-暂留空，王异闻带后补。

权限什么的应该和前面的大佬们差不多…基本上就是放养，最多甄选一下亲王的设定这样。
背景补充设定会后续放出。
王下七骑请尽量是日本因缘有关者，强度不做限制，愿意为了守护异闻带而向人类史发起叛逆的（对自身世界）人类爱性格有加分。（？
当然，如果要出什么二五仔的话也请和我说一下。（嗯？
以上，有什么想到的会补充在楼中楼。

提问一个，后续部分是否有建御雷相关内容……

感觉可以做成真女神转生和FGO联动的剧本

――「身命と等しきこの剣、君が為に振るう。」
真名：塚原卜伝
职阶：Saber
喜好：剑术、试合、神事、年下、鹿
厌恶：喧哗、无责任
天敌：弓矢——正确而言是某位射者
特长：武道全般、剑术指导、面倒见
武装：剑
【能力值】
筋力：B
耐久：C
敏捷：A++
魔力：B
幸运：A
宝具：A
【职阶技能】
对魔力：A
A等级以下的魔术全数免除。就现代的魔术师而言，不可能用魔术对他造成伤害。
鹿岛神宫的神官住持之子，在建御雷命的神性与韴灵剑的避魔两重加持下到达了此般地步。
骑乘：A
骑乘的才能。可得自如驾驭一切种类的座驾或是骑乘物，但不适用于大部分幻兽、神兽等级的存在。
身为神鸣权现，得以驾驭丰苇原中国平定之时自高天原天降的『天鸠船』与天尾羽张的使者『天迦久神鹿』的权格。
【固有技能】
神鸣影向：EX
自高天原的统合神性『天之常立』降下的神鸣一柱·建御雷命的神性权现。
视场合可表现出一切符合『武』之所需的技能性质，并可常时获得『八雷神柱』的加持。
大雷·火雷·黑雷·拆雷·若雷·土雷·鸣雷·伏雷，缠负八荒御雷的剑舞身形，定与那驰骋丰苇原中国的武甕槌神无异。
◆
神佛来临，或是神佛于此世的一时应现，该种现象被称作『影向』，又或是『权现』。
所谓『权现』，是经由「神祗本来所处境地与佛相同，为济度众生而示现化身」的本地垂迹思想而来的大和之神的神号之一。
印度的吠陀宗教或是印度教的诸神以『天』之神号，作为护法善神被大乘佛教的天部为之引入，而大和诸神被引进日本佛教之际基于本地垂迹思想而多数使用『权现』的神号。故而『权现』有基于山王神道（天台宗）·两部神道（真言宗）者，也有与自然崇拜（山岳信仰）、修验道相融合者，民间信仰中亦存在地域名士或是死于不测的人物在死后被祭祀为权现的事例（『徐福权现』、『将门权现』等）。
另外，将『明神号』与『权现号』不问差异而使用的情况也并不在少数。
缘起自中世的社寺，此般传承的余韵遍布于大和全境。
矗立于常陆国的东国三社之一·鹿岛神宫，其主祭神即为那驰骋丰苇原中国的武甕槌神，持有雷神、军神、剑神，乃至弓术之神、地震之神神格的大和最强的武神。
身降于诞自战国乱世的卜伝，为其指明习武之道。回应其要望，自生父处习得鹿岛古流的太刀，又为塚原城的殿样收为养子，领悟了香取的太刀·天真正伝香取神道流神髓的卜伝，踏上了巡游诸国的剑道修业。
百首夜缀：A
剑者的极位，踏破生死狭间得以臻至的穷极境界。
遮断一切种类的精神干涉。
◆
血腥遍染的战国乱世，具足此世之一切。
有挽天之麻迦古搭天羽羽矢的繁星射者，也有一心追随主公意气风发的年青猛虎；
有以亡者的头盖为酒盅畅饮鲜血的魔王，也有目指日轮的辉光遍耀大地的阴谋家。
行诸鹿岛立的卜伝，边进行剑道的修业，边作为武将受雇于战场。
品尝了诸多的胜利，那是卅九度的战场，十九度的真剑胜负而无败，乃至不曾身负一处剑伤的完胜；
见证了诸多的死亡，一度的真剑胜负起始，乃至大永三年的高天原合战中斩下的廿一枚高名的头颅。
原本便有着神道与佛教信仰的卜伝，目睹了诸多的惨状，更是创造了诸多的惨状，不曾期望杀戮的他，对自身的武道产生了疑问。
立足脚下尸山血河死合舞台的他，质问手持之剑。何为之剑，杀生之外一无是处，便是剑吗。
得自穹际唤下天地尽荡之雷的他，询问身后之神。何为武道，何为武神，单止杀伐便是武吗。
剑不言。神不语。
如是，他循着来路返回了鹿岛，并在那神宫之中，开始了长达千日的参笼。