楼主大善

很有趣的故事

赵州脱履安头明显就是头脚反过来，也就是把南泉「大众道得即救，道不得即斩却也！」这句话反过来说，自然就解决这个问题了，所以南泉说赵州在即救得猫儿。
具体我来分析一下：假设赵州在场并说：大众道不得即救猫儿，道得即斩却也！在场只有南泉道得，但南泉听闻后却不能道，这是其一；即使南泉真道，因为南泉有前言“道得即救”，这是他的话，仍然救得猫儿，此时他的话有效。假设南泉不道，其他人也不道，那么赵州的话自然有效，就得猫儿，再推一层，既然大家都不能道，也可证明赵州这句话道了，按照南泉的话仍然是道得即救猫儿，按照赵州的话大众无人可道仍然救得猫儿。你说南泉是道还是不道，南泉算是毫无办法。所以这才是这则公案的含义。

赵州和尚把鞋放在头顶，意为“本末倒置”，说的是为猫争吵不休的和尚本末倒置了。南泉普愿禅师要说的是：修身说禅，得道成佛是僧人为之追求的重大目标；若为一只猫儿的归属起纷争，岂不是“道不得”？这些弟子们，没人去关注自身追求，求小利而失大志，所以禅师提刀斩猫儿为两段。而弟子从谂，恰这时回归南泉寺，听说禅师斩杀小猫时，不置一言，只是慢吞吞地脱下鞋子，顶在头上，向禅师表达了众僧夺猫纠纷之事是“本末倒置”。
两堂争猫本属迷执，见猫又欲得猫；南泉斩猫为当机妙用，启迪学人；赵州以草鞋作猫儿，意在警醒学人，一切唯心造，猫儿本幻相，众生之心惑乱，无中生有，执幻为实，带来无尽烦恼。
这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题，被称作“难关”。历来见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。

我只是个搬运工啧啧啧