想当年戚继光抗击倭寇时，南少林的僧人们专门出人出力成立了僧兵，帮助抗击外敌，谱写出一曲僧人爱国的赞歌；在抗战时，有些僧兵血洒战场，精忠报国，还有一些在后方凑钱凑物支援前线，比如虚云禅师等人就多次发动募捐，念经超度阵亡将士，这些人，既是佛家弟子，又是爱国人士，受人爱戴。

五台山的和尚武装有一千多人，他们主动地加入到了地方武装当中。白天，他们用自己特殊的身份做掩护，为游击队传送情报，晚上，他们跟游击队一起伏击敌人。在多次战斗中，很多僧人献出了宝贵的生命。

佛教有和尚兵，甚至周总理也亲自点了一批和尚兵参战，不少大师也广开庙门救济流离失所的百姓。国民d蒋某也请了佛教显密两大派的大德，带领僧众诵经、修法，来回遮日本法师对中国人施的诛杀法。

一九三七年，“七七卢沟桥事变”，日本侵华战争爆发，继而上海保卫战开始，圆锳大师以中国佛教会理事长的身分，组织僧侣救护队，参与战地救护；成立难民收容所，收容救济难民。后来以难民人数太多，圆明讲堂中也设立了“第九难民收容所”，由白圣法师担任主任，明旸法师担任总务，综理事务

香港佛教联合会18年援建贵州39所希望小学 手机凤凰网 2014-12-16 08:54 12月11日，香港佛教联合会董事广琳法师在丹寨县南皋乡释大光纪念希望小学回访，看到孩子们宿舍的棉被很薄，当即率弟子捐出7000元给孩子们添置棉被过冬。 广琳法师在丹寨县城为学生选购棉被。（

冯玉祥为太虚大师题词
佛教里有一个回向偈曰：“上报四重恩，下济三途苦”。“上报四重恩”即“报国土恩，报众生恩，报三宝恩，报父母恩”。其中“报国土恩”即是体现了佛教爱国守法的宗旨。

“上马杀贼，下马学佛”是周恩来在抗日战争时期给南岳佛教僧人写的一句话，这既是对当时业已投身抗战的中国佛教界的肯定，也是对当时中国佛教界进一步参与抗战的激励，在今天来看，也是对抗日战争时期中国佛教历史特征的高度概括

还是信仰中国的本土道教。不崇拜，不信仰国外的佛教，基督教。

北宋道土吹会撒豆成兵，结果害得金兵进城，北宋开创奇耻大辱，堂堂皇帝的公主，妃子，母后成为金兵的鸡。难道要重复

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历史上评价道教

佛教其实就是一场骗局

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