180730【盘点】《延禧攻略》桥段出处

以下内容均来自于正本人微博。于正多次强调本剧非历史剧，有很多错误，也有许多贴近历史的细节。

第1集
1、璎珞利用“步步生莲”之典帮助同伴、驱逐乌雅青黛的剧情，出自《清稗类钞》中记载高宗斥秀女一则：
高宗尝选秀女，忽见地上现粉印若莲花，推问。有一女雕鞋底作莲花形，中实以粉，故使地上莲花随步而生。上怒，遽令内监逐之。
2、 选秀，参考《故宫退食录》中朱家溍先生关于《关于清代后妃的遴选》，“选宫女子叫宫女，选进来伺候主位，选的对象是上三旗包衣下的家属，奴隶身份，每年都选，必须通过执帚、刺绣考核，一般13-17岁，到了25岁就放出来择配，”比如我们电视剧里出现的魏璎珞、吉祥、如意等宫女，便属于此列，所以剧中出现考女红的场景。而另一种选秀便是选后、选妃，选的对象是八旗四品以上官员的家属，剧中纳兰、陆晚晚等人便属于此列。“这两种有个共同的特殊情况，挑选时不下跪，就是把备选者叫过来，看完了下去一个个等候通知。”
剧里出现的乾隆讥讽秀女的话其实是语出有典的，《扬州画舫录》中曾经屡屡提到扬州盐商奢侈的消费风气，他们选美选腻了，开始选丑，女子在脸上涂酱油，在太阳底下暴晒，比谁更丑些。
3、 纳兰淳雪依靠一耳三钳获得青睐，出自乾隆四十年（一七七五年）选秀女时，乾隆帝发现「包衣佐领之秀女皆带一坠子，并相沿至于一耳一钳」，认为这与「旗妇一耳带三钳」的「满洲旧风」相悖，如果只戴一只耳环「则竟非满洲矣」。皇帝认为，「此虽细事，然不加训诫，必至渐染成风，于满洲旧俗大有关系」。（《大清会典事例（光绪朝）》卷一千一百十四）如此，耳环数量成为区分满汉女性的重要标志之一。《钦定大清会典事例》明确规定：皇后「耳饰左右各三，每具金龙衔一等东珠各二」；皇贵妃「耳饰左右各三，每具金龙衔二等东珠各二」；妃「耳饰左右各三，每具金龙衔三等东珠各二」；嫔「耳饰左右各三，每具金龙衔四等东珠各二」。
4、 璎珞利用牡丹锦鸡图为吉祥解围，出自明吕纪牡丹锦鸡图。
5、 乾隆皇帝赐予后妃的《太姒诲子图》、《班姬辞辇图》、《许后奉案图》、《姜后脱簪图》、《徐妃直谏》等，包括后妃对它们的解读，全部出自故宫出版社出版的《紫禁城100》P166，根据故宫博物院馆藏，宋人临摹的晋代顾恺之的《女史箴图》及清代焦秉贞《历朝贤后故事图》中女德人物，配合原来乾隆谕旨的《宫训图》来介绍皇帝心目中贤孝妇德的故事。同时剧中与宫训图一同送去的匾额，正是乾隆六年，乾隆皇帝命令依照永寿宫匾额样式，制作的11面匾额，并且亲自题写，分别挂在东西六宫其余宫殿正殿。
6、 贵妃对于妃子俸禄、仪仗的抱怨，全都是根据1993年出版，由朱家溍先生教正的《清代宫廷丛书》中《清宫后妃》一书对于清代后妃宫分和仪仗的记载来的。
7、 宫中下钱粮的说法，是溥仪《我的前半生》中的一条注，溥仪自己说“已经没有人说得清”，但建国初期，北京文史部门访问前清太监时，曾担任御前太监的魏子卿等人也说“打钱粮”就是上锁的意思。事实上这个典出自康熙十八年（1679年）腊月初三，保和殿西庑御膳房起火，火势顺着太和殿与中右门之间的斜廊延烧至太和殿，是由于御膳房太监炊火不慎引起，六名太监固然斩首，后来采取了些措施，有火处须有专人看守，失职者轻则重打四十，扣一月到半年钱粮，重则杀头。其中巡更队就是这时设立的，下钱粮一类事也由他们检查，这时对于下锁的人来说下锁的实质就等于是下钱粮了。
8、 妃嫔在燕喜堂等皇帝宣召，我们是参考了《故宫退食录》内朱家溍先生《关于清代后妃的遴选》一章节，提到过皇帝吃饭的时候递绿头签，妃嫔晚上都到燕喜堂去等候传唤。皇上翻了牌子的，妃嫔就陪着吃晚饭，其余“叫散”。从前笔记和电视剧里传说妃子脱了衣服拿被子裹住进去，事实上完全是胡说，不符合历史的。

