了我一眼，然后问我，小娃娃抽烟不？
　　我摇头说不抽。
　　陈先生点点头，讲，好角色。不抽烟是好事。以后也莫抽。等你大学毕业了，到外头找个地方安顿下来，就莫要回来咯。

我讲这儿是我老家。
　　陈先生笑到起讲，穷山恶水的，有么子好住的。老不老家的有么子关系？等你到外头安了家，你的娃娃的老家不就是外头了嘛。就像你爷爷到这里安了家，所以这里就是你老家一样。
　　我不清楚陈先生为什么会突然和我讲这些，毕竟我和陈先生还是第一次见面，但是他好像又和我很熟的样子。
　　陈先生讲完这些之后，拍了拍我的肩膀，然后对我二伯讲，你爹老子的尸体就不要再去找咯，你找也找不到滴。
　　我二伯还没开口，我大伯就不同意了，他讲人死为大，都讲究一个入土为安，要是连爹老子的尸体都找不到，等我死以后，哪有脸下去见他？
　　陈先生摇摇头，讲，你就算下去了（我们这边一般不说死了，而是换了个说法，叫做“下去了”），也是见不到他咯。

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二伯问，为么子？
　　陈先生叹息一声，狠狠的吸了一口烟，然后才讲，你爹老子沉寂了大半辈子，没想到临死的时候玩了啷个一手。我这么跟你讲，人都有三魂七魄，你晓得吧？人死了之后，这些三魂七魄是要离开身体的，但是呢，你爹老子把他自己的魂魄困到了他的身体里，所以，就算是你下去了，也是看不到他滴。
　　我们三个都听傻了！特别是我，一个接受了十几年辩证唯物主义教育的人，听到一个中年人讲这个世界上存在三魂七魄，更是一种莫名的荒诞。他这不是摆明了讲，这个世界上存在鬼么？这叫我十几年竖立起来的世界观，一时无法接受。
　　而且陈先生讲的，不仅仅只是存在鬼那么简单，而是还能把这个东西困到尸体里面，这就更加难以让人接受了。如果没有遇到这些事情，我肯定会给陈先生冠上一个封建迷信的帽子。我大伯二伯也很难以接受，可他们难以接受的是，我爷爷的灵魂不能轮回转世这件事，而不是世界观的问题。
　　所以我没有说话，等着陈先生继续说下去。可是大伯却焦急的问陈先生，我爹老子为么子要啷个做？
　　陈先生又重重的吸了一口烟，这才继续讲，这个等哈子再讲，我问你们，你们晓不晓得，廷公那座坟有问题？
　　下葬之前肯定不知道，但是现在就算是我都知道这坟肯定有问题了。要是没问题，我爷爷又怎么可能三番两次的爬出来？但是问题出在哪里，我们都不晓得。
　　陈先生看了看我，又看了看大伯二伯，这才语不惊人死不休的讲道：“廷公的坟下面，还有一座坟！”

陈先生的眼睛里仿佛散发着一种难以描述的光芒，他十分笃定的说道：“廷公的坟下面，还有一座坟！”
　　我大伯听到这话一下子就炸毛了。摆手直说，不可能，不可能，啷个可能会发生这种事情？那块地都是做道场的先生看过的，要是真的下面还有座坟，他不可能不给我们讲。
　　陈先生听到我大伯的话后竟然嗤笑一声，讲，要是你讲的那个道场先生看得到地下还有座坟的话，你爹老子也就不是你爹老子咯。
　　这一下，我和我二伯也被陈先生的话给弄懵了。我二伯开口问，老同学，你莫卖关子咯，直接讲。
　　陈先生吸了一口烟，没有急着回答我二伯的话，而是指着灵堂里的棺材，转过头来问我，小阳，你晓得他是做么子的不？
　　我点头，讲，泥匠。
　　陈先生又问我，那你晓得我是做么子的不？

我本来很想说道士之类的，但是想想，陈先生的做派好像和道士并没有多大的关系，虽然他身上也带着铜钱和符，可我还是没办法把他和道士联系起来。所以我摇摇头说不知道。
　　陈先生自己回答他自己，讲，我是一个孩匠（鞋匠）。
　　他说完这话，我突然想到他之前让我给我爸换鞋的时候说过的话，鞋分左右，路有阴阳，阴人走阴间路，阳人走阳间路，要是迷了路，赶紧快回头！
　　我大伯有些搞不懂了，忙问道，陈先生不是风水先生？
　　陈先生摇头讲，我只是一个孩匠，一辈子最大的本事就是给人做孩子（鞋子）。做活人的阳孩，给死人做阴孩，一做就做了三十多年咯。

