在中国近代史上，乃至整个中国历史上，曾国藩都堪称一位神人。按照现在网络上的语言来说，把曾国藩形容成“清朝一哥”，都绝对不为过了。
很多朋友可能会疑惑，咿，不对呀，清朝的一哥不应该是努尔哈赤，或者康熙吗？怎么轮得到他曾国藩呢？
如果从在世时候的权力来说，清朝的皇帝确实比曾国藩厉害多了，但是，如果从整个历史长河中来看，曾国藩的思想影响之深远，确是任何一个皇帝都没法媲美的。一个皇帝在位时候可以无比风光，但死后却一样会被淹没在历史的尘埃中，特别是那些碌碌无为的庸君，昏君。
而曾国藩的哲学，处世思想，一直影响后人，乃至我们周边的日本，韩国，东南亚。
这么说吧，自从孔子和孟子之后，中国儒家历史上能够被称为是圣人的，只有三个人，一个是朱熹，一个是王阳明，一个就是我们今天要讲的主人公，曾国藩了。

曾国藩不但官做得好，道德水平高，而且他的识人之术也是非常非常厉害的，
他堪称是中国历史上网罗培育推荐和使用人才的头号高手，没有之一。
为什么这么说呢，因为曾国藩一辈子都在致力于结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人，如果按照我们现在的官职来比较的话，也就是省委书记这个级别以上的就有四十多人，更重要的是，在清朝，中国是没有我们现在这么多省的，大家可以掰着手指数一下，至少没有海南省吧，没有天津，上海和重庆这三个直辖市吧，没有宁夏自治区吧，当时朝廷也没有我们现在这么多正部级的中央机关，当时就只有六部。可见当时的人，要混到省部级高官有多么难，由此也更可见曾国藩的识人之术有多厉害了。
这些被曾国藩推荐的人里面，既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

曾国藩不但识人准，而且还可以把自己的经验理论化，这就非常厉害了。相当于一个军事家不但可以在战场上打胜战，而且还可以写兵书，让自己的思想流传后世。
确实如此，曾国藩的冰鉴就是一部识人，看人，辨人，断人，用人的实战兵书，从今天开始，我就来带着大家一起品读这一本面相学名著：《冰鉴》。

关于本人的介绍，也跟大家说明一下。我是一位资深国学爱好者，但我的爱好非常广泛，也喜欢研究各种看似旁门左道的知识，比如面相学，风水学之类的。
我研究面相这门学问已经很多年了，我家里祖祖辈辈都有人从事命理研究，风水勘察，面相识人这一类的职业，我的奶奶有着超过五十年的面相，算命经历，我奶奶的母亲，乃至奶奶的外婆，都是这方面的民间高人。当然，我本人是男士哦，我们这个流派本来是只传女子的，但无奈随着现代社会的发展，大家对职业的选择范围也大了，我的几个姑姑都对这个不感兴趣，所以这门手艺就只好由我这位大男人来继承了。

这个帖子呢，我绝对会做成整个中国大陆地区最精彩，最有趣，最好玩的面相贴。港台地区我不敢说，但做到大陆地区的第一名，这个信心我们还是有的。在中国所有讲面相的楼主里面，如果我说第二个，估计没人敢说第一了。而在网络面相这个领域，我师傅也毫无疑问是大陆地区最顶尖的牛人了，只不过他这个牛人一直隐身在民间而已。我们中国就是这样，高手在民间，特别是面相这个行业更是如此。

有人在看么？

希望喜欢的朋友，一定要长期关注我的帖子，并且推荐给身边的朋友也看看。大家学习面相，八字，风水等知识，最怕的就是听到一些枯燥的理论，不能消化成自己的知识。但是看我这个帖子，您绝对不要有这个顾虑，因为我们会用非常通俗易懂的语言，同时结合很多精彩的小故事，让大家可以不知不觉就学会很多识人的小技巧，而有了这些识人的小技巧后，你以后不管是找对象，还是做老板招员工，都可以起到事半功倍的奇妙效果。
面相学本来就可以很有趣儿，以前你听不懂，绝对不是你的错，而是因为讲解的人没有讲述清楚。从今天开始，不管你以前是否有过面相学的基础，都可以一起来快乐学习，从而逐步让自己也成为一位识人高手，至少可以在自己的朋友圈炫耀炫耀，那是一点问题都木有的。
需要注意一下的是，因为曾国藩的《冰鉴》一书，是采用文言文所写的，但是文言文到了曾国藩所处的清朝末年，已经不是特别难以理解了。但考虑到大家的文化程度参差不齐，我会采用这样的方式来讲述，先说一小段。然后翻译成现代汉语，然后，再加以自己的一些通俗理解，这样，大家读起来就可以毫不费力了。