第4集
1、 富察皇后对丧子的悲痛，以及傅恒提到的乾隆的谕旨，根据正史记载而来。雍正八年(1730年)六月二十六日，富察氏生弘历次子，雍正帝亲自为其命名为永琏，"琏"字，在弘历看来意味着将来能够继承皇位之意。弘历在乾隆元年七月二日，把永琏密定为皇太子。斯时皇帝年纪不过26岁，这样早就建储，显然是因为太钟爱某个儿子了，未想到刚过了两年多，永琏就因"偶感风寒"，于乾隆三年(1738年)十月十二日巳刻夭亡，年仅9岁。最为中意的爱子早夭，对乾隆帝身心是一个巨大打击。为此，平素勤政的青年皇帝接连五天没有临朝。并把密定谕旨公布于众，谕曰:"永琏乃皇后所生，朕之嫡子，聪明贵重，气宇不凡。皇考命名，隐示承宗器之意。朕御极后，恪守成式，亲书密旨，召诸大臣藏于乾清宫"正大光明"榜后，是虽未册立，已命为皇太子矣。今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行。"旋册赠皇太子，谥端慧，后功令讳其名"琏"字。按皇太子之礼为永琏隆重举丧，弘历多次亲临祭奠。
2、 纯妃向皇后提到的洗衣香出自中华生活丛书中《香谱》的记载。
3、 为什么此章里皇后提到贵妃在潜邸内曾端茶倒水，并不是在贬低她，这是有原因的，据正史记载，高佳氏，乃大学士高斌女，乾隆帝妃嫔。雍正年间选为四阿哥弘历使女；雍正十二年三月，雍正帝将高氏从使女中超拔为侧福晋；雍正十三年九月，乾隆帝登基后，诏封高氏为贵妃。

第5集
1、 《宫女谈往录》里提到，“伺候老太后可真不容易，从头到脚，一根头发也不许乱，要干净、整洁、利落。身上不许带邪味，更不许有脏味儿。鱼、虾、韭菜、葱、蒜，皆不能入口。若在上头当差，身上突然冒出脏味儿来，那便是“大不敬”。”这就是剧中宫女饮食不吃鱼，怕腥味儿的出处。
2、 璎珞利用送去陶坊的材料来伪装有孕，因为这种材料就是观音土。观音土也称高岭土，曾被饥民当成食物充饥，吃下暂时解除饥饿感，但不能被人体消化吸收，服用后腹胀如鼓。
3、 宫女谈往录里提到，“出虚恭（放屁）。不用说出虚恭不行，连打饱嗝也不行。若出虚恭，丢了差事，惹了麻烦，在小姐妹群里就抬不起头。就连主子（皇后）、小主（妃子）、格格（公主），见太后去前，也要净一净身子，免得失敬。”所以本集里也有张嬷嬷对宫女们的提醒。

第6集
1、 纯妃以香灰写字诉说衷肠，出自欧阳修有一首《虞美人》，词中美人满腹情丝，却不能向人道，便假借拨弄炭火，将情怀尽诉于炉灰的典故。
2、 张嬷嬷提到清宫里乾隆的龙袍制作流程，据清宫资料，制作一件朝袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师绘制重彩工笔小样，交总管太监呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发江宁，苏州，杭州图库三处织造司分织。江宁织造负责的御用彩织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等。据悉，三织造织成匹料后再送交裁作、绣作、衣作，刺绣由如意馆画工设计彩色小样，经审后，按成品尺寸放大着色发交内务府和江南织造衙门所属的绣作进行生产。完成后陆路进京，如后宫所用则经水运进京。期间用绣工近500人，绣金工40余人，画样过粉10余人，合计近千人。如由一人刺绣则要用2年零5个月才能完工，在此期间内，穿衣人的体态甚至已发生了变化，聪明的工匠于是在织造阶段就在面料边缘留下了足够的改动空间。
3、 为什么这集里制作皇后寿袍使用了孔雀羽线，且用其被盗一案掀起纷争，因为这种羽线一天最多也就捻一米多，且这样金贵的线一般用在龙袍上，比如上世纪五十年代，明万历皇帝的定陵中出土了大量帝后服饰，其中有一件明代的妆花纱孔雀羽毛龙袍上的“盘龙”，就织进了孔雀羽线，因为珍贵，所以非常难觅。

05
1、 璎珞观赏烟火处为故宫老虎洞，这是有历史可查的，故宫中的老虎洞，在乾清宫月台前丹陛御道之下，是一条贯穿东西的通道。它高1.8米，宽1.1米，长10米，石砌，门为方形，洞内为拱形，两侧有门。该丹陛御道高于乾清宫前广场地面约2.5米。当初，开辟这条老虎洞的用意是在供宫女、太监等人员通行，也可供施工人员运送工程材料之用。万一雨天积水，还可用于泄水，以保持丹陛御道的水量均匀排泄，避免构成水灾。明代的天启皇帝，见到老虎洞很神秘，曾经同太监、宫女钻进老虎洞玩捉迷藏游戏。
2、宫女玩扮 装 游 戏 取 乐 结果出事故，同样出自聊斋聊斋志异《嫦娥》一故事。
同时，璎珞胡闹闯祸，学嫦娥里的颠当焚香告饶。“颠当私谓宗：“吾能使娘子学观音。”宗不信，因戏相赌。嫦娥每趺坐，眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳置几上；自乃垂发合掌，侍立其侧，樱唇半启，瓠犀微露，睛不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之，颠当曰：“我学龙女侍观音耳。”嫦娥笑骂之，罚使学童子拜。颠当束发，遂四面朝参之，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎其耳。嫦娥解颐，坐而蹴之。”

