我忙着吃，问题不讨论。

无所住而生其心。有生就有灭，这就是动。

动与不动，本来不二。

动与不动皆是妄想。

比如说电影中的人物
他动也不动也
众生亦复如是
无分别中妄分别执我我所
生死流转亦只假相
歇即菩提

既动且不动。动是生灭法行，不动是涅槃法行。菩萨生灭法、涅槃法二法同行，代入“佛法公式”:
X(动)+(—X)(不动)=0
圣义有=毕竟空。

本无生死
不造作就没有生死的问题
活的方式多种多样
执身体是我是很愚痴的
意可生身
假名为身
空无所有
一样不死不灭

大无外，小无内，你要往哪里动。

此论可休也。
活人之心，必然动也。

对于依佛法的任何一个问答，都要分清是胜义谛还是世俗谛。
胜义谛就是菩萨入根本慧定的境界（即不思议自性佛状态），根本没有世俗名言善恶、动静、轮涅等，所以对此二元就说不二，即不生不灭，不动不静。总之就是“超越”的意思。
而对于世俗谛来说，就有随顺世俗的现象和观现世量的名言实相说法。名言现象就是风动，蕃动。而名言实相就是 心动。这个心就是第六意识的分别识。
发现好多人，由于不次第闻思，好多法义本来很简单，自心没有厘清，越弄越乱。

本自妄动。

动不动且置，将心来