“空寺”的传说
在阜宁县城西南方20公里处，有一个村庄叫空寺村。别看村子小，可它有着千百年的历史，还有一段鲜为人知的美好传说。
相传，乾隆三十年（1765）二月，乾隆第四次下江南，渡河后进入淮安府，御舟驻跸平桥。一日，听说盐阜一带风调雨顺，物阜民丰；寺庙庄严，香火鼎盛。乾隆欲前往一探究竟。隔日，乾隆轻车简从，只带十来个亲随，朝寺庙而来。庙中老和尚一听，吓出一身冷汗，寺庙至今无名，皇帝一旦怪罪下来，如何是好？说时迟，那时快，乾隆车马已到寺庙前。老和尚急忙躲进寺庙内，随手掩上庙门。乾隆皇帝见到寺庙，心中大喜，没等随从开门，便推门而进，连声问道：“寺中有人吗，寺中有人吗？”乾隆见寺中无人应答，随口说道：“噢，空寺，空寺。”老和尚一听，喜出望外，赶紧迎接御驾。他跪在乾隆面前说道：“阿弥陀佛，寺庙从此有名了，感谢皇上赐名‘空寺’……”
须知，乾隆皇帝笃信佛教，拈香敬佛捻佛珠已溶入乾隆日常生活习惯中，成为他每天必修的功课。他不但重视形式上的礼佛，而且对佛学研究也有很深的造诣。因此，他随口一说的“空寺”，看似随意，其实是因缘和合所致。因“空”（梵语为sunya），大乘佛法最根本的原理即是空义。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，空虽是无形无相，却能包摄万物，故空寺之空，未必真空。可见，乾隆赐名“空寺”，空寺不空，实乃因缘和合，诸法即生。
乾隆皇帝赐名“空寺”后，使得空寺名声大振。寺庙重新修缮，香客绵绵不断。空寺胜境，梵音缭绕，膜拜祈祷，佛光普照。周围村庄亦以冠“空寺”之名为荣，遂迅速形成了空寺阴、空寺李、空寺蔡、空寺倪、空寺邸、空寺贺、空寺钟、空寺左、空寺邱、空寺张、空寺管、空寺高、空寺孙等空寺十三庄的盛况。延续至今，寺庙已无，乃存空寺村是也。
（阴岭山）
在阜宁县城西南方20公里处，有一个村庄叫空寺村。别看村子小，可它有着千百年的历史，还有一段鲜为人知的美好传说。
相传，乾隆三十年（1765）二月，乾隆第四次下江南，渡河后进入淮安府，御舟驻跸平桥。一日，听说盐阜一带风调雨顺，物阜民丰；寺庙庄严，香火鼎盛。乾隆欲前往一探究竟。隔日，乾隆轻车简从，只带十来个亲随，朝寺庙而来。庙中老和尚一听，吓出一身冷汗，寺庙至今无名，皇帝一旦怪罪下来，如何是好？说时迟，那时快，乾隆车马已到寺庙前。老和尚急忙躲进寺庙内，随手掩上庙门。乾隆皇帝见到寺庙，心中大喜，没等随从开门，便推门而进，连声问道：“寺中有人吗，寺中有人吗？”乾隆见寺中无人应答，随口说道：“噢，空寺，空寺。”老和尚一听，喜出望外，赶紧迎接御驾。他跪在乾隆面前说道：“阿弥陀佛，寺庙从此有名了，感谢皇上赐名‘空寺’……”
须知，乾隆皇帝笃信佛教，拈香敬佛捻佛珠已溶入乾隆日常生活习惯中，成为他每天必修的功课。他不但重视形式上的礼佛，而且对佛学研究也有很深的造诣。因此，他随口一说的“空寺”，看似随意，其实是因缘和合所致。因“空”（梵语为sunya），大乘佛法最根本的原理即是空义。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，空虽是无形无相，却能包摄万物，故空寺之空，未必真空。可见，乾隆赐名“空寺”，空寺不空，实乃因缘和合，诸法即生。
乾隆皇帝赐名“空寺”后，使得空寺名声大振。寺庙重新修缮，香客绵绵不断。空寺胜境，梵音缭绕，膜拜祈祷，佛光普照。周围村庄亦以冠“空寺”之名为荣，遂迅速形成了空寺阴、空寺李、空寺蔡、空寺倪、空寺邸、空寺贺、空寺钟、空寺左、空寺邱、空寺张、空寺管、空寺高、空寺孙等空寺十三庄的盛况。延续至今，寺庙已无，乃存空寺村是也。
（阴岭山）