如果真是这样，那么一切也就讲得通了。为么子爷爷回来后会躺在我身边而不是我大伯二伯之类，又为么子爷爷会在我晕倒后就站到我身边，他做的这一切，原来都是为了保护我。
　　亏我之前还那么埋怨他，怪他不好好入土为安，没想到他……我真是想找个洞钻进去算了。
“那陈泥匠他是啷个回事？”我二伯毕竟是警察出生，心里头一直惦记着这件事。他虽然给乡亲们讲陈泥匠是心脏病死的，但是其实他自己都是不相信的。之前乡亲们虽然没说，但是大家都心知肚明，他们是把陈泥匠的死因归咎于我爷爷，我二伯想还我爷爷一个清白。
　　陈先生看了一眼陈泥匠的灵堂，这才继续讲，他是一个泥匠。为活人修阳宅，给死人修阴宅。只不过最近几年来，他都是修阴宅，染了一身阴气，想不死都难。
　　更何况，他还得罪了地下的那位，要不是有廷公护到起的，他第一次进坟给廷公修老屋的时候就死咯。

我就问陈先生，我爷爷的坟下面到底是谁？
　　陈先生摇头讲，我也不晓得。不过，地底下的那位，起码都有两百年咯。你还记得到挖你爷爷坟之前我拋铜钱不？那是“投石问路”，问的是能不能挖坟。我前后问了十次，才得到下面那位的同意，一般来讲，我是个孩匠，阴阳两路不会让我啷个为难，再厉害的家伙，我问个三四次也就差不多了，那个家伙硬生生让我问了十次，而且最后一次哈是你爷爷帮了忙滴。你们自己讲，这么厉害的一个家伙，你们请的那个道场先生看得出来？老实给你们讲，要不是廷公选了这个坟，就连我，也不晓得地下还埋了这么个家伙。
　　说到这里，我已经明白了，不是那个道场先生不给我们说爷爷的坟下面还有一座坟，而是他自己都不知道在这座坟的下面，竟然会还有一座坟！
　　我已经不敢相信爷爷的坟下面到底埋着什么东西了，在我看来，陈先生已经是顶尖厉害的角色了，可是他都说，要不是因为有爷爷选的坟在上面，他也不会知道在这座坟下面，还有一座坟。
　　可是，这个东西既然这么厉害，我爷爷都能够镇得住他，那我爷爷该是怎样的一个狠角色？我很想问陈先生这个问题，但是却被二伯打断了。
“老同学，你喊我们不要找我爹老子的尸体了，现在能讲为么子了不？”我二伯把话题转到之前的那里。

陈先生还是和之前一样，没有急着回答，而是先问我大伯，你晓得你爹老子以前是搞么子的不？
　　大伯讲，听说他打过鬼子，回村后就一直搞农民嘛。
“你呢？”陈先生又问我二伯。二伯的回答和大伯一样。
“所以说，你们一点都不了解你们的爹老子。”陈先生叹息一声，继续讲，“你晓得我以前为么子从来不到你们村子来不？”
　　这件事是实情，大伯和二伯知道，村里子的人也都知道，以前陈先生从来不来我们村子，就算是来了，也是不进村，只在村口站着。所以二伯这次在去请陈先生来之前，也很不确定能不能请到他。
“那是因为我的道行在你们爹老子面前，连入门都不算。有那么一位前辈在你们村子镇着，你讲，我敢进村不？”陈先生不仅没有丝毫的不好意思，相反的还有些骄傲。
　　大伯和二伯对看了一眼，显然都从对方的眼里看到了迷惑。二伯问，难道我爹老子也是孩匠？

“不是，”陈先生讲，“我具体也不好讲你爹老子是做哪一门手艺滴，好像他哪门子都会。如果真的要讲他是搞么子的，我想，他应该是个赶尸匠！”
　　赶尸匠？我在心里回味着这个词。
　　这不是流传在湖南湘西一带的传说么？难道是真的？
　　这里要介绍一下我老家的地理位置，地处湘西边缘，和重庆仅仅只隔了一条河，和贵州也接近。所以讲话的方言和重庆那边很接近，和贵州的一些话也差不多。但是，我还是没能想到那个平日里只会挖土栽树，犁田栽秧的庄稼汉是个赶尸匠！
　　我大伯也表达了自己的怀疑，他讲，不可能，我从来没听我爹老子提到过，也从来没看到过他赶尸。
　　陈先生点头讲，这就是廷公厉害的地方咯，隐忍了五六十年，都没被人发现。要不是我看到他这一手“偷天换日”，我也不敢讲他是个赶尸匠。再说咯，现在交通那么发达，哪里还需要赶尸？
　　这一下，我们又听懵了。之前陈先生讲“投石问路”，我还能理解，那这个“偷天换日”又是个么子概念？

好了。先暂时更到这里。等有时间再来更。。

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