人之初,性本善。在我们刚诞生的时候,我们是没有权利意识的,婴孩的本性决定了我们内心的本真和纯洁。伴随着我们慢慢长大,花花世界在我们眼眸中逐渐清楚,每一天我们社会都在上演着一幕幕沉重的悲剧。茶余饭后,深陌巷间,乘凉摇扇,笑谈世间。我们从小到大,舆论导向总是像野草一样深深地扎根于百姓心间。大男子主义、田园女权、仇黑仇富、同情弱者,我们或许多少谙熟于胸。男子霸占女子,以女子为财富,以女子为生殖工具,忍无可忍的女子被逼杀夫,百姓联名上书为女子开罪。同理,一群女子表面上嚷嚷女权,背地里放荡不羁,最终将青春荒废在不良男的怀里。我们或许多多少少会不自主地认可“劫富济贫”,会同情社会底层的劳动人民或者同情故事里的受害者。
女权到底是什么?女权是一个社会发展阶段的自然态,和男权并非相对立的。女权运动的此起彼伏,是社会进步的一个明显体现,世界上的女权运动(如印度、以色列、德国等等),往往是社会从低阶段的奴隶制、封建制开始走向相对先进的资本制,抑或是由殖民、分散走向独立和一统。同时,当代的女权运动,即是资本主义社会的自我完善。但是女权并不是泛滥的权利和无限制的权利,不是某些对女权有偏激和误解的“杀父祭天”,也不是某些二哈口里声声唤“跪舔”。女权是女性权利得到重视,我个人认为大致分为四点:一、经济上,女性职业能力不容忽视,正常女性面对职业的性格和态度值得分析,正常女性与正常男性在一切行业拥有平等的就业权利,而不是空头支票。二、政治上,女性参政议政资格要进一步落实。三、文化上,女性文化应该大力提倡和学习,女性文学(包括但不限于散文诗歌)、女性电竞、女性知识(包括但不限于生理知识心理知识)等等方面应该减少羁绊。四、社会上,重男轻女、男本位思想必须循序渐进的剔除,女性社会地位应该从家庭主妇中彻底解脱。
月圆美,女权与男权共生,是水乳交融的圆合美。月缺亦美,男权的重重铁幕下必将倾注百千养分,迅速地绽放亦加艳美的女权之花,从而让社会趋向和谐,是一种天然的动态平衡。而如今打破这一良性循环的根源就在大男子主义和田园女权,这两者皆是社会衰败的源头。
古希腊圣贤柏拉图说过:“权格于以利刃。”权,是人性由善向恶的开端,是在制度的约束下的恶果。文明的滥觞,如今大多并不发达,曾经绚烂多彩的历史,在今天看来大多都是断壁残垣。其实社会是不需要权利的,是完全自由体,是没有制度的约束,遵循最古老的进化。男女性完全就没有独特的权利,也没有法律的限制。一切法律文书,都是在烂权社会是的狗皮膏药。但没有法律文书,不代表没有道德的底线。从本质上讲,女性争取权利不是为了获得特权,而是为了解放权利。逐步解放权利,不仅是对万千女性的一剂良药,也是社会稳定进步和正常男性幸福的强心剂。
女权到底是什么?女权是一个社会发展阶段的自然态,和男权并非相对立的。女权运动的此起彼伏,是社会进步的一个明显体现,世界上的女权运动(如印度、以色列、德国等等),往往是社会从低阶段的奴隶制、封建制开始走向相对先进的资本制,抑或是由殖民、分散走向独立和一统。同时,当代的女权运动,即是资本主义社会的自我完善。但是女权并不是泛滥的权利和无限制的权利,不是某些对女权有偏激和误解的“杀父祭天”,也不是某些二哈口里声声唤“跪舔”。女权是女性权利得到重视,我个人认为大致分为四点:一、经济上,女性职业能力不容忽视,正常女性面对职业的性格和态度值得分析,正常女性与正常男性在一切行业拥有平等的就业权利,而不是空头支票。二、政治上,女性参政议政资格要进一步落实。三、文化上,女性文化应该大力提倡和学习,女性文学(包括但不限于散文诗歌)、女性电竞、女性知识(包括但不限于生理知识心理知识)等等方面应该减少羁绊。四、社会上,重男轻女、男本位思想必须循序渐进的剔除,女性社会地位应该从家庭主妇中彻底解脱。
月圆美,女权与男权共生,是水乳交融的圆合美。月缺亦美,男权的重重铁幕下必将倾注百千养分,迅速地绽放亦加艳美的女权之花,从而让社会趋向和谐,是一种天然的动态平衡。而如今打破这一良性循环的根源就在大男子主义和田园女权,这两者皆是社会衰败的源头。
古希腊圣贤柏拉图说过:“权格于以利刃。”权,是人性由善向恶的开端,是在制度的约束下的恶果。文明的滥觞,如今大多并不发达,曾经绚烂多彩的历史,在今天看来大多都是断壁残垣。其实社会是不需要权利的,是完全自由体,是没有制度的约束,遵循最古老的进化。男女性完全就没有独特的权利,也没有法律的限制。一切法律文书,都是在烂权社会是的狗皮膏药。但没有法律文书,不代表没有道德的底线。从本质上讲,女性争取权利不是为了获得特权,而是为了解放权利。逐步解放权利,不仅是对万千女性的一剂良药,也是社会稳定进步和正常男性幸福的强心剂。
