读古文，要把标点去了，重新断句。因为标点的人标的未必是对的。这段是这样的：形，气不足；病，气有余。形指外在表现，病指病机病因。外在表现为虚但病机为实，应当泄，例如少阴病的三急下症。接下来，是说外在表现为实，但病因为虚，例如虚阳外越火不归原，外表一派热象，通脉四逆汤这类。这是讲表面和事实不相符，这是非常态。后面讲内外一致，症和病因一致的常态。总之这段就是讲分析病机病因需要知常态变。

黄帝曰：形气之逆顺奈何？岐伯曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之，刺之则重不足。重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也。急泻其邪，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。
故曰：刺不知逆顺，真邪相搏。满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内●，阴阳相错。虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃●辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之死期。
故曰：用针之要，在于知调阴与阳。调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰：下工不可不慎也，必审五藏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之柔粗，而后取之也。