這就帶到我認為是重要的歌星鄧麗君的例子。一九八四年初我有機會在香港看到她表演一場，認為橫看直看都是一百分，是炎黃子孫中數世紀一見的演唱天才了。長得好看，唱得悅耳，舉手投足瀟灑利落，反應快，多種語言流水行云，聽眾用什麼語言提問她就用什麼語言回應。北京當年不容許她到內地演唱是人類的損失。
說鄧麗君是個現象，可不單是說她的登台演技盡入化境，還要加上去的是這個歌星對金錢收入不重視。同級的歌星動不動要唱數十場，她只唱一場。那麼龐大的道具、備演成本，多唱一場的個人收入可獲港元數百萬，但她不唱。我也察覺到她絕少在電視或傳媒替產品賣廣告，或作什麼機構的代言人。對她來說，休閒的價值是演出的成本，而不演出是因為她認為這成本高於演出的收入，是定義性，我們應否尊重她的選擇呢？
------------ 節錄自前香港大學經濟系主任, 諾貝爾獎候選人張五常教授的「鄧麗君現象」一文.
(全文見: http://nscheung.blogspot.com/2011/07/blog-post_12.html )
說鄧麗君是個現象，可不單是說她的登台演技盡入化境，還要加上去的是這個歌星對金錢收入不重視。同級的歌星動不動要唱數十場，她只唱一場。那麼龐大的道具、備演成本，多唱一場的個人收入可獲港元數百萬，但她不唱。我也察覺到她絕少在電視或傳媒替產品賣廣告，或作什麼機構的代言人。對她來說，休閒的價值是演出的成本，而不演出是因為她認為這成本高於演出的收入，是定義性，我們應否尊重她的選擇呢？
------------ 節錄自前香港大學經濟系主任, 諾貝爾獎候選人張五常教授的「鄧麗君現象」一文.
(全文見: http://nscheung.blogspot.com/2011/07/blog-post_12.html )
