2002年10月21日，《北京晚报》上刊发一篇报道，介绍北京保利艺术馆收藏并展出的一件西周青铜器燹公盨（图1-1）及其铭文98字。
图1-1 燹公盨
下图1-2中我用方框把“燹”字单独标记出。
图1-2 燹公盨铭文拓片
图1-3 《金文编》“㒸”、“遂”局部
燹公盨也叫“遂公盨、豳公盨”。“燹”字从火，实为“燧”的异体字。“燧”、“遂”等字的字源为“㒸”。“㒸”由上下两部分组成，上面为“燧火”、“燧孔”的标志，下面为“人”，合在一起，表示发明燧火的人，即燧人。《金文编》中“遂”字（图1-3）右上角的第一个写法，其中“㒸”的形象为左右各一只手，中间一根木棍，下面一个“人”字，表示钻木取火的人。“遂”的第二个写法，“人”换成了“
”，外面的“八”字形表示钻木取火的燧孔，中间一竖为木棍插入燧孔的部分。总之，“㒸”的原意就是发明钻木取火的人，燧人。
后来“㒸”字引申出“遂”，逐渐代替了“㒸”，为了表示钻木取火的本意，又加了“火”字旁，即“燧”。金文中的“
”，是“遂”的简写，表达“遂”的含义，并非“㒸”的原始写法。
燹公盨证明了在周朝时期，还有一个自称是燧人氏后代的“遂国”。据考证，遂国为周武王对虞舜的后裔妫满所封之国[1]，那么虞舜的后裔为何也自称燧人氏之后？
燹公盨不仅和燧人氏、虞舜有关，还记载了“大禹治水”的故事，其铭文如下：
“天命禹敷土，堕山，濬川，廼栞方，往征，降民，监德廼自，作配飨民，成父母。生我王。
作臣厥贵唯德，民好明德，颜在天下。用厥邵好，益至懿德康，亡不懋，老友宁明，经齐好祀，无醜心，好德婚媾,亦唯协天。釐用考神，復用祓禄，永御于宁。燹公曰：民唯克用兹德，亡诲!”[2]
这段话的大概意思为：大洪水到来时，人们住在山上躲避洪灾，大禹率领大家治好了洪水，然后刊木立表，划定方域（廼栞方），人们重新回到平原（降民），大禹因而王天下，德政自此开启。
燹公盨提供了大禹治水传说在文物中的最早例证[3]，其文字风格与《尚书》接近，甚至有的文辞用语相同，证明了大禹治水的传说并非战国时期文人向壁虚造，而是源渊有自。虞舜和燧人氏的关系同样值得深思，后文将会对此继续探。
参考文献：
[1] 江林昌： 《由新出遂公盨、来氏铜器论夏商周世系及虞代问题》，《中华文史论丛》2004年第77期。
[2] 王大有：《燹公盨·燹国·燧人氏》，《寻根》2003 年第1期 。燹公盨铭文个别文字的释义存在争议，这里采纳王大有的释读。
[3] 李学勤：《论燹公盨及其重要性》，《中国国家博物馆馆刊》2002年第5期。
原文地址：
http://www.xiali9000.com/thread-3.htm
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