首先，我们要明白《冰鉴》是一本什么样的书。
所谓冰鉴，原来是织古代盛冰的容器，功能明确，既能保存食品，又可散发冷气，使室内凉爽，相当于我们现在的冰箱加空调的功能了。它是中国古代人的发明创造，向我们揭示了古代生活的一个侧面。《周礼·天官·凌人》：“祭祀供冰鉴。”可见周代当时已有原始的冰箱，只是冰并不是一年里时时都有，特别是在炎热的夏季，冰可谓弥足珍贵。传世有不少清代晚期的木胎冰箱，多用红木、花梨、柏木等较为细腻的木料制成，此件为红木制品，仿竹编式样，制作精致。形制为大口小底，外观如斗形，铅叶镶里，底部有泄水小孔，结构类似木桶。冰箱箱体两侧设提环，顶上有盖板，上开双钱孔，既是抠手，又是冷气散发口。为使冰箱处于一定高度便于取放冰块和食物，配有箱座。

《冰鉴》识人、用人之“相术”：
怎样用人，特别是怎样用准人，这是一门极深的学问，古代多少君王，将帅就死在不会用人上面。曾国藩所著述《冰鉴》用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。
曾氏用人四法：做、省、学、禁；摸透人的精、气、神；任用智、言、劳三种人

下面我们再来说说《冰鉴》中的智慧与修炼
“冰鉴”一书中的智慧，绝对是融和了东方《易经》学、骨相学、心理学、人才学、谋略学为一体的。它通过对一个人外在的情态、精神、须眉、骨骼、气色、刚柔、声音、容貌的全面观察总结，进而深层次探秘其内在的思想、信念、意志、行动力、人际、气质、能力、性格特点和处事风格，然后量材而用，人尽其才。它不同于一般低埋、庸俗、机械、片面、宿命的江湖相术，是一门极其复杂的人才测评、选拔艺术，堪称中国古代人才战略、人才选拔智慧的大乘经典。再者，从《冰鉴》智慧的另一层面看，它还是帮助大家观人鉴己，认识自我，改造自我，走向成功的大智慧，是一切成功人士的必读必修课。
此外，从现代企业管理角度看，人才是企业竞争的根本，谁拥有最前瞻的人才战略，谁拥有高素质的人才队伍，谁就可以立足于市场而昌盛不衰。然而，如何切实高效地识人、用人、选人、聚人，缔造最优秀的企业团 队，这也是目前很多企业家所面临的突出问题。《百川冰鉴》从现代心理学、西方性格哲学、人才管理学、组织行为学以及《易经》哲学、中医学等多个角度发幽阐微，深入浅出，图文并茂，易懂易学，且重在实践操作，深受广大企业家朋友好评。。

《蒋氏王朝兴衰史》一书里记载说：
“蒋介石凡有重要人事安排，他必先招榜上有名，观察其面相气色，然后再做选用与否的决定。其相人之法得自曾国藩学说之处甚多。曾国藩著有《冰鉴》一书，是谈气观相的一代宗师。据说蒋纬国在担任三军大学校长期间，《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍。”但说实话，蒋介石并没有完全领悟到《冰鉴》中的奥妙，否则他不会败得这么惨的。
台湾著名学者南怀瑾先生在他的《老子他说》一书中谈到：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”
《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”
可以说，曾国藩自己的面相，谈不上特别理想，比如他有一双三角眼，但是也有生得很好的地方，比如他的胡须就生得很好。
好了，今天就先说到这里，我们明天来说说曾国藩自己总结的几句面相口诀，相信对您会有所帮助的。

朋友们大家好，您现在收听到的是国内面相学音频节目里最优秀，最全面，最有参考价值的一档节目了，非常恭喜您可以在这个节目里学习到新知识，学习到识人断相的小技巧，从而可以让自己的人生少走很多弯路，乃至实现改变自己人生命运的目标、
下面，我们就来说说曾国藩的几句识人相术小口诀吧：
（一）
端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相；
事有归着是富相，心存济物是富相。
（二）
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。

本期节目里呢，我主要是来跟大家谈一谈《冰鉴》里的第一篇，神骨篇
原文是这样说的：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
我们翻译成现代汉语是这样的。
俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。
【我们再来用现代汉语解释一下】
俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。
俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分——骨骼。
一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门——精神和骨骼，是观人的第一要诀。

【下面跟大家说说本人对这段话的理解】
都说人逢喜事精神爽啊，确实是这样的。但是我们今天这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化。貌有美丑，肤色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能透过人外貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质，是“神”的构成之一。
“神”并不能脱离具体的物质而空空地存在，它肯定有所依附。这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴涵在“形”之中的。“形”是“神”存在的基础，与“神”的外在表现紧密相关。如果“神”是光，“形”就是太阳和月亮，日月之光放射出来普照万物，但光又是深藏在日月之中的东西，它放射出来就是光。这就说明：“神”藏于“形”之中，放射出来能为人所见，如光一样；“形”是“神”的藏身之处，但又与“神”有着千丝万缕、分割不开的物弦关系，“神”必须通过“形”来表现。这种复杂的关系，说明日常观人时，既要由“神”观“形”，又要由“形”观“神”，二者相反相成、相辅相依，不能完全割离开来、单独地看。
《冰鉴》中所言的“骨”，并不是现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与“神”相配，能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解，但“骨”与“神”之间，带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色彩，一般读者往往难于把握，只有在实践中自己去多加体会。