3、重华宫茶宴和三清茶：据史料记载，清乾隆时期，仅重华宫所办的“三清茶宴”就有43次。“三清茶宴”为清高宗弘历所创，目的在于“示惠联情”，自乾隆八年起固定在重华宫，因此也称重华宫茶宴。“三清茶宴”于每年正月初二至初十间择日举行，参加者多为词臣，如大学士、九卿及内廷翰林。每次举行时，须择一宫廷时事为主题，群臣联句吟咏。宴会所用“三清茶”是乾隆皇帝亲自创设，系采用梅花、佛手、松实入茶，以雪水烹之而成。乾隆认为，以上三种物品皆属清雅之物，以之瀹茶，具幽香。“三清茶”也是乾隆皇帝一生最为喜爱的茶品，他在御制《三清茶》诗题后云：以雪水沃梅花、松实、佛手，啜之，名曰三清。乾隆还特为制作茶具，其中以矾红和青花为主流。

4、剧中提到的弘昼种种荒唐举动有史可依。爱新觉罗·弘昼(1712年-1770年)，清朝宗室大臣，雍正帝第五子，清高宗弘历之弟。据《清史稿·卷二百二十·列传七》和昭连《啸亭杂录》的记载：
（1） 殴打讷亲。乾隆帝即位后，乾隆把父皇的雍亲王旧邸及财物全赐给了弘昼。骄矜狂妄的弘昼，倚着兄长的威势，傲慢任性，肆意妄为。有一次上朝，弘昼因事与军机大臣、获封一等公的讷亲有了小争执，竟然当着满朝文武的面殴打讷亲，乾隆目睹了整个事情的经过，既不怪罪，也不出声阻止。见状，文武百官从此无人敢惹弘昼。
（2） 剧中提到的诗文。《金樽吟》是其代表作，这首诗表述了自己无意皇权帝位、只想把酒言欢及时行乐的心迹，被历史学家誉为"救命诗"。
（3） 《清史稿》中记载，弘昼“好言丧礼，言：‘人无百年不死者，奚讳为？’”他还亲自指挥过丧仪，坐在庭院的中间，让府里的家人祭奠哀泣，自己在一旁岸然笑饮祭品以为乐趣。而且制作冥器、象鼎、彝盘盂等物品，放在自己的塌前。

5、璎珞在宫墙上利用反光的琉璃片吓弘昼，令其吐露杀害宫女阿满的真相。这是出自紫禁城宫墙闹鬼事件的传说，1992年的一个雷电交加的夜晚，故宫的一位管理人员在珍宝馆附近值夜班。突然一个闪电，周围被照得很亮。就在闪电的那一瞬间，这位管理人员发现珍宝馆的夹墙上面闪过了一个人影。虽然很快闪电就结束了，但管理人员还是看到了，那个人影是一个清朝宫廷服饰的装扮，应该是一个宫女。后来有专家解释称，其实那是因为故宫砖墙上涂的那层红漆，里面有四氧化三铁，相当于一种感光物质，当有宫女走过去，她的影像就被记录在了墙上，后来在特定的情况下（比如闪电）又重新放映了出来，所以才有璎珞故意用反光琉璃和雷电制造影子的情节。
6、乾隆感念弘昼童年误食有毒点心，试图为他开解，事实上这里关系到一段历史背景。
雍正四年，三阿哥弘时被父皇雍正削除了宗籍，第二年八月卒，年24岁。关于弘时之死，曾任清史馆协修的历史学家唐邦治，在1923年出版的《清皇室四谱》中，首先提出弘时是被雍正赐死。乾隆即位后，大刀阔斧地昭雪雍正朝获罪宗室，提到他的哥哥弘时，谕旨是这样说的：“从前三阿哥年少无知，性情放纵，行事不谨，皇考(雍正)特加严惩，以教导朕兄弟等使知傲戒，今三阿哥已故多年，朕念兄弟之谊，似应仍收入谱牒之内，著总理事务王大臣酌议具奏。”《清皇室宗谱》也有一条关于弘时之死的记载：“皇三子弘时……雍正五年丁未八月初六日申刻，以年少放纵，行事不谨，削宗籍死。”虽然记载极其简略，但骤然削其宗籍并且处以死刑的成年皇子，其中必有特殊的原因。这只有一种可能，弘时之兄俱早殇，他可能“于帝位之传授中有隐觊”，曾与弘历角逐过皇储，为雍正所不容。乾隆对于曾经的对手弘时，仅追复宗籍，而无追封和追谥，甚至没留下多少史料以便见诸《清史稿